《观世音菩萨普门品》中说，“若有众生当以何身得度者,观世音菩萨即现何身而为说法。”
这是告诉我们，佛菩萨是无所不在的来度化我们，使众生觉醒，展现内心的佛性。另一方面也体现在佛法是因才施教、因地制宜的。佛对众生说法，都是针对不同的根机，随着时空不同而设教。佛教因为教化对象不同，就有不同解释：对于智慧高人，佛就吿诉他能直指人心，明心见性，当下即悟道理；对于智慧稍低的人，佛就吿诉他循序渐进，按部就班去修行，这种教育方法是佛教特色之一。
而我学佛，就是用按部就班、循序渐进的“蠢笨”方法来进行的。一是因为我自认不是个聪明人，领悟能力不够。二是我笃信佛法，按照学佛次弟循序渐进、一步一个脚印至少不会错。慢一些，稳一点就是我的学习宗旨。
很多人说学佛靠“悟”，关于“悟”这个事情我是这么看的：这是个可遇而不可求的事，急不来也等不到。所以我选择“随缘”，待积累深厚、机缘成熟时自然就“悟”了。不悟，那也无所谓了，毕竟通过佛法教言的指引，做一个与人为善，让大家欢喜之人总是好的吧！而在当下，我还是先踏踏实实地按“闻思修行”的次第来。“悟”是不可能凭空悟得的，就好比牛顿的“万有引力”。如果牛顿没有扎实的基础和渊博的知识储备，不要说两个苹果砸头上，就算是一百个苹果，牛顿顶多只会得一个“脑震荡”，而不是“万有引力”了。
在《百喻经》里，有个“三重楼喻”讲了这么一个故事。很久以前有位富有而愚蠢的人，他看到别人家盖了一座三重的楼，十方欣赏，于是他叫来工匠也想盖一座。但他不想要下面的两层，让工匠直接给他修最上面的第三层，最后未果，被传为笑话。
我对这个故事理解就是：对学佛修行态度也是一样，不能好高骛远，必须打好根基，不做那空中楼阁。再美妙华丽的外相，没有强大扎实的支撑，也终是虚无妄想。
