朱家角镇位于上海市青浦区中南部，紧邻淀山湖风景区，而且有着1700多年的的历史，在1991年便被国家列为“上海四大历史文化名镇”之一，素有“上海威尼斯”和“沪郊好莱坞”的美誉。
朱家角镇在明朝万历年间正式形成了市镇，当时叫珠街阁，又称珠溪，因纺织布业发达，所以著称江南，遂成大镇。到了明末清初，朱家角又兴起米业，再次使得镇内的百业兴旺，地方志记载“长街三里，店铺千家”，可谓是南北百货，样样齐全，镇中行商遍及江浙，所以有“三泾不如一角”一说，其中“三泾”是指朱泾、枫泾、泗泾，“角”就是朱家角。
2000年，青浦区行政区划调整，朱家角与沈巷镇合并为新建制——朱家角中心镇，成为上海目前最大的集镇。
放生桥
“到了角里不看桥，等于角里勿曾到”。“角里”是朱家角的别称，可见放生桥在朱家角的地位。
放生桥横跨于漕港上，为明万历年间所建，后于清嘉庆年间重建，是华东地区最大、最长、最高的五孔联拱桥，被称为“沪上第一桥”。此美誉，不仅是其的高大长度，还因其美：其桥长如玉带，形如美虹，且桥洞再河水的倒映下，而别有洞天，更添精致，所以有“井带长虹”之称，位列朱家角十二景之首。这座承载了宝贵文化遗产得放生桥，如今已成为古镇得地标。
放生桥
在一些江南古镇之中，多有走势陡峭的石拱联桥，这样便使得过桥犹如登山，非常吃力。放生桥则不然，其势平缓舒坦，虽然桥很高，但是台阶众多，达120多级。所以这么多的台阶分担了桥的高度，也使得每片台阶都很薄，最薄处仅3厘米，最厚处也不过8厘米。所以过放生桥就如履平地，足见放生桥群蕴含的人文关怀。
“放生桥”这个名字是因为在明清两代，每逢初一，当地僧人便会在桥顶举行放生活鱼的隆重仪式，以示对生命得尊重。
放生桥的来历
相传在明朝隆庆年间，驻在朱家角明远庵内的三个和尚外出化缘，并准备把化缘得来的银子要全部用在当地百姓的身上。谁知其中一位叫“幸潮”的和尚远游十年，终于化得一笔巨款可是回来时，老师傅却已圆寂。师傅不在，徒弟们一时不知如何处置这笔款项，于是每日边在河港边踱步。这天他们看到人们都在漕港河岸等船摆渡，船来船往，甚是费事，便决定用化来的钱款帮助百姓修建一座大桥。
放生桥
有钱好办事，工程很快便开始了，可是材料都堆在岸边了，桥桩却怎么都打不过下去。如此几天，工程没有任何进展。幸潮望河兴叹，却也无计可施。这日来了个乞丐，笑着对幸潮说：“大师造桥，功德无量，桥桩要深打，卢生最为吉。”幸潮不知所以，因为河滩上并没有一根芦苇，难道这乞丐是来故意取笑我的？乞丐见幸潮的神情，便像猜中了他的心思一样，从怀里摸出一把枣子，放到嘴里一阵大嚼，最后把吐出的枣核尽数扔进河港内。说来也奇怪，在乞丐扔下枣核的地方刹那间便长出四片芦苇来。幸潮和尚此时方知这个乞丐绝非凡人，正要躬身下拜，那乞丐却早已无踪迹。
于是幸潮便让人在芦苇滩上打桥基，一座五孔式的联拱大桥日趋其形。可是就是在快要合拢的时候，却又一次出现问题：刻有八条盘龙的龙门石怎么都放不下，桥面怎么都合不拢。眼看就要完工，这可如何是好？正是好人自有天助，这时又来了一位白发银须的老人，他也笑着对幸潮说：“若要龙门合拢，除非马骑人来。”幸潮又听不懂了世上只有人骑马，哪里见过马骑人？但是，说话间，便有一个掮着三脚木的汉子摇摇晃晃地自远而来，幸潮马上醒悟，三脚木也叫三脚马，于是大声喊：“马骑人来了，快合龙门石。”于是众人用力，把龙门石刚放到预订位置，那“马骑人”便走到了跟前，并用“三脚马”在龙门石上轻轻一磕，那千斤之石便不偏不倚地落准了位置。后来人们都传说那位“马骑人”便是八仙中的“铁拐李”。
为了感谢造桥中仙人的指点，幸潮和尚便将桥下方圆一里否许为慈门寺僧的放生之地，兵在水里立桩划界，禁止渔人置网。“放生桥”边由此而来。
一线天
北大街有三大特色，分别为“一线天”、古建筑精华，以及“长街三里，店铺千家”。
全国有许多名为北大街的街道，然而只有朱家角的北大街被称为“一线天”。北大街的名字里虽然有个“大”字，然而其宽度不过三四米，最窄处仅仅两米。这使得两边的砖木小楼的滴水檐几乎相接，于是站在街心的人，如果抬头来看天，只能看见一线，不禁会感慨“苍天无边若有边”。因为街道不宽，所以对街的居民都可以再自家的楼上推窗攀谈，甚至能互相递送物品，构成了奇特的“一线天”景观。
北大街的特色却并非只在这“一线”，更在其整条街保存完好的明清建筑群：东起放生桥，西至美周弄，全长二里有余，是极其富有代表性得明清古建筑的精华。起脊房鳞次栉比，瓦楞片错落有致，窄窄的街道配以附近的人流水，真是盎然一派江南意，款款万种风情画。
不仅仅是文化意味十足，北大街该因为背靠漕港，旁临街衢，得以水陆两运皆为便利，更成为商贾云集的所在，正是“贸易甲于其他镇”：米行肉铺、杂具百货、酒楼茶室、应有尽有，成为经久不衰的古商业中心，时有“长街三里，店铺千家”的美誉。
时至今日，街上僧保留着有“涵*隆大**酱园”、“茂苏馆”饭店、“古镇老茶馆”等百年老店。此外，该在政府的鼓励下开起了许多的城市居民所鲜见的传统手工作坊，再这里，可以一睹传统器具的制作过程。而那些以古董、陶瓷、花鸟、工艺品等商品为货的店铺也越开越多，真是“长街三里，店铺千家”。
园津禅院
朱家角镇内的园津禅院始建于元至正年间（1341--1368），起初寺內供奉的是辰州圣母像，俗称娘娘庙。如今有清华阁、涌月井等古迹。
从主持语石大师起，以后的主持都能作文写对，书法画画。因主持之故，所以常有文人雅客来寺中吟咏聚会，环境优美的清华阁便成了聚会场所的首选，以致其中珍藏了许多名人名士的书画。如宋刻“妙法莲华经”，文徽明手书的“心多经”，董其昌等32人合写的“金刚经”，梁同书的行书卷等。也因此而引得更多的文人墨客前来，成为明清时代著名的文人寺庙。第九代主持觉铭大师，便在嘉庆年间撰写了《园津禅院小志》，其中收录了赵孟頫、董其昌的匾额；刘墉、梁同书、郑板桥、吴梅村等人写得对联；还有陆树声、诸嗣郢、王昶等人的墨宝。
而且，以前的清华阁还有著名的十二景，即漕溪落雁、帆收远浦、殿角鸣钟、慈门杰阁、人烟绕翠、竹林连云、市井长虹、柳荫画舫、淀峰西霭、木末清波、秧渚北浮、网集澄潭。虽说是清华阁十二景，实际上却是登上清华阁才见的朱家角镇十二景。其中“市井长虹”指放生桥，“慈门杰阁”指的是慈门寺。
报国寺里的灯塔
报国寺是朱家角镇内的一座著名的佛家寺庙，而且是上海玉佛寺的下院。
报国寺前身是关王庙，建于崇祯十三年（1640），寺名源于寺內专门供奉的关帝圣君。几乎每座寺庙都有银杏树，关王庙也有！而且关王庙的古银杏树胸围6米，树高36米，是一株树龄已超千年的古树，据悉约为五代所植。它是上海地区编号为0004号的千年古银杏，作为上海地区最古老、最高大的千年银杏树，它不但见证了关王庙的盛衰，还起到了淀山湖湖畔航标的作用，为湖上往来的船只提供了实在的帮助，成为附近渔民的“灯塔”。
编号0004的古银杏树
关王庙于1985年得以重修，并保持了明代古建筑风格，香火鼎盛。于是寺庙在1989年扩建，改为玉佛寺下院，定名为“报国寺”，佛教徒齐心报效祖国之意。中国佛教协会会长赵朴初受邀题写寺名。