于都县梓山镇流传的民间传说
一、龙溪山的传说
于都县城东南25华里的龙口村，有一座驰名遐迩的古刹叫龙溪山，俗称龙口庵，为于都东乡的旅游胜地。山上峰峦叠嶂，松竹成林，溪水长流。俯瞰山下，田园村舍，楼台亭榭，尽收眼底；举目远眺，青山如蓝，好一派绮丽风光。
龙溪山，约建于明朝成化年间，清朝康熙庚子（1720年）重修。座落正中的“大雄宝殿”宽敞宏伟，结构古朴，颇具民族风格。门首书有“龙溪山”三字，笔锋苍劲雄浑。两旁题一对联，文曰：“龙立高山扶持佛子精修志，溪流清水洗涤众生杂念心。”左辟有偏室，以供僧侣膳宿，涓涓山泉，直通炊房，别饶情趣。殿右为新建“观音大殿”，玲珑别致，清静宜人。寺内晨鼓喜钟，香烟缭绕；门前自成院落，花木飘香。山腰新建“半山亭”，供游人中途憩息。置身其间，令人心旷神怡，留恋忘返。至今，游客信士，纷至沓来，盛况空前。
据清同治版《于都县志》记載，龙溪山始祖天圆师，名净洪，俗姓胡，新淦儒家子，年十三出家为僧。初离慈嶂之寒山，后来龙溪山，驱猛虎，搭茅棚，设起了寺院。“耕锄之暇，*坐静**竞日，历数十年”，终成正果。临终前，留下一偈语曰：“本无来，安有去；竹不风，莲何露。他年石上话三生，何必瞿塘烟淖处！”并嘱其弟子说：”总是游戏耳，生死了没干，一领破衲衣，留与易善换。”众问其故，他顺口念道：“时到便来，沙桶自开；沙归大海，坐我莲台。”言讫而终。众弟子按照师父遗嘱，将其尸体用沙桶封藏于寺内。三年以后，果然有个叫易善的方丈到庵里来找他。刚一进庵，沙桶便发出一声巨响，自动裂开。只见藏尸颜面如生，指甲须发都长了许多。于是，易善用金漆布小心翼翼地将尸体裏饰好，使他成为真身活佛，经久不坏。
但民间却传说，天圆师原是龙口村王家财主的牧童。村里要修建一座水陂，大家都忙着挑石填土，而牧童却躺在山上久睡不起。收工时，众人故意留下两个大缺口让他填补。谁知大家前脚刚走，他就后脚跟上来了。众人责怪他不去修陂，他却轻飘飘说：“我早就把它补好哩！”人们回身看时，果然有两块小山似的巨石，把两个缺口堵得严严实实。至此，众人才意识到他是个了不起的异人，于是把水陂起名为“神仙破”。众人问他有什么要求，他说：“我只要你们一块衣服大的地方安个家。”说完，便领大家登上龙溪山，脱下衣服往山下一抛，竞把整个龙溪山全盖住了。大家向他求情，他才把地盘缩小到现在的半岭，并在山上修建了龙口庵，终于成了这里的开山祖。
到了明朝正德年间，朝廷突然传下圣旨，要毁掉天下寺观。当时，于都有个告老返乡的佥事袁庆样隐居龙口庵著书立说，便向郡守刑建议，将龙口庵改为“龙溪书院”，才免遭毁坏，终于把寺院完整无损地保存下来。
（选自王学伟《笔耕留迹》）
二、城隍庙的传说
据传，城隍尊神姓康，明朱元璋起义时，城隍领神兵去广东助战，大显神威，获胜。洪武帝嘉奖他，封为“显佑伯誉察民司城隍辅德显忠灵王”之职，敕賜之牌匾，“文化大革命”时被毁。另一块是清朝乾隆元年（1735年）文林郎知于都县知府加三级胡赐爵贈奉的“砥柱东流”之匾，原匾现存县博物馆。
又传，若干十年前，某某借某银若干，在生逞强不还。两死后，出借不服，告于阎君，城隍受理此案。一天，曾灯发从于都城归潭头，路经城隍庙，疲甚在庙门口坐片刻而睡觉。只见城隍正堂锁板子响，审理此案。欠债者狡辩，判官宣喊传阳人曾灯发对证。曾是阳间唯一在场者，经证实才把案情明断。曾醒来后回家，告诉邻人发梦证案之事，劝人行善，因果报应疏而不漏。此等种种神话，流传甚多。
三、五虎对堂的传说
古时候，在梓山的磊石坑里有座小房子，住着一位60多岁的老婆婆，单人独屋过日子。她常常念叨说山是她的伴，河水会跟她说话。
一天，房子背后来了只老虎。长一声短一声、远一声近一声地吼，把老婆婆吓得差点背过气去，三天三夜不敢出门，盼着老虎快点离开。可是，老虎还是不走，叫声比先前拖得更长，更大声了。没办法，老婆婆只好试着来到老虎面前，问道：“老虎，你为什么总在这里叫？”老虎点点头，抬起了肿得水桶大的前左脚，脚底扎了根竹刺。欧，原来老虎是想叫她给它挑刺呢。老婆婆不害怕了，进屋拿了针，替老虎挑了刺，扎了脓水，扯块布条包扎好。做完了，老虎站了起来，向老婆点了三下头，表示谢意，然后就一步一回头走向深山里去了。
第二天，老虎背了只野羊来报答地，第三天又背了只野猪子来，老婆婆说：“这些东西我都不太需要，要是有十二、三岁的女子，背一个给我，帮我挑水做饭，倒是好的。“老虎点点头，走了。过了有一顿饭的工大、老虎果然背了个女孩来了，放下人，向老要婆点点头，走向深山里去了。那女孩被吓环了，躺在地上，昏迷不醒。老婆婆赶紧端来开水，扶起女孩儿，一口一口地喂她。过了好长时间，小女孩才醒转过来。从此，小女孩便留在了山里，跟老婆婆做伴了。
一年一年又一年，转眼三年时间过去了，小女孩长大了，出落得桃花一般，十分的标致，名字叫山红。每次出山逢街，她都要挑柴去卖，得的钱用来扯衣服买米。这天，山红又挑柴去卖，来到圩场，选个干净的地方坐下，等着人来问价。集上的人越来越多了，卖的买的叫着喊着，挤得一条街水泄不通。快近中午，一位中年汉子问山红：“柴怎么卖？”“三个铜板。”山红边回答边抬起水灵灵的一双大眼睛看那人，那汉子轻轻哦了声，没什么反应，两只眼只死盯住山红看。山红被看得全身不自在起来，脸上飞红起来，低下头去。
“山红，我的女儿！”突然，中年人撕心裂肺叫了起来。
山红愣愣的望着那人，象要从中年人的脸上找出旧时的梦。过了好一会儿，山红才象刚从梦中醒来一般，“爸爸”碱着扑向父亲怀里，嚶嚶地哭了起来。父亲也陪着女儿落下了辛酸的泪水。
原来，这中年人是山红的爸爸，叫李有才，忠厚老实，妻子生下山红便过世了。后来，他娶了个后来婆，三年内连生了两个儿子。这下，可苦了山红，做得动的做不动的都要做，还经常挨打受骂。父亲怕老婆，只好暗地里护着点，老婆不在面前时，他便拉着山红的手，暗暗叹气，流着泪。自从女儿失踪后，他哭得没有了眼泪，人瘦得前胸贴后背了。如今，两父女意外相逢，满肚子话不知从那儿说起，只晓得泪眼相对。过了好久，父亲才止住泪，问起女儿的情况来。
“我正在砍着柴，忽见一只老虎向我跑来。我吓昏了，等我醒来时，已在老婆婆的屋里了……”
“走，告她去，太平年间竟敢拐人！”父亲听了女儿的话后，气恼地拉着女儿穿过人群，来到衙门，拿起锤儿，擂响了鼓。县官升了堂，问明了原由，便派人把老婆婆传了来，问她是怎样拐骗人家女儿的。老婆婆叫起屈来：“我那么老了，怎样会去拐人家的女儿？那是我帮一只老虎挑了根刺，它为了报答我，才背了这女子给我的。”
“呵，有这样的事？！”县官感到很奇怪，叫老婆婆快讲与他听。待到把话听完，三分已信了两分，觉得的点对路，便说：“你如能叫了老虎来对证，我便判那女子给你。”
于是，老婆婆便回到山中，找到老虎的住处，要它去对证，老虎点点头，同意了。第二天，这只老虎叫了四只虎，跟着老婆婆下了山，进了城。路上的人纷纷躲闪，胆大点的站在远处指指点点，胆小的躲在房间里，从窗户里往外看。
来到堂上，五只老虎一齐吼了起来，表示是来对证的，那阵勢怪吓人的。县官吓得说不出话来，见没危险，才忙把山红断给老婆婆，叫她们赶快回去。山红拉着默不作声的父亲的手说：“爸爸，你放心吧，*日我**子过得好好的，我也不愿回去替你招麻烦。”
“老表，孩子在我那里，你放一百个心，我不会委屈了她，有闲常来走走，看看你女儿。”老婆婆说完就和山红同五只老虎进山去了。
（选自《于都风米）第三集）
（选自《梓山镇志》；供稿：于都县志办）
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于都县原名雩都县，因北有雩山，取名雩都，1957年6月1日起改名为于都县，位于江西南部，贡水中游。西汉高祖六年（公元前201年）置县，是江西最早建县的十八个县和赣南最早建县的三个县之一，素有“六县之母”，“三省往来之冲、东南之一要区”之称，古时于都曾为赣南的政治、经济、文化、交通中心和军事要地，郡治曾设于此近250年之久。土地革命时期，全县又先后分设过于都、胜利、登贤、瑞西、兴胜和于西等县，*共中**赣南省委和省苏维埃政府驻于都县城，是著名的中央红军长征集结出发地。