庄子，本名庄周（公元前369年-公元前286年），宋国蒙人，战国时期哲学家。是道家学派的代表人物，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。
庄子一生著书十余万言，他和他的门人著有《庄子》。这部文献的出现，标志着在战国时代，中国的哲学思想和文学语言，已经发展到非常玄远、高深的水平，是中国古代典籍中的瑰宝。因此，庄子不但是中国哲学史上一位著名的思想家，同时也是中国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了中国历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的影响，在中国思想史、文学史上都有极重要的地位。
庄子的文章，想象奇特，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。好视立︱《国学传承人》第三季于10月8日晚21：25分，在中国教育电视台一套（CETV1）播出了第四期——《庄子》，通过《庄周梦蝶》《无用之用》《虚与委蛇》《邯郸学步》《分庭抗礼》五个经典故事片段，不仅可以感受庄子超常的想象和变幻莫测的寓言故事，而且还可以体验庄子奇特的想象世界，“意出尘外，怪生笔端。”下面我们就一起重温一下本期播出的精彩场景和寓意的哲理吧。
《庄周梦蝶》
出自《庄子·齐物论》：话说有一天，庄周在草地上睡觉，做了一个梦。他在睡梦中觉得自己变成了一只蝴蝶，蝴蝶在空中翩翩然飞舞着，四处游荡，快乐得忘记了自己本来的样子，也忘了自己是由庄周变化而成的。
过了一会儿，庄周忽然醒了过来，但是梦境还清晰地印在他的脑海里。他起身看了看自己，又想了想梦中的事情，一时间有些迷惘。他竟然弄不清自己到底是庄周还是蝴蝶了。究竟是他在自己的梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶在它的梦中变成了庄周？竟然分不清哪一个是真的。
这件事让庄周很有感触，他觉得，有时人生中的梦境和真实的生活是很难区分开的。梦境有时会给人一种真实的感受，而在真实的生活中也会让人有身在梦中的感觉。庄周认为，庄周和蝴蝶之间必然是有分别的。这叫做人变化成了物，物又化作了人。
这则寓言般的故事是庄子齐物论的重要体现，庄子欲借这个化蝶的故事来说明自己对物我同一的人生境界的追寻。也就是，庄子觉得如果世人能打破生与死，物与我的界限，就会得到另一种意想不到的快乐。总之，人就会像一只无忧无虑的蝴蝶一般。
《无用之用》
次典故出自《庄子·人间世》：“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”
大意：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。
心得：人们通常都看到了有用的东西，但这些所谓有用的东西最后都沦为被宰割被使用的下场，真正“无用”的东西反而乐得清闲，逍遥自得。所谓“塞翁失马，焉知非福？”一个东西有用无用，不能只看眼前的、具体的用处，还要从大的方面、用长远的眼光去衡量。
《虚与委蛇》
出自《庄子·应帝王》：当年列子跟随壶子学习老庄之道，后来列子遇到季咸后想拜他为师。他对壶子说：“我以为您的水平高，没料到碰上水平更高的人。”壶子开诚布公地说：“你怎么就断定他水平高？把他请来和我比试！”
季咸去见壶子后对列子说：“你的老师最多还能活十天。”季咸第二次去见壶子后对列子说：“幸亏碰上了我，你的老师脸色好多了。”季咸第三次去见壶子脚跟还未站稳掉头便走。
壶子对列子说：“季咸今天一见我就跑。世上万物尽管千变万化，但无不遵循‘道’的规律，季咸与我斗法，我则跟他虚与委蛇。他在心里变婴儿，我也变婴儿，他变畦田，我也变畦田；他变悬崖，我也变悬崖，季咸琢磨不透，所以落荒而逃。”后来列子经过壶子的教导，大有长进。他废寝忘食地刻苦学习，孜孜不倦地修炼老庄之道，终于达到了忘我的境界。
《邯郸学步》
出自《庄子·秋水》：战国时期，燕国的一个少年想成为优雅的人，总觉得自己的走路姿势不好看，害怕别人嘲笑他，焦虑得生了病。一天，他听说赵国都城邯郸的人特别有风度，他们走起路来又潇洒又优雅，姿势特别好看。于是少年决定要去赵国学习邯郸人走路的姿势。
他不顾家人的反对，带上盘缠，不远千里，满心欢喜地赶往邯郸去了。没想到，等他不辞劳苦到了邯郸，发现赵国人的走路姿势都不相同，不知道该跟谁学习。他先跟着小孩学，然后又跟着老人、妇女、男人学，学来学去也没学会邯郸人的走路姿态。
更糟糕的是，他已经把自己原来走路的姿势忘得一干二净。眼看带来的盘缠已经花光，自己却一无所获，他十分沮丧，只好暂且回家去了。可是他又忘记了自己原来是怎样走路的，竟然迈不开步子了。无奈，燕国少年只好爬着回去，那样子真是好狼狈。
邯郸学步这个寓言故事告诉我们的道理是，做事不能生搬硬套，机械地模仿别人。这样不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
《分庭抗礼》
出自《庄子·渔父》：有一天，孔子领着学生在河边游玩，碰见一位见解很深刻的渔翁，于是孔子虔诚地向他求教，他说：我从读书起至今已经六十九岁了，还没有听到高深的教诲，今天碰到您这样的圣人，怎敢不虚心求教呢?
渔翁被孔子的诚心所感动，就讲了一大套有关政治哲学及人生修养等方面的道理，孔子深感佩服，要求渔翁收自己为徒。渔翁拒绝了孔子的请求，他走后，几个学生请孔子上车，孔子呆呆地望着渐渐远去的船，一动不动。 一个学生实在不平，忍不住说道：先生今天真是太过分了，连那些拥有万乘战车的天子、千乘战车的诸侯，您都和他们平起平坐，可是却对一个渔翁你这样毕恭毕敬。
孔子听了学生的话很不高兴，伏着车木叹口气说：“唉，你真是难以教化。你那鄙拙之心至今未改！你靠近一点，我告诉你听：遇到年长的不敬是失礼，遇到贤人不尊是不仁，不仁不爱是造祸的根本。今天这位渔夫是懂得道理的贤人，我怎么能不敬他呢？”
学习《庄子》的意义
《庄子》全书以“寓言”“重言”“卮言”为主要表现形式。总体来说，庄子散文极具浪漫主义风格，在古代散文中罕有其比，在中国的文学史上独树一帜，对后世文学具有深远的影响。他的文章体制已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段，可以说，《庄子》代表了先秦散文最高成就。
《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。它和《周易》、《老子》并称为“三玄”。 作为道家学派始祖的老庄哲学是在中国的哲学思想中唯一能与儒家和后来的佛家学说分庭抗礼的古代伟大学说。它在中国思想发展史上占有的地位绝不低于儒家和佛家。
好视立品牌传承弘扬《庄子》文化
庄子的思想、生活态度、文学，在他表达和实现的途径与过程中，蕴藏着深刻与丰富的内涵。这不但给后人提供了物质生活和精神生活的基本模式，而且也成为我国经典文化的重要精神来源，为后世开启智慧之门。在现代企业品牌文化中，亦可通过《庄子》窥得管理精华之一斑。
《庄子·逍遥游》中讲道：水汇积得不深，它就没有力量浮载大船；风聚积得不雄厚，它就没有力量托负鹏鸟巨大的翅膀。现代企业若要在市场中占稳一席之地，若要在行业中引领潮流，就必须具有战略远见，创造最符合市场需求的产品，打造最卓越的团队，提炼优秀的企业文化，树立良好的形象。只有积淀了深厚的功力，才能在时机成熟的时候，像大鹏一样一飞冲天。
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