老子——道家学派的创始人。
老子对于中国古代哲学的最大贡献，是率先将“道”发展成为一个具有本体意义的哲学概念。在老子以前，人们常使用“道”这个词，指代一种内在于某种事物的规范和法则，如子弟之道，天之道、王道等等。但《老子》一书中，还指代某些事物具有规律和法则的意义，也就是在绝大部分情况下则是一个具有本体意义的概念。
老子
他的哲学思想是，道，是天下万物的根源，是至上权威，先天地而生。道生一，一生二，二生三，三是均适状态，三生万物，各种各样的东西产生出来。
这是朴素辩证法，揭示了客观事物的对立统一，也包含着客观着客观事物的相互转化，物极必反，调和矛盾，以不变应万变，老子的哲学思想也是中国哲学的基础之一。
另外，老子所说的道，不是一种纯粹的绝对精神，他本身源于自然，例如，《老子》第二十五章说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”但他也不是一种完全物质化的东西，它惚兮恍兮，寂兮寥兮，视之不见，听之不闻，摶之不得，不可名状。因此，简单将老子的思想划为唯心论或者唯物论均不妥当。
老子
老子的学识中，富含辩证的思想，在他看来，世间万物，都是在矛盾对立中形成的，并由此确立了自己的性质，《老子》第二章：“有无相生，难以相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”事物在不停的运动状态下总是朝着对立方向转化。
除此之外，老子的政治理念，也直接或者间接地影响了中国数千年的历史。他的思想主要表现在以下两个方面。
首先，他主张统治者要清静寡欲，无为而治，反对过分地扰乱百姓生活，这一政治主张对于稳定百姓生活，发展社会经济能产生积极作用。
其次，是对于百姓，老子主张采用*民政愚**策，《老子》第六十五章说道：“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。”
因此，他主张统治者绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利，退回到小国寡民的时代。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙，虽有舟车，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之，使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，老至死不相往来。
老子的思想是在总结人类兴衰历史的基础上形成的。《汉书•艺文志》中说道：“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持。”老子从事物之间普遍存在的矛盾对立关系出发，对人类文明的历史进程提出了非常独到的见解。