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北宋有“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华”; 还有“雪贮双砂罂，诗琢无玉瑕”之句来形容紫砂壶。苏轼亦有“松风竹炉，提壶相呼”，“东坡壶”由此而来。蔡司《先进录》里记载: “余于白下获一紫砂罐( 俗称壶为罐) ，有‘且吃茶，清隐’草书五字，为孙高士遗物，每以泡茶，古雅绝伦。”说明在宋元时期紫砂壶已是文人饮茶风盛和紫砂壶的提倡。
有人将进入茶室比作是一种短暂脱离红尘俗世的忘我之境，那么亲抿茶器，如思维沐浴清香，静而寂。可见，茶道品茶既讲究茶室布局，又注重茶器之和谐。
在爱茶爱壶人的眼中, 好壶难求, 以茶汤养壶, 品茶之余以手把玩茗壶如同“盘”玉, 怡情雅趣, 养壶即是养心。“ 紫玉金砂” 的赞誉, 也正是人们把紫砂陶的质地美比德于玉的艺术精神的写照。那么，对紫砂壶友们来说，最让人痛心的便是不小心把壶磕碰碎裂了。更让人心痛的是壶与主人的情感在那顷刻间心碎。
九泽在修复每一件紫砂壶时，更多地喜欢先与主人交谈，用心了解器与主人的故事。一个紫砂壶有它的特有气度, 造型作品的气度, 是养壶之人个性、风格和气质的体现。以金修缮，线韵温雅，纤丝含蓄。
壶之“方圆”与中国哲学思想中的“方圆之道”甚是相合, 以壶喻人, 则需“外圆内方” , 把玩摩挲圆形之器, 又使人感悟圆融的处世之度,“方刚” 、“圆柔” , 把握其度方得其道也。
在根据壶裂纹修复时，气若游丝的线条，既恢复其自身韵律美，又增添壶之漆韵，妙趣横生。
日本的奥兰田曾以拟人化的方式来形容自己珍藏的紫砂壶:“温润如君子者有之, 豪迈如丈夫者有之, 风流如词客、丽娴如佳人、葆光如隐士、潇洒如少年、短小如侏儒、朴讷如仁人、飘逸如仙子、廉洁如高士、脱尘如衲子者有之。”如此风雅赞美，而金缮以最为贵重的“金”来修复正与壶之高贵娴美相吻合。
“壶随字贵，字随壶传”，成了紫砂壶独有的神韵和风采。陶刻装饰赋意境之美，金缮予新生之蕴。金线缭绕，寓象物于未识之中，大有返璞归真的意境。
王夫之说: “情景各为二，而实不可离。神与诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。”那一抹修复之花韵在壶与主人的滋养下，获得生命的永恒，其形修饰韵趣横生，生机延绵不断。
学员有话说
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还是直接上孙老师亲自指导下完成的作品吧！
学员：樊山
因心爱的紫砂壶碎裂与九泽结识，为期一周的学习时间，山哥每天都是下班后直接过来，一步一步修复自己的紫砂壶，温文儒雅不仅仅是对紫砂壶的修饰，更像是对山哥的评价。不急不躁的性格想必与他爱把玩紫砂壶是有原因的。
樊山：由于第一次接触大漆，接触金缮，对漆的了解较浅薄，因此在金地漆的过程中没有很好地把握漆涂的后薄以及最后金箔的使用。熟能生巧还是缺乏练习，回去继续练习！
文字：牙牙；摄影：牙牙