曾有人问我，师德衡量的标准是什么？我莞尔一笑曰：求真。陶行知先生说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”强调的就是“求真”二字啊。鲁迅先生说：“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。”
作为教育工作者，如仍用“瞒”与“骗”的招数来教化学生，岂不荒谬至极？故而“求真”二字当为教育之准绳，以此祛“瞒”“骗”。
求真体现在课堂上真心教。去一线听课，特别是去一些课改学校听课，我们发现课堂普遍存在这样的现象：学生讨论一分钟还不到，就纷纷发言。这样的讨论是什么讨论？是不是流于形式？既然是小组合作，应该留足时间，有充分的讨论机会。故而教师上课时务必要确定讨论内容、时间、人员、方式，确保讨论真正开展下去，且要保证其质量。如果不是小组合作，而是自由讨论，也要确保讨论的针对性与方向性；当然，讨论的话题得有价值。只有如此，讨论才有意义，亦有效果。求真是方法问题，更多的是态度问题。习惯了弄虚作假，求真反而成了异态。尤其是公开课，有些老师竟然提前分配好任务，上课时学生配合即可。如此教学，“求真”何在？一旦养成习惯，把作假当成了求真。就如活在戏中，一旦走入现实，会诸多不适，反而把真当成假。
求真体现在学术上不作假。作为教师在学术上当有一颗敬畏之心。如果写文章善于抄，写书也是习惯了拿别人的来，那么这样的人何谈廉耻之心呢？古人讲著书立说，著的是假的，说的难免也为假了。见过一位名师抄袭另一位名师的文章在重要刊物发表的事，不知被抄的名师知晓否。事实上，学术上的造假层出不穷。饶毅教授披露的两院院士抄袭事件，让国人大跌眼镜。不知中小学教师队伍里，藏有多少“文抄公”与“文抄婆”。
作为教师怕就怕假戏真做，“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌”。试想一些特级教师、优秀教师都是造假造出来的，这样的榜样还能发挥出榜样的作用吗？不是有媒体报道某优秀教师原来是衣冠*兽禽**的教师败类吗？求真不是要我们拿着放大镜去寻找他人的缺点，而是用显微镜来洞见我们的不足，吾日三省吾身。
求真体现在态度上敢于认错。“人非圣贤，孰能无过”“过而能改，善莫大焉”，作为教师要敢于认错，一定要有认错的勇气。教育之路上，我们都是探索者。既然是探索，难免会犯错。犯了错，及时改正，也是求真。如果你明明知道错了却若无其事去做，这本身就是一种错；如果你这样的错被明理人发现并指出了，你勇于反省，也是一种求真。难就难在后者的求真。话又说回来，求真不能仅仅体现在道德层面，当有法律作保障。不是用敬畏之心来求真，而是通过法律手段让你不敢去造假：发现一处，惩处一处，以儆效尤。不过，对真诚改过者，大家当宽以待人，不可再挥舞痛打落水狗的那根棒子了，否则太不仁道了。求真表现在宽容。
如果一些带着光环的所谓的名师、优秀教师、特级教师，至今尚无求真之心，该到反省反省的时候了。当然，反诸求己，为人师者，求真先从自我做起。
来源：教师报2020年4月5日，作者：吴春来