第二十七课 难治
民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
绝大多数人还是比较爱惜自己的身体，只是每个人爱的方法各不相同。有的人比较注重锻炼，有的比较注重饮食，有的人注重用保健品……而老子告诉我们：只有不把自己的生命看得太重要，这就是爱护生命的最好办法。也就是：夫唯无以生为者，是贤于贵生。老子通过这一课告诉我们：不要把自己的身体看得太重要，不要把名利看得太重要，不要把一切身外的事物看得那么重要。都要看淡一些，都要无为，才能无不为。只要看得太重，就会有为，这样终究没有好结果，甚至于走向反面。做什么事都不要过分，要适可而止。爱护生命也是这样。
有些人对疾病充满恐惧，整天想的就是如何不生病？每天研究吃什么食物有营养？哪些保健品吃了对自己好？哪种锻炼身体的方法适合自己？但不论我们怎么去爱护这个身体，有时候还是会得一些病。得病以后这些人就很容易焦虑，反而会使身体变差。这也是老子告诉我们的道理，把什么东西看得太重了，就会有为去做事，当然不会有好结果。有些老人吃、穿、用通通都是用的保健品，本以为这样就能保他们健健康康，结果还是病了，这时候心理感到特别绝望，这反而对身体健康不利。
人吃五谷杂粮，怎么可能不生病？何况人老了，多少都会有些问题。如果不看得那么重，心里不产生压力，反而有利于身体的健康，这才是爱护生命的最好办法。
朱之丹色
《道德经》：难治之因
有的人就是喜欢强迫别人，不管对方愿意或不愿意。别人不愿意，却屈从了压力，他会感到很满足，很享受这种权力带给人的虚荣感。但是哪里有压迫，哪里就有反抗，即使对方不面对面和你对着干，心里反对你，那就难于治理了。这就是老子说的：民之难治，以其上之有为，是以难治，就是人民之所以难于治理，是由于*长首**强迫他们去做不愿意做的事，所以就没有办法治理。
在工作上有的领导很享受这种控制欲、权利欲，看见下属不得不听他的，心里就会感到无比的爽。至于你愿不愿意，他认为你作为下属，我是领导，你就必须听我的。他们以别人的屈从，来满足自己高高在上的感觉，这是人的劣根性的表现。很多领导都存在这个问题，而他们自己却认为很有威望，还沾沾自喜，却不知道已经无法很好地管理下属了。我单位曾经有一个领导就是这样的人。后来有个同事，当面跟他吵，要求离开，调到别的地方去工作。有好多临时工，已经干了很多年，最后都选择了辞职。
做父母的最容易强迫孩子去做不愿意做的事情，而不是自己做个榜样，或者慢慢引导，最后父母和孩子之间的关系非常紧张。小的时候他会屈从于父母，等大了后，有力量了，他就会和父母对着干。那时你就拿他没有办法了。很多夫妻之间也是这样，总希望对方按照自己的想法做人做事。对方不听就发脾气，又吵又闹，为了不至于让家庭解体，一方只有屈服，那内心就会有很多的怨气，这样的家庭怎么可能是一个幸福的港湾？
我自己通过学习《道德经》修德，认识到了这个问题，以后做人做事，不要强迫别人干不愿意干的事，并且要自我反省，自己在工作、生活中，有没有这种行为？如果有，一定要改。想想自己被迫服从是什么感觉？所谓己所不欲，勿施于人，就应停止这种行为，这样彼此的关系才能处理好。
朱之丹色