彦子红 祁彦子（1853-1909），蒲州韩阳镇人。家境豪富，广营商贾。7岁入学，天资聪明，不到10岁便得中秀才。因他酷爱戏曲，轻书而好唱，故弃学从艺。他眉清目秀，体魄魁伟，举止潇洒，天生一副好嗓子。所以他一入伶界，声名日隆，不久以“彦子红”的艺名被人们誉为艺坛俊杰。据老艺人传说，祁彦子一生会唱200多本戏，他的代表动作戏有《出棠邑》、《贩马》，唱工戏有《芦花》、《斩子》、《祭灵》，道白戏有《抚琴》、《舍饭》、《杀驿》，唱做俱佳，风度翩翩，为一时之冠。有传“彦子不过岭”之说，指韩信岭，彦子红为拓宽戏路，曾为张家口隐名学艺“石榴红”，返回晋南途中与进京的郭宝臣惺惺相惜。他对唱做念打敢于大胆突破，自创格局，更为重要的是他很懂得戏剧的“高台教化”作用。为了再现*片鸦**对人的危害，自编自演了现代戏《抽洋烟》，脍炙人口。那时戏班都私人掌班，常年流落江湖，四海为家，有不少艺人因无家可归,而被饿死、冻死、病死在破庙或路边。一些艺人悲惨的下场，激起了祁彦子思索，他立志要为艺人找个归宿之处，想让大家集资盖座“梨园会馆”，让老艺人安度晚年。当祁彦子要盖梨园会馆时，受到各方面的阻力。祁彦子凭着秀才的功名、名伶的声望去找知县刘中麟，想让知县出面给块地基，知县大人借故推托，不予置理。祁彦子正在为难之时，恰逢本县的京丑刘茂奎从京城探亲来看望他，还捎来郭宝臣的问候。祁彦子这下好似苦海中遇到救星，上北京找郭宝臣想办法。 祁彦子晓行夜宿，千里迢迢赶到北京，找到了郭宝臣，说明来意。郭宝臣伺机请李莲英在太后面前美言。慈禧恩准赐蒲伶百丈皇绳，绳扯之处，任意修建。官府绅民不得阻拦。祁彦子得了慈禧太后的御赐“皇绳”后，欢喜不尽，拜谢了郭宝臣，匆匆赶回韩阳。于是在祁彦子带领下，艺人们用“皇绳”在韩阳镇西北方量了方方百丈的一块地，进行了奠基大礼。又唱了三天三夜的摊戏，以表庆贺胜利。 祁彦子派有声望的艺人姚两省、荆玉和、王女子、张新春、王玉柱等42人奔驰千里，献艺资助募化四方。活跃在*晋秦**豫一带的忠盛班、吉庆班、梨园班等16个蒲州戏班也纷纷解囊赞助。郭宝臣也从北京捎回4000文，聊表心意。一些正直善良的商人、乐善好施的农民也出钱出力相助。他们积少成多，聚沙成塔。有钱就盖，没钱再集，就这样紧紧慢慢、断断续续一直盖了7年，可见工程之难。据现存碑文记载：“于光绪七年鸠工十三年告竣。设梨园会馆，每年秋冬朔以为祀神之所。持当日工程浩大，独力难支，商我同人，激励筹划。无奈奔驰千里，募化四方。”施工拖延七年，资金是相当困难的。碑文又载：为会馆捐银的16个班社，奔驰千里，募化四方的42人，解囊相助的44人。在相助者中绝大部分是驰名蒲伶，如祁彦子施钱17万2400文，郭宝臣施钱4000文，姚两省施钱5000文，荆玉和施钱5000文。不难看出，若非彦子等有识之士披荆斩棘，倾囊相助，梨园会馆――艺人之家，绝无建成之希望。
蒲州红 张明生（1854-1912）艺名“蒲州红”。工须生。河南省灵宝大王镇西路井村人。1879年随郭宝臣进京，曾在紫禁城为慈禧太后演戏。1912年卒于永济。（此文据《灵宝市文化志》所载。又有谓北路井村中山者，亦跟郭宝臣进京。）自京归来，年迈气衰，演不了功夫戏，就演《三疑记》。他在观众中颇有声望，相传只要将其皮袄往台口上一挂，戏就赢了。
堂儿红 李彦堂（1869-1932）工须生。永济蒲州城人（一说陕西临潼人），曾在临猗落户。出身寒门，父亲以走乡串村卖菜为生。幼年即投师学艺，刻苦练功，又聪明过人，对师傅所演之戏，凡经耳闻目睹，皆可得其要领，深得师傅器重。他曾在安邑白水班、云升班和西安唐风社等处供职。
李彦堂在白水班时，曾在祀神庙会上与另一戏班唱对台戏。会首令两班须生同时演唱《祭灵》，李彦堂频获彩声，观众纷纷涌来，胜了头局。对手不服，次日又同演《芦花》，彦堂再次夺魁。庙主持特奖银币十元，从此“堂儿红”艺名不胫而走。
李彦堂属蒲州梆子南路派，以袍带戏著称，功架戏次之。年及二十，即享盛誉，居云升班“七大须生”（董满娃、筱九娃、冯炳学、任金祥、堂官、“竹器红”、李彦堂）之首。他以唱工戏《斩子》、《芦花》、《世王府》，做工戏《未央宫》、《十五贯》等享名。他后来打破南路戏的路子，在功架戏上下功夫，使《出棠邑》成了他的代表作。他擅长于通过细微的面部表情和动作刻画人物。《未央宫》中饰韩信，演至韩被诓入宫，即将被斩时，他不用一般的颤手、抖身等惊惧动作，而是双目于惊悸中见意外；继而双目左右横扫，以示幻想摆脱困境；最后双目微闭，以示全盘皆输，人物个性，跃然而出。演《十五贯》之况钟，判斩时，举笔难下，手微颤抖，把人物对案情的怀疑和审慎表达得十分真切。他在《*虎斗龙**》中饰赵匡胤，与呼延赞阵前格斗，又惊又喜，相互倾慕，创造了“坠马”、“上马”等绝技，十分传神，惜已失传。