火爹拉车
文/石清华
“放。”婚事主持人一声号令，鞭子爆竹随即“噼噼啪啪、砰”地炸响，烟花呼啸着在空中绽放，观赏花车的人们便氤氲在袅袅上升的烟雾中。
九点五十分钟，主持人发令放鞭炮、点烟花。我农民出身，对农村红白喜事的相关习俗略知一二。如嫁姑娘、娶媳妇、婴儿降生、乔迁新居等添红挂彩、喜气洋洋的事，理所当然是喜事。而老人寿终正寝、脱离苦难、往升仙界，孝子贤孙头顶白孝布，贴白色挽联，参与悼念活动者得到装有十元或二十元的白包，反正与丧事相关的物什基本上是白色的，人们称之为白事。红白喜事的主持人在关键点，如新娘进门、抬棺出丧，会选择特定的时间。大都是表达兴旺发达、吉祥如意的良好祝愿。如出丧会选在四点五十八分钟，下葬选在九点五十八分钟，八与发谐音，祈求子孙大发。新娘的婚车开到新郎家门前，选在九点五十分钟，婚礼仪式选在十一点五十九分钟开始，应与皇帝佬儿的所谓九五之尊有关，预祝一双新人富贵吉祥。虽然千百年以来，绝大多数人都在近乎于简单循环，但人们代代相传的良好祝愿、不懈努力，促进了文明的向前发展。
花枝招展的婚车，大家也叫花车，停在离新郎家约五十米外的乡村公路一侧，在温和的阳光下红光闪闪、熠熠生辉。花车前后左右人头攒动，但花车前面几米却显得空旷。我虽已年过花甲，也效年轻人模样，靠近花车、一睹为快。
花车前面的保险杠上，系着一条等分为二的、长长的红色绸带。右边一条绸带套着一身红装的公婆，可能含有今*你日**虽然高高兴兴、欢欢喜喜，但此后就被儿子、儿媳妇紧紧套着，围着他们转。尤其是有孙儿孙女之后，更是如此。公婆胸前挂着一串大的、小的醋瓶子。暗示婚后也会和普通人家差不多：往往婆媳关系紧张。不过此时却是亲朋好友的戏谑，委婉劝说婆媳不能这样，而应和睦相处。不论什么寓意，也不论今后关系如何，公婆都微笑着面对客人。左边一条绸带斜挂在公公肩上，恰如即将开船的纤夫。公公全身上下被好朋友妆扮得很滑稽：头戴灰白色的、两头尖尖的麦草帽，帽子上插着黑色和红色的、高高耸立的野鸡毛。脸上画着红黄黑三色的、奇形怪状的花纹，额头正中写着黑色的“王八”两字。上下穿着特制的红底缀上多色花朵的套装，裙子的下端拖在地上，又粗又长的袖子在手臂上飘荡。左手握着定做的、长长的、用来烧火做饭的铁钗，当地人称为火钗。右手拿定诸葛亮随身携带的鹅毛扇，有点像京剧《打渔杀家》中萧恩的剧照。公公身旁监督执行指令的好友，看到越来越多的亲友、邻居围观“火爹”，不觉笑了。当地人称公公为火爹，本是指儿子结婚后要多干家务，扫地洗菜、烧火做饭，暗指公公与儿媳妇的关系暧昧，其真实含义与公婆挂醋瓶子一样，只是意思相反。监督官传令：“火爹，把烧火钗立在地上，准备烧火啦，把扇子扇起来，火才烧得旺。”火爹十分听话，一切按号令进行。而广大的观众，则拊掌跌脚、前俯后仰、嘻嘻哈哈，到处都弥漫着欢乐。
鞭炮一响，花车慢行，醋瓶子、鹅毛扇略微弯一弯腰，用红绸丝带拉着花车一步一晃地前进。观众的掌声、笑声簇拥花车缓缓移动。“火爹，今日升级为王坐高堂，威震八方。”“不，火爹，今日升级为王坐灶前，为儿媳烧火、烟熏火燎。”观众们你一言、我一语，唱山歌似的。“火爹，不能只埋头拉车，还要歌唱，大家说行不行？”有观众振臂一呼、群起响应。火爹微笑着转一圈，拱手致谢。“火爹，要唱歌，就唱《纤夫的爱》，大家说好不好？”“好哇、好哇。”观众热气腾腾、异口同声。“我不会唱歌。”“火爹会唱歌，我多次听他唱过。”面对欢乐气氛的不断高涨，又铁证如山，火爹暗自高兴，当然希望锦上添花。“我只唱得好一两句。”“就唱恩恩爱爱纤绳荡悠悠吧。”火爹故意清清嗓子，摇着脑袋、晃动身子，清唱了几句，还挺有些韵味的。赢得阵阵掌声、尖叫声、哈哈的笑声，欢乐的氛围越来越浓，人也越聚越多。
火爹拉着花车，在欢笑中挪动，也搅动着人们的美好回忆。有人说周文王为姜子牙牵马执鞭，引进贤能，成就霸业，千古流芳。后人在敬佩周文王礼贤下士的同时，也嗔怪文王为什么只走八百步？如果一直牵着马走到都城，那么周王室就会地久天长。现在火爹拉车，也应是效此故事，期盼子孙兴旺发达、事业隆昌。
花车拉到房前，火爹打开车门，新郎下来，抱着新娘即将登堂入室。一家四人同框，礼炮齐鸣、掌声同响、欢笑涌起，热闹、喜庆的氛围达到高潮，摄像师眼明手快，把这一美好的场景定格为永远。
醋瓶子、鹅毛扇退场，新娘入洞房，还有许多有趣的故事。纵使我脸皮厚，也不能去明察秋毫，只能让大家展开想象的翅膀，自由地飞翔。
（2023年1月27日）
【作者简介】石清华（男），退休教师。出身卑微，有幸长成，但岁月蹉跎，一事无成，只好勤奋干事，踏实做人。胸无大志，交游平民，酸甜苦辣，离合悲欢，渗透于心。然盼其觉醒，努力上进。替己谋福利，为国尽忠诚。畅叙平民事，共享人间情。