咱们已经说了“北方的狼族”，今天来聊聊“南方的豚鼠”。
只是个蹭热度的梗啊，没有任何地域成分在。
上期咱们聊了我国古代北方的三个主要的游牧和渔猎民族，以及他们的前世今生。
匈奴（薰鬻、鬼方、猃狁）、东胡（鲜卑、契丹、蒙古）、和肃慎（靺鞨、女真、满）。
今天咱们来聊聊南方的。
今天继续中国通史·夏朝篇，咱们今天来说“南蛮”。
（古代史书中的概念，无任何地域含义。）
一说起“南蛮”，是不是首先想到了被诸葛亮七擒七纵的孟获？
这个故事并不不见于《三国志》，所以很多人都认为这段是罗贯中（《三国演义》）自己编的。
但在除《三国志》外的其他史料上，还真有记载。
孟获以及与他被诸葛亮“七擒七纵”的相关记载，最早出现在东晋史学家常璩qú所著的《华阳国志》中。
说刘备死后蜀汉南方发生叛乱，其中一个叫雍yōng闿kǎi的反叛军头目就找孟获帮忽悠当地的少数民族归附自己。（“益州夷复不从闿，闿使建宁孟获说夷叟……夷以为然，皆从闿。”——《华阳国志》·卷四 常璩（东晋））
刘备死后的第三年，诸葛亮率军南征平叛，然后七擒七纵了已经代替雍闿称为头目的孟获。（“凡七虏七赦。获等心服，夷汉亦思反善。”——《华阳国志》·卷四 常璩（东晋））
跟常璩同时代的另一位东晋史学家习凿záo齿也在他写的《汉晋春秋》里描述了孟获其人以及七擒七纵的故事。（“闻孟获者，为夷、汉并所服……亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。获止不去，曰：‘公，天威也，南人不复反矣。’”——《汉晋春秋》 习凿齿（东晋））
东晋（/刘宋）另一个更有名的史学家裴松之，在给《三国志》做注的时候也引用了《汉晋春秋》里关于七擒七纵的记载。更往后点，宋代的司马光在写《资治通鉴》时也原样照搬了。
所以孟获这人还真不是罗贯中自己编的，甚至可能真的存在过。不过，他有可能是个汉人，并不是什么“南蛮”。
既然讲的是夏朝，咱就得说夏朝时期的“南蛮”。
记不记得咱们讲大禹治水那期时，提到过一段《墨子》中记载的故事？
说有一次禹奉颛顼之命去打一个叫三苗（有苗）的部落。
（“昔者三苗大乱……禹亲把天之瑞令以征有苗……”——《墨子》·卷五 墨翟（东周战国））
这个三苗是谁呢？根据《战国策》中的描述，三苗活跃在长江流域的洞庭湖、鄱pó阳湖一带，相对于黄河流域的人来说，确实算南方。
（“三苗之居，左彭蠡（鄱阳湖）之波，右有洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北。”——《战国策》·卷二十二 刘向（西汉））
那这个三苗十二个什么来头呢？郑玄在给《礼记》做疏的时候说，三苗出自九黎。
（“言‘苗民’者，有苗，九黎之后”——《礼记正义》·卷五十五 郑玄（东汉））
那九黎又是谁呢？
在上古神话中，与黄帝大战打的最凶的蚩尤，就是九黎的首领。
但九黎就是“南蛮”吗？
其实也未必。
在我们的传统观念中，我们的直系先祖应该是传说中的黄帝，或者说黄帝一脉。
而与黄帝对抗的对手都会被描写的很邪恶，比如九黎、三苗，以及蚩尤。
但如果我们假定上古时期那些神话传说都是真的，那蚩尤，或者说九黎也是我们的祖先之一。
我们叫炎黄子孙，就是炎帝和黄帝两个部落结合的后代。
而很多近代史学家都认为，蚩尤和炎帝很可能是一个人。
比如著名史学家吕思勉就持此种观点，同时他还认为炎帝和黄帝大战的阪bǎn泉之战就是蚩尤和黄帝大战的逐鹿之战，阪泉和逐鹿是一个地方。
而类似的观点也不是今天才有，比如南宋人罗泌mì在其所著的《路史》一书中就提到蚩尤是炎帝的后裔。（“阪泉氏蚩尤，姜姓，炎帝之裔也。”——《路史》 罗泌（南宋））。
又比如东汉末年刘表手下的大儒宋忠，在给先秦古籍《世本》做注的时候还说蚩尤出自炎帝的部落。（“宋衷注：蚩尤，神农臣也。”——《世本四种》 王谟（清））
在很多非儒家典籍如《管子》、《韩非子》中，还说蚩尤是黄帝的手下。
所以，传说中上古时期的神魔大战，可能只是两个石器时代部落的冲突与融合。
我们常会听到“历史是由胜利者书写的”这句话。
但很多时候书写历史的未必是胜利者，或者其后代。
在既得利益者面前，曾经的胜利者是谁并不重要，祖先是谁也无所谓。
就像有人会纪念洪承畴。
那要不要也给汪精卫立块碑啊？
史笔流芳，虽未成名终可法。
洪恩浩荡，未能报国反成仇。