人类繁衍生息，不断孕育下一代，才有现在欣欣向荣的景象。

每一对新婚夫妇，头等大事就是接受上天的祝福，孕育出新的生命，婴儿的诞生使得家庭更和睦，社会更和谐。

现实生活中，有不少夫妇婚后多年，也没能够生育子嗣，这时，纯朴的人们可能就会想到去祈求神灵的保佑，获得祝福，顺利孕育出新的生命。

特别是在古代，由于科学技术落后，人们的思想观念受限，对神灵多怀敬畏之心，经常举行祭祀活动，虔诚的信徒遍及九州万方。

那么，关于婚育、求子方面，古人都祭拜、供养哪些神灵呢？

送子观音

说到送子观音就得先了解一下佛教传入汉地的过往，汉武帝时期，派遣张骞出使西域，在大夏国张骞亲眼目睹了那里的民众虔诚信奉佛教。

两汉时期，丝绸之路的开辟和发展，使得多元文化的传播更为迅速，佛教就是这个时候传入中原，洛阳的白马寺就是佛教传入中原王朝后建造的第一座官方佛教寺院。

传说送子观音是观世音菩萨的化身之一，观世音菩萨是中国佛教四大菩萨之一，是大慈大悲救苦救难的菩萨，为避讳李世民，去掉“世”字，称观音菩萨。

中国古代儒家思想中有“不孝有三，无后为大”的说法，还有社会上长期存在“多子多福”的传统思想，中国佛教结合这些民间朴素的思想观念，创造出“送子观音”这一形象，供人们祭拜信奉。

关于观音菩萨的一则传说，兴林国君妙庄王的三女儿，名为妙善，信众尊称其为“三皇姑”。

妙善到了婚配年龄，妙庄王为她指定了夫婿，妙善不愿婚嫁，选择逃婚，并皈依佛门。

后来，妙善被附近寺院一淫邪和尚造谣诋毁，妙庄王轻信谣言，气愤之下，焚毁妙善修行所在的白雀庵，好在妙善侥幸逃脱，继续潜心修行。

事后，妙庄王也因此罹患了一种怪病——人面疮，妙善本性慈悲心怀怜悯，听闻父亲的遭遇后，毫不犹豫前往救治，并将自己的手和眼献出医治他的父亲。

妙庄王感念妙善大慈大悲的救治恩情，想敕封她为“全手全眼”菩萨，可是，激动之下的妙庄王，口齿含糊，将“全手全眼”错念成“千手千眼”，金口玉言一出，供奉的神像倾刻间长出千手千眼来，这就是千手观音的由来。

送子观音被民间广为供奉，离不开佛教传入中国后，被古代官方大力推广传播，佛教文化融合了很多中国传统元素，更方便人们的理解和接受。

前面说到，佛教是两汉时期传入中原的，那么，在两汉时期及汉以前的时代，有没有被人们信奉的婚育之神灵呢？

诶，有，肯定有，我们一起来了解。

高禖

高禖，即句芒，句念作勾，禖同媒，这大概就是后来我们熟知的媒人、媒婆中的“媒”字由来，“媒”字本身就跟婚育相关。

《山海经·海外东经》：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”

《尚书大传·鸿范》：“东方之极，自碣石东至日出扶木之野，帝太皞、神句芒司之。”

关于句芒，就不得不提到我们的上古帝王伏羲氏，伏羲帝号为太皞，亦作太昊。

五方上帝中，东方青帝太昊，他的司职神灵就是句芒，在母系氏族时代，高禖神就是女娲，到了父系氏族时代，高禖神就变成了伏羲。

俗语“一年之计在于春，一日之计在于晨”，可见古之先民对自然认知的倾向。

一年之计在于春，春天，万物复苏，诸如妙手回春、春风化雨、枯木逢春等成语，无不体现人们对春天的美好憧憬。

一日之计在于晨，早晨，日出于东方，东方被赋予了深层的寓意，万物的生长需要阳气的滋养，东方出，生机现。

谁是东方的主神，木神是也。木神就是句芒，意为治理春天的神灵，是辅佐青帝太昊的神灵，他鸟身人面。

古代是农耕社会，对于农业生产极为重视，每年开春之际，都要举行隆重的“春祭”。

周《礼记·月令》：“立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春于东郊。”

东郊之祠供奉的就是句芒神像，“春祭”期间，周天子亲自带队，率领后宫嫔妃以及文武百官，前往东郊，举行隆重的“春祭”典礼。

大家可以想像这是多么壮观的场景，也足见古人对“春”的钟爱之情。

祈求神灵的保佑，风调雨顺，农作物能够顺利生长，无灾无病，以期五谷丰登。

后来，治春之神出现了分化，句芒专职管理农业生产，高禖专职管理人类自身的生产，即生育。

就这样，高禖神成为了婚育之神，深受当时的人们追捧和崇拜。

由以上观之，主持生育的高禖神出现，是经历长时间的演化过程，体现出古之先民那纯朴的崇尚自然的思想观念。

结语

佛教传入中国后融合传统的思想观念，创造出送子观音这一神灵形象，典型的外来本土化。

中国几千年的悠久历史，特别是漫长的农耕时代，对自然认知的纯朴思想，孕育演化出高禖神，是土生土长的婚育之神。

求子心切的你，是供奉送子观音，还是高禖呢？