春意
原创 解庆凯
从我屋子往窗外看去，还是昨天的“自然状态”,积雪还是那么覆盖树梢，雪地下那枯萎的植被，斑斑点点的露出了地表。但此时此刻，已经是正月初五立春季节了。
万物在抵御了寒冬，杂草树木已经萌动，在经受着“物竞天择，适者生存”的考验，来抢占贫瘠的表层土壤，显现了一种春意的自然状态。
可以肯定地说，按宇宙计时的尺度来衡量，这种自然状态的春意，不过是大自然无穷变化、地球表面亿万年变化后的瞬间现存状态。
瞬间春意，关联一年四季，春夏秋冬。春意承上启下，循环往复。年复一年的春意，既是始点，也是终点。
夏意、秋意、冬意会否定春意，但春意又总是合乎规律的否定冬意、秋意和夏意。这种春意否定之否定，显示了辩证法的基本规律。
辩证法的否定之否定规律，不仅表现在自然界的春意上，也表现在人类社会的社会形态上。人类社会形态有没有恰似春意的否定之否定呢？有的。共产主义社会形态就恰似春意的否定之否定。
春意在动植物界一开始就有的，共产主义恰似动植物界的春意，在人类社会也是一开始就有的。
人类社会一开始是原始社会，原始社会没有阶级，没有剥削，没有私有制。所以，我们称之为：原始共产主义。
原始共产主义社会形态的原始性，我们不能说原始社会形态，一开始就到了高级阶段的发展，就是完美的共产主义。但是，这种原始共产主义，并不是不需要发展了的玫瑰花，而是要发展，要发展的规律，也只能是否定之否定。
原始共产主义社会形态，是怎样被否定的？那就是权力私有化，否定了权力公有化、私有制否定了公有制、有阶级的社会否定了无阶级社会、有剥削否定了无剥削、有家否定了无家、有国否定了无国。这种否定，就是奴隶社会形态第一次否定了原始社会形态。
封建社会、资本主义社会，也是一种奴隶性社会。奴隶社会成功的否定了原始社会，这奴隶社会更不是不发展的玫瑰花，奴隶社会要发展，发展的规律，也只能是否定之否定。对奴隶性社会形态的否定是什么？是社会主义和共产主义的社会形态。
社会主义和共产主义社会形态，对奴隶社会形态的否定，不是原始共产主义社会形态的简单回归，而是经过长期有阶级社会发展阶段，进入无阶级高级社会发展阶段的共产主义回归。这第二次的社会形态的否定，完成了社会发展规律的否定之否定。
当今世界，社会主义和共产主义的春意已经显现，一个彻底否定资本主义严寒的冬天，将迎来社会主义和共产主义青山绿水、鲜花似锦的春天。这不是无根据的夸张，而是科学社会发展规律的必然。
