原创文章 | 小菠先生

#01

周末时间，终于能在新闻联播时间吃上晚饭，消失已久的幸福感重新回来了，感觉还是蛮奇妙的。

童年趣事、过往记忆“重演”这种事，无论发生多少次，感觉都是很新奇的，也难怪有人会说：

我们大多数人都是活在过去的记忆里而已。

这感觉，还挺”玄乎”和“形而上”的。

想起初中的政治课堂上，挂着黑框眼镜的老师，每次聊到“形而上”时都深恶痛绝、咬牙切齿，给人一副“你形而上了，就该活活被烧死”的样子。

虽然现在回想起来，也颇有偏激，略带喜感，容易把人带偏，但也能大概理解了他的良苦用心。

毕竟，对于十来岁青春期、什么都想懂但什么都不太懂的孩子而言，即便带偏，也要往好的方向偏。

就像《毛选》里说的那样：

矫枉必须过正，不过正不能矫枉。

看来，那位白发苍苍、与人为善但对学生“极其残忍”的老师，是一位被我们错怪了很多年的高手。

如今，知识的碎片化和获得方式太容易，很容易让人自以为自以为的是自以为，书没读几本，话没听几句，就坚持了自己的意识形态。

因此，“形而上”的东西，很多时候太容易把人“困住”，让人“着相”，关心国家大事，天天忧国忧民，藐视权威公信…佛家称此为“寿者相”。

让人无力又好笑。

但当权威不再权威，当公信力不再公信， “民主”也会变成一个笑话：有人跟风，有人固执己见…

如此一来，大家身边就不乏那些打不倒你，就给你扣帽子，扣完帽子就一句脑残智障终结的人。

乱了秩序，一地鸡毛。

原创插画 | 小菠夫人

#02

想起易经里“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的话，看到身边人关于“形而上”、“形而下”争执不休的场面，还是觉得蛮有趣的。

亚里士多德、苏格拉底们那个时代，绝大多数人都在埋头干活、吃饭睡觉、生娃养娃、延续生命。

但此时，真正需要的，是思考、是指导思想，因此，也便产生了各种各样的思想家，百家齐放。

毛主席那个时代，多数人感到痛苦，有识之士在努力呐喊，在各处演讲，妄图通过道理改变现状。

但此时，真正需要的，是方法、是行为方式，因此，他便提出了农村包围城市、枪杆子里出政权…

亚里士多德、苏格拉底、毛主席，无疑都是时代的英雄，拓宽了世界的边界、拓宽了人类的认知。

但同时，也都是将“形而上＆下”结合的成功典范。

亚里士多德、苏格拉底看到当时的人“四肢发达、头脑简单”，虽然很理解“形而下”的重要性，但也深知缺乏思考、缺乏指导思想的话，人类走不远。

因此，研究的重点，也便是超越形体的，意识形态的东西，提出很多看上去偏“形而上”的思考。

但是，这无疑也是那个时代需要的，那么多看上去“形而上”的思想引领了越来越多人思考，引发了后续的人类发展。

毛主席看到当时很多有识之士在不断呐喊、演讲、写作，虽然很理解“形而上”的重要性，但也深知缺乏行之有效的方法的话，很难取得实质性的成功。

因此，研究的重点，便是实实在在的东西，提出枪杆子里出政权、农村包围城市等“形而下”的方法。

无疑，这也是那个时代需要的，那么多“形而下”的方法策略带领了中国人民取得了实质性的成功。

人类发展的每个阶段侧重点不同，需要把“形而上”和“形而下”放在历史的大背景及大长度上来观摩。

但于个人发展而言， 真正的人才应能文能理，悟天地之道，明利民之器，也即所谓的“形而上＆下”。

原创插画 | 小菠夫人