童年时光
天苍苍，野茫茫。纵有千古，横有八荒。 红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。故园千载，其路漫长。苍茫大地，回望家乡，追忆童年，宛如一幅幅天然的画屏，镶嵌在记忆的河流上。
成武，我的家乡。成武，我梦中的桃花源。我爱故园三生亲，远在千里梦千寻。庭前并非千樽酒，一盏清茶也醉人。
春天的风，清清白白；春天的花，红红绿绿；春天的雨，细细密密:春天的云，悠悠闲闲。坐在门前的树阴里，走在河堤上的月光下，徘徊在田园的篱笆边，远远近近，时时传来细细碎碎的鸟鸣，偶尔沙沙作响的风声，还有流水潺潺的月光小夜曲。 有时，忽而从草丛里飞出来一只花蝴蝶，突然停息在我的衣袖上，帽沿上，或肩膀上。有时忽又从半空中，小树枝头，落下一个蜘蛛，或者从野花丛飞来一只蚱蜢，它们不约而同，惊慌失措地坠落在我的眼前，我看着她们有惊恐也有自在，有快乐也有自由，大大方方，随心所欲地歇息，或者爬行。这时，我内心常常泛起一种畅达和爽快，不由自主地屏住了呼吸，怕一不小心，惊扰了他们的快乐和安祥。待她们安然无恙地完成这一段小小的生命旅程，展翅高飞，或摇曳远去，我方才松下心来。 在我的生命旷野上，能有机会相遇这样一些幼小的生命，有一种说不出来的幸福和快感。我知道，这是一种弱小的微不足道的纯粹的简单的快乐，没有伤害，只有相爱。霎那间的交错，却常常久久地温暖着我的心。
记得，小时候，在一个明媚的夜晚，我走在村子里，长长的凹凸不平的大街上，东看看，西望望，无意中被那些村子里的宁静和快乐所感染，不知不觉地陶醉于它的美丽而不能自拔。
十五的夜晚
好风如水三五夜。
月光如霜，照却云如画。
寻常巷陌飞香屑。
畅然风光当无价。
春风欢乐人尽歌。
击鼓*箫吹**，欢声笼四野。
天地玄黄烟火发。
团团飞絮白如雪。
父亲不在了，母亲也不在了。可是，十几，二十几，三十几，五十几，六十几年前，他(她)们都还健康地活着，我和他们一起说话，一起吃饭，一起劳动，也一起到附近的小集镇上去赶集。去的最多的是天宫庙，九女集，梁堌堆，还有苏集。
这些小集，一年四季，热闹非凡，曾经带给了我无限的快乐和遐想。来赶集的人，多是些十里八乡的老百姓，男男女女，老老少少。有的老翁牵着只青山羊羯子，有的壮年男人一手牵着只花白羊毛的大犄角绵羊，一手还握着根长长的红布条子的鞭子。有的老汉，嘴里叼根洋烟，牵着头大黄牛，乐呵呵的。一个活蹦乱跳的小牛犊子，一前一后地走着，小牛多像个十分可爱的孩子；小牛不知西东，走累了，不时地弯下腰去，钻进母亲的怀里，一拱一拱地吸着腰，卯足了劲吮大牛的奶汁，那节奏，那频律，那神态，那动作，那幸福感，宛如一场天然的舞蹈，无拘无束地在演绎着生命的纯真，奔放和快乐。大牛立下身子，一动不动，努力平衡着她肥硕的身子，粗壮的大腿柱子，任凭小牛吃个痛快。喝饱了，吃足了，小牛更是兴奋，哞哞哞哞，哞哞地乱叫，撂蹶子撂得更带劲了，更勤了，更快了，更高了，跑得也更快了些。有时主人为了赶路，不等小牛吃奶吃到的尽兴，便喝斥大牛三两声，示意它快些向前走。 有的老奶奶，抱着只大红公鸡，有的中年男子地板车上拉着几个小黑猪仔子，吱哩哇啦，吱哩哇啦地叫个不停。有的人慢条斯理地走着，有的人拉个地板车子。有的人手上提着个小竹篮子，有的人肩上挎着个红包袱，或者手里攒个花布兜子，也有的人是两手空空，像个若无其事的行人。 我常常手里什么也不拿，要么坐在卖干草，或者卖小猪仔，卖甜瓜的地板车车子前头，双腿耷拉在车子下面，一手抓着车栏杆，一手扶着车上的东西。有时很紧张，有时也很快活。有时幻想着好吃的烧饼，包子，油条，花生，糖豆，粉色的保砂糖，米黄色的伊拉克蜜枣。有时抬头望着天上的行云，看着云起云落，洒脱飘逸，或者笼笼统统地粘连在一起，形成一个大锅盖，野虎，睡狮，小舟，水墨丹青或飘带一样的东西。有时看着看着，心灵便飞向了天空，仿佛自己也像天上的云朵一样美丽动人和浪漫。有时，我眼晴直直地盯着父亲的肩背，和他弯下去的腰，听他边走边说些家常理短的话，话语间洋溢着他一个乡下男人特有的快乐和悲欣。当时，在我是一种十分天真无邪的快乐；现在回忆起来，却是一种不可名状的酸楚无奈和悲凉了。
爬坡时，我先从车子上下来，然后用尽十二分的力气，在车子后边，使劲地向前㨣车帮子。有时坡长，路陡，还不时地喊着号子，一二，一二，一二的喊着叫着走着，也走着叫着喊着，一二，一二，一二。待走上高桥，或是堤坝。汗水，点点滴滴，从额头，滑到唇角，从唇角滑到下巴，然后一滴一滴的落在衣襟上。此时此刻，天地无声。我看着大人，大人也回头看着我，彼此累得都大囗喘着粗气，一时说不出话来，只是会心地笑一笑。
赶集时，十里八里的路程，大概得步行一个多小时。大家都没有手表，也没有手机。但是，天上的太阳，是大家公用的一座天钟。太阳的移动，是时间的计时器。大家时刻根据太阳的运动来估摸时间的长短。
小集，也是个大市场。分区十分明确，有农，林，牧，副，商，五金，百货，菜市，牛市，木料市，小商品铺子，饭店，烧鸡店，布料市等等，凡是老百姓日常生活中需要的东西，那小集上应有应有，不怕做不到，就怕想不到。甚至包括那些婚丧嫁娶，生儿育女的针头线脑，盆盆罐罐，花花草草等都是有的卖。
集上，熙熙攘攘，人来人往，川流不息。叫买叫卖声不绝于耳。挑挑拣拣，讨价还价，人们总是十分的忙碌，处处洋溢着欢乐的气氛。有事的办事，有钱的卖东西。没事，也没钱的人，似乎也并不感到无聊，空虚和寂寞。他们到处东奔西跑，来来回回地走。一边走，一边东张西望，仿佛满眼都是看不完的风景。往少里说，他们是图个热闹；往大处说，是开阔眼界，长见识。
集头上，隅首处，常常有拉二胡，敲洋琴，卖唱的。还有，掐八字，算命的。这里便是闲人的集散地，欢声笑语，最多的地方。他们不用花一分钱的成本，却能心满意足的收获一肚子的幸福。有些老人，轻轻松松的来，又轻轻松松地回，而且无意间还攒了些茶余饭后的谈资。
“悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩”
谁能说，这不是一种幸福，这不是一种简单而快乐的生活方式？
九女集？怎么会叫这么个古怪的名字？封建社会，不是重男轻女吗？怎么这里反其道而行之？越想越苦闷，越想越奇怪，百思不得其解。我便向父亲求教，“九女集”这个名字的来历。
父亲告诉我，九女集因孝贤“九女”而得名。
汉和帝时，金姓有九女、因父母无子，终身不嫁。人感其孝，祀之。明弘治六年(公元1493年)、发生火灾、九女墓被人挖掘，出土墓志一块，铭文为“孝哉九女，逾时弗嫁、温清冬夏、风树既悲，白华亦谢。墓可封哉，永敦风化。并有“李佐时笔也”的落款。当地的后人，都非常敬重这九位孝女、在村子西边盖了孝女祠，立了孝女坊和孝女碑。村庄也被改了名，被称为“九女集”。
据明县志记载：“金九女，汉和帝时，老夫金姓，无子，生九女，乡里讥之。女耻，誓不嫁，共力绩纤，相养如儿。后卒，同穴而葬。”看来，″九女集"这个温暖的名字，已流传了上千年，果然名不虚传，历史上的确实有其事。听了这个故事，不禁让人为九贤孝之女的精神所震撼！现在九女墓仍然保存在九女集之西。
前些年，每每回老家去看望父母亲时，都要路过九女集街里，这九贤女之孝的故事，一次次在我眼前浮现，无数次感化着我的心灵，匡扶着我的心胸。
小时候，赶集是唯一能迅速解放我生命，拓宽我视野的一项伟大壮举。在小集上，慢慢地走着，慢慢地看着，慢慢地想着，和大人一起体味着生活的酸甜苦辣，艰辛和快乐。
天宫庙和九女集，一个在村子东南角，一个在村子西北角，两个集镇，像两块宝玉，就镶嵌在村子东边的一条斜斜的大马路两头。天宫庙，离村子九里地，而九女集离村子十五里地。因为，天宫庙离家近，又在村子南面，路顺溜又顺眼，因此，村人赶天公庙集的机会就多些。
每个*会集**，约定俗成，都有固定的时间。天宫庙会，是旧历的一，四，七；而九女*会集**，是三，六，九。
去天宫庙的路，与去九女集的路，有着绝然不同的自然风光。去天公宫庙，尽管只有八九里地的路程，但是沿途风光，一波三折，要经过两条堤，三条河，还有三座桥，一年四季，景色变幻不断，趣味美妙无穷。
出村向南，是一条泥土夯起来的大堤。堤上，有十里榆林和十里槐花。堤南面，不远处，是一条蜿蜒曲折的无名小河，东西走向。村人，爱唤这条小河为南泥河。河水东流，春夏波光粼粼，秋色潋滟，冬雪如花，苇声沙沙。河岸杨柳成行，河水鱼鸟承欢。牛马羊群，在河的半坡上，在片片如茵的碧毯涛光里，散着步子，啃食着青草，嗅探着野花。在蝉鸣如风的树阴下，累了，这庞然大物，便俯下身子，四散地卧在草丛里，打个盹儿，或者是互相嗅嗅对方的气息，撒撒欢子，偶尔仰望天空，发出萧萧长鸣。那荡气回肠的声响，便随着风光烟雨，一起飘向了远方，也灌进了行路人的胸腔里。
过了小河，沿大路，再向东南去，步行约两里路，是两个村庄。东村叫翟楼，西村叫岳楼。大路冲天，把两个姐妹一般的村落，劈成了两个朝夕鸡鸣犬吠，参差错落的家园。路边，是四季常有的庄稼，荠麦青青，金涛碧浪，青纱帐，稻谷香，田垅，黄土，长沟，白雪，绿树，云朵，她们年年在四季里轮回，在风雨中消长，年年岁岁花相似，又岁岁年年人不同。
大路，走着走着，突然猛地拐了一个S形的大弯子。路，瞬间被村子里的树木和房屋，掩映得严严实实。走在路上，迈进村舍，仿佛山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。
村子南面，同样有一条小河，河水依然东流。我们习惯叫那河为大南河，叫那河上的石板桥为岳楼桥。这条河大概是条生产河，两岸光秃秃的，没有树木。远望去，那河飘带一般的明艳，柔顺，光滑，在庄稼地里摇曳着身子，伸向了远方，流向了大海。
越过河流，向远处张望。大概四五里地的地方，有一条大堤，南北伸展，宛如一条巨龙，横旦在岁月的江河里。堤上，草木茂盛，有杨树柳花，也有杏树桃花。春暖花开时节，走进花丛中，仿佛进入了武陵源。听父亲说，这条大堤，和我们村前的那条大堤，是同一个大堤。她们彼此连接在一起，形成了水库的堤岸。
看着这条堤，我忽然想起了一首诗。诗是这样写的“瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，花上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。”这自然的美丽，自然的花香，五光十色。甜蜜的果实，坠满枝头，年年都滋养着人的眼睛，抚慰着人的心灵，打点着人们幸福的希望。
大堤东面，又是一条长河。河岸是无边的绿色长廊，或者是琼树玉枝的繁华。河不知叫什么名字，堤也不知叫什么名字，堤上的桥，同样也不知其名为何物。河与大堤并肩而行，如入无人之境，在广袤无垠，空旷的大地上，一往无前，恣意挥洒着他们的豪放与不羁。据说，以前，这里曾是一片水库，方圆几十公里都是水，没有人烟。
如若*光春**灿烂，水库，则万顷波平，波澜不惊。上下天光，一碧万顷。堤畔，水草丰茂，烟雾缭绕。沙鸥翔集，锦鳞游泳。秋高时节，雁声阵阵。皓月当空，浮光跃金。静影沉璧，灯火点点，帆船往来，渔歌互答。
听娘说过，姥姥姥爷家，以前就住在这水库岸边。夏天下大雨，发大水，水库里的鱼翻坑，鱼跑的满村满街满巷都是，鱼多得拾不完，也吃不完。大的象脸盆子，白光光的，差不多有六七斤重；小的象织布梭子，少说也有个半斤八两的。那时，粮食少，家家都吃不饱。煮鱼吃，喝鱼汤，是一种幸福，也是一种烦恼。因为缺少食盐，又没有佐料。这样，白水煮出来的鱼，熟了之后，腥味儿依然很浓，很重，一般人耐受不了。胃口浅的人，无论如何，也是享受不了这种天然的美味的。娘说过，她最怕吃鱼，尤其是见了这种腥味呛人的鱼。
河的东邻，就是天宫庙集。天宫庙村，是一个古老而历史悠久的村落。始名为唐梁村，后更名为合台社、油铃集。北宋时期，由先民迁入此地。因为先民怀念自己的家乡及家乡的天帝庙。于是，在此地建天地庙一座，以缓解思乡念乡无比郁闷的心情。后来这里就逐渐形成了庙会、*会集**，香火久盛不衰。
明嘉靖年间、山西洪洞县李氏又迁入此地，并重新修缮此庙，随更庙名为天宫庙，后来逐渐成为村名。现在是天宫庙镇政府驻地，也是方圆百姓常来赶的大集。
天宫庙镇也有许多历史文化古迹，知名的有天宫庙、严子陵井和严子陵台。
天宫庙，据明《充州府志》载，天宫庙始建于明嘉靖年间，供奉天帝爷(玉皇大帝)、据今约有五百年的历史。清末，庙宇毁于战乱，后民众自愿捐钱捐物，进行复修。建有大殿、佛爷殿，东库坊南堂子等，并勒碑为念。
古历四月初五至初十，年年举行大型的庙会，骡马会、香火会，搞社火、唱大戏，扭秧歌，踩高跷，热闹非凡。
严光（公元前39年—41年），又名遵，字子陵。会稽余姚人（今浙江余姚市）。东汉著名隐士。严光，少有高名，与东汉光武帝刘秀是同学，亦为好友。 刘秀即位后，多次延聘严光，但他却隐姓埋名，拒不为官。皇帝曾多次派人找寻严子陵，最终在齐地发现了他，亦即此地。
严子陵这种不慕富贵，不图名利的思想品格，一直受到后世的称誉。范仲淹撰《严先生祠堂记》，有“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”赞语，使严光以高风亮节闻名天下。
严子陵井，位于袁庄村西首路南侧。据(成武县志》载:严子陵井在县西南二十里许三岩村内，井口甚隘，仅容小斗。
二十世纪五十年代初，群众挖沟淘井时发现村西南角有个空洞，时常冒烟，不敢再继续下淘。村民用桶打水，发出钟鼓之声，村民惧怕，废弃不用。因井口低于地面，现已淤积干涸，仅留井口。
严子陵台，位于袁庄村西首。《成武县志》载:严子陵井在县西南二十里许三岩村内，有台，高丈余，称为子陵台，为子陵避兵处。今遗址高出周围一米许，呈缓坡状，东西50米，南北30米，西侧建有严子陵庙3间，庙内塑有严子陵泥胎，周围均为耕地。
就像一首歌，《这条街》中歌词唱的一样。″如今已时过境迁，沧海桑田，你已不是当初的少年，我却永远怀念着你，陪伴我走过的每一天”。
遥望过去，遥望未来。天宫庙集，九女集，不知留下了我多少童年时的记忆和思索。如今，却再也回不到过去的快乐时光，再也找不回那份属于自己单纯极简单的快乐幸福了。 怀念，留恋，感叹，凝成了我生命里层层叠叠，色新斑斓的记忆，在我心里悄悄地汇聚成了一条河，一条幸福快乐的小河，在苍茫的大地上，流向远方，流向过去，流向未来，也流向了家的方向。
2024.1.5
于小书屋
