集书法诸体之美，王献之传世墨迹精选，经典传世值得收藏
书法名家鉴赏 2020-11-06 07:10
从古至今，只要一提到书法，就不得不提到王羲之和王献之父子。但历史上王羲之的名气更高一些，因此很多人都不知道王献之的书法并不逊色于父亲。
俞焯曾用一句话形容过王献之:"草书自汉张芝而下，妙人神品者，官奴一人而已。"
王献之的遗墨数量不多，北宋《宣和书谱》所收的王献之书迹增至八十余件，遗憾的是这些墨迹本绝大多数没有保存下来，仅存的墨迹本，不逾七件，而且都是摹本，历代刻帖还保留着一些真迹刻本。
王献之书法兼众家之长，集诸体之美，传世墨迹对后世影响重大，值得收藏。
王献之传世墨迹精选：
1、历经风波的国宝《中秋帖》
《中秋帖》草书，纸本，纵27cm，横11.9cm，北京故宫博物院藏
释文：“中秋不復不得相還爲即甚省如何然勝人何慶等大軍。”无署款。
《中秋帖》，神采如新，片羽吉光，世所罕见，曾被清高宗弘历（乾隆皇帝）誉为“三希”之一，意即希世珍宝，并视为"国宝"。
清吴升《大观录》云：“此迹书法古厚，黑采气韵鲜润，但大似肥婢，虽非钩填，恐是宋人临仿。”据当代书画鉴定家研究，大多认为是宋米芾所临，故同样宝贵。
此帖曾经宋代宣和、绍兴内府，明项元汴，清内府收藏。民国时溥仪将其携出宫外，流散民间。建国前和王珣《伯远帖》一起被典当于香港一家外国银行。
1951年底，典当期将满时，国外有人意图购获，周恩来总理闻讯，当即指示有关部门购回，入藏故宫博物院。
2、清新脱俗的《鸭头丸帖》
《鸭头丸帖》，真迹现存于上海博物馆。绢本，纵26.1厘米，横26.9厘米。
二行十五字，系王献之给友人的便札。帖文：“鸭头丸，故不佳。明当必集，当与君相见。”
吴其贞《书画记》称为“书法雅正，雄秀惊人，得天然妙趣，为无上神品也”。
《鸭头丸帖》用墨枯润有致。燥润相杂，以润取妍，以燥取险。全帖蘸墨两次，一次一句，墨色都由润而枯，由浓而淡，墨色分明。从而展现出全帖的节奏起伏和气韵自然变化。
3、端庄精谨的《地黄汤帖》
新妇地黄汤帖，唐人摹本。纸本，纵25.73厘米，横24.0厘米。日本东京台东区立书道博物馆藏。
地黄汤乃一中药名，这是有关该药的尺牍，与王献之《鸭头丸帖》同。
王献之真迹未能传承至今，作为模本墨迹有数种传世，其中之一即此《地黄汤帖》。全篇书风柔韧兼备，沉着轩昂，一气呵气。
4、潇洒超逸的《东山松帖》
《东山松帖》，晋，王献之书，纸本，行草书，纵22.8cm，横22.3cm。传为米芾摹本。
释文：新埭无乏，东山松更送八百。叙奴□已到，汝等慰安之，使不失所。□□□给，勿更须报
《东山松帖》是王献之写的一通信札，为断札，有四字磨灭。“埭”(音带)即堵水的堤。“东山松更送八百”应是一句，其意是需再植松八百棵作护堤、美化之用。此帖下笔婆娑，百态横生，萧散秀逸。
5、豪放不羁的《鹅群帖》
《鹅群帖》是一幅行草书法作品，为东晋王献之所书翰札，此帖传为宋临本。
原文：献之等再拜：不审海盐诸舍上下动静，比复常忧之。姊告无他事。崇虚刘道士鹅群并复归也。献之等当须向彼谢之。献之等再拜
《鹅群帖》此帖传为宋临本，点画如挺竖、蟹爪钩，字势峻傲，重心摇撼向下的行气特征，颇合米芾家法。
线条轻重，字之大小皆悬殊多变，纵敛交互的姿态使形式章法充满纵向穿透力及横向的开拓张力。章法大开大合，数字一笔的挥运令人赞叹。
《鹅群帖》与《鸭头丸帖》二帖，草、行相参，随兴变化，不主故常，笔画连绵相属，气势奔放洒脱，毫无顾忌，正体现出献之豪放不羁的性情与功力相生相发的高度结合
王献之《洛神赋十三行》，蕴含的中庸美学！
南宗老伍
2019-03-09 09:59
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楷书萌芽于后汉，形成于魏。目前发现最早的楷书作品，都是以小楷呈现的。小楷的奠基人是三国时期的钟繇。《宣和书谱》曾说：“降至三国钟繇者，乃有《贺克捷 表》，备尽法度，为正书之祖。”在西晋时期，士族阶层生活优裕，经常以玩弄翰墨为乐事，加之书法理论的发展和师承关系的 逐渐被重视，晋代的小楷开始成熟，并迅速达到很高的水平。
晋代小楷的艺术成就主要以“二王”为代表。据传王羲之学书受其姨母卫夫人启蒙，后转益多师，博采众长而创出新体。其小楷代表作《乐毅论》以较完备的楷书笔法和中和流美的艺术风格被后世誉为“千古楷法之祖”。而王羲之之子王献之的小楷在师承“钟”“王”的基础上又有所创新，开创了清秀流丽的书法派系。
王献之，字子敬，王羲之第七子。生于晋康帝建元元年(公元343年)，卒于晋孝武帝太元十一年(公元386年)。献之曾官至中书令，世称王大令。献之出生时，王羲之时年四十二，正赋闲在家，当时也正值羲之书名正盛之时。献之幼时即天资聪颖，对书法亦有浓厚的兴趣，其父自当倾力教其书法。最终，王献之凭借其超拔出众的才情和渊源深厚的家学不负众望，成就了大名，与其父羲之并称“二王”，为后世书家所顶礼膜拜。
《洛神赋》为魏文帝黄初四年(公元 223)曹植所作。该赋多方着墨，描绘洛神之美，生动传神，故王献之尤喜书《洛神赋》。相传其所书小楷《洛神赋》原有数本，自宋代以后仅残存中间十三行，现真迹已佚。世传石刻本有二：一为“碧玉版本”，一为“白玉版本”，一般以“碧玉版本”为优。传世刻本《洛神赋十三行》笔画沉着有力，用笔娟秀入骨、温润如玉，结体 天真自然，章法疏密得当，历来为后世书家之所重。
▲ 王献之《洛神赋十三行》宋刻旧拓剪裱本
01 /
点画的珠圆玉润美
《中庸》曾说：“君子之道，暗然而日章......君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。”这句话的大意是说，作为君子，应该有含蓄而温润的品性。
《洛神赋十三行》的点画小巧，圆润玲珑，运笔精到。例如：“晋”“无”，其撇点、挑点起笔圆润，出锋含蓄，而“余”字下部左右两点则珠圆玉润，明如玉滴，珊珊可爱。
其横画则多平直，如“晋”“书”等字入笔较浅，中间略微上拱，收笔轻顿且略上提圆收。“长”字上部之中的两个短横起收、粗细、角度都一样，写得柔美而圆润。
其钩画写得也非常有味道，如“余”字的竖钩先蓄势后微顿再圆转，而后向左勾出，别有一番润泽含蓄之美。而“珮”“感”等字的戈钩写法是逆锋向上，折锋蓄势，然后陡然写下，出钩时驻笔向上折锋，神完气足。
其折笔，无论“多”“汉”字的方折，还是“论”“书”等字的圆转，都筋骨内敛、圆浑而有韧性，契合中庸的美学思想。
02 /
结体的平衡自然美
平衡是美。《中庸》说：“执其两端，用其中于民”两端就是两个极端，这两个极端就是过和不及。“执其两端”，就是要在两端之间去寻找一个恰到好处的平衡点，并且对这个平衡点掌握得非常精妙，如同找到 0.618黄金分割点一样的精妙，同时，这所有的精妙之点又必须把握得自然之极。
《洛神赋十三行》中的字字形多变，随形布势。繁则大，简则小，揖让向背分明，曲直俯仰自如。于结体中尽显疏放自然之态，于平衡稳定中又尽露流美多姿之势。
如“合”“余”“吟”结体流美，撇、捺伸展拉长，如舞女轻舒裙摆，给人以幻美的遐想。“甫”“长”“轻”等字舒放开朗，横画向左下伸展，而“汉”字的点捺、“感”字的戈钩向右下舒展，给人以舒朗又气定神闲之感。
通观此帖，我们若将帖中的任一字放大或缩小，都不失其本来面目，其原因就是王献之娴熟地运用了结字规律，亦如其早已把0.618黄金分割率烂熟于胸，其看似随意的构体结字，均能给人以飘逸而又不失其平正自然的“中和”之美。
03 /
章法的和谐统一美
中庸的核心是“中”与“和”。“和”就是相安与和谐，在一篇书法作品中，字形有长有扁，点画有伸有缩。然“古人作字，其方圆平直之法必先得于心手，合乎规矩，唯变所适，无非法者。是以或左或右、或伸或缩，无不笔笔卓立，各不相乱；字字相错，各不相妨；行行不排比，而莫不自如，全神相应”。“美是和谐”是人类在审美领域的同感。
《洛神赋十三行》在吸收了钟繇和王羲之小楷章法特点的同时又稍作变化，即纵有行、横无列基础上的错落有致。其章法依据字形上下大小不一，参差有别；字距忽大忽小，气势连贯，上下左右顾盼有态；行与行之间，其距离亦或大或小，行间之字揖让有序，顾盼有姿。
通篇无一分桎梏束缚，亦无一丝的尘土之气，整体效果是那么的自然贴 切、和谐统一。如“感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持”，“或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽”，“愿诚素之先达兮，解玉佩以要之”等句。
字在一行之中有大有小，有长有短，左伸右展，在匀称布白中寓婀娜跌宕之姿。宛如美女插花，在全篇之中又左顾右盼，浑然一体，可谓疏可走马，潇洒自然，具有如翠珠散落玉盘般的跳宕、铿锵、和谐的音乐般的美感，充分体现了这位大书家匠心独运的布白之妙。
清人蒋骥在他的《论章法》中将《玉版十三行》评为章法第一，成后世书 家追求的理想布局。
盘点王献之十大书法作品，其中一件被称为“小楷之极则”
文博天下
2023-05-18 08:47河北
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王献之： 王羲之之子，与王羲之并称 “二王” ，又与王羲之、钟繇、张芝并称 “书中四贤” ，代表了中国书法最高水平，有书法界“小圣”之美誉，在书法领域，其地位仅次于王羲之，对后世书法发展产生了深远影响。那么，王献之有哪些书法作品呢？
1、《中秋帖》： 王献之草书代表作。墨迹手卷，纵27厘米，横11.9厘米，原为五行三十二字，后被割去二行，现仅存三行二十二字。此作用墨浓重，转笔圆转外拓，起笔或藏锋或侧锋，提按自然，整幅字的笔画偏于丰肥，但又有个别瘦劲的连笔和字做补充，显得疏密得当、粗细变化。其用笔婉转流动，一气呵成，有"一笔书"之妙。
清代乾隆皇帝 对此作极为推崇，将《中秋帖》与王羲之《快雪时晴帖》和王珣《伯远帖》并称为 “三希堂法帖”， 同时，此作也与《快雪时晴帖》和《伯远帖》共同成为了十大中华传世名帖之首。
2、《洛神赋十三行》： 王献之小楷代表作。自宋代以来，仅残存中间十三行，所以一般人都简称为《十三行》，真迹已不复存在。此作用笔挺拔有力，风格秀美，结体宽敞舒展。字中的撇捺等笔画往往伸展得很长，但并不轻浮软弱，笔力运送到笔画末端，遒劲有力，神采飞扬。字体匀称和谐，各部分的组合中，又有细微而生动的变化，字的大小不同，字距、行距变化自然。字与文章内涵极为和谐，因此， 这件佳作被后人誉为“小楷之极则”。 清 杨宾 《铁函斋书号》认为 “字之秀劲圆润，行世小楷无出其右”。
3、《鸭头丸帖》： 王献之行草代表作。绢本墨迹，纵26.1厘米，横26.9厘米，全文2行15字。此作运笔非常熟练，笔画劲利灵动，风神飘逸，笔锋入纸灵巧而又变化多姿，方笔、圆笔、侧锋、藏锋都有，用墨巧妙自然，墨色有枯有润，变化丰富。章法上行距很宽，显得萧散疏朗，堪称是一幅不拘法则而又无处不存在法则、妩媚秀丽而又俊逸洒脱的草书精品。
4、《送梨帖》： 王献之草书代表作。此帖不像《中秋帖》、《鹅群帖》那样字与字之间多有连笔，而几乎字字独立，但又笔意贯通，从“今”字起笔一贯到底，折、搭承接有序，形断意连。如“今”字的收笔为出锋向左下，“送”字的起笔为搭锋顺入，以承上字。笔画尽管收笔分明，但气势却如山泉出谷，奔腾倾泻不可遏止。从全幅布局看，字忽大忽小，字距忽宽忽窄，寥寥十一个字构成空灵的意境，颇耐人品味。
5、《适奉帖》： 王献之草书代表作，真迹不存，现存为拓本。3行，23字，入刻《淳化阁帖》。此帖写自己忐忑不安的心情。短短四行，运笔时而顿挫，时而疾速，时而字字断开，时而若干字连成一体，开合自如，跌宕起伏。
6、《鹅群帖》： 王献之行书代表作，此作是王献之写给家人亲戚的一封书信，刻入《淳化阁帖》。真迹不存，现存为临本。米芾《书史》曾记载：“王诜每余到都下，邀过其第，即大出书帖，索余临学。因柜中翻索书画，见余所临王子敬《鹅群帖》，染古色，麻纸，满目皴纹，锦囊玉轴装，剪他书上跋连于其后。又以临《虞帖》装染，使公卿跋。余适见，大笑，王就手夺去。谅其他尚多，未出示。”因此，如今所见《鹅群帖》一般认为是米芾临本。
7、《鄱阳归乡帖》： 王献之行草代表作。8行，57字。与《鄱阳帖》、《不谓帖》并称 “鄱阳三帖” 。此作前半部分，笔势雄健，后半部分，潇洒俊逸，构成了前密后疏，前大后小的章法布局，使得整件作品看上去自然灵动。如今，原迹不存，现存拓本三种。
8、《承姑帖》： 又称《姑比日帖》,王献之行书代表作,真迹不存，现存为拓本。6行,48字。此作用笔劲健沉稳，点画方圆兼备，流畅自然。方笔刻历不失敦厚，圆笔柔和中见朴茂之韵。结构行草楷间杂，字形稳正。行间玉云，字里金生。
9、《廿九日帖》： 《万岁通天帖》中第六帖，王献之行楷代表作。3行，30字。纵26厘米，横11厘米。此作用笔秀媚飘洒，风流俊美，笔意连贯而舒展，章法生动，感之意犹未尽，回味无穷。出入右军法中，师古创新的面貌跃然纸上。
10、《卫军帖》： 王献之行草代表作。原作不存，现存为拓本。5行，42字。此帖写到仆射服食五石散，感到体力有所增强的事情。楷行相杂，笔力饱满，字势端庄而流丽。在章法布局上，楷书起首，然后行书楷书交互使用，最后草书作结，整幅作品看上去给人以潇洒灵动之感，极富审美和趣味性。
《卫军帖》 王献之书，拓本。5行，42字。行草。入《淳化阁帖》。 【原文】 卫军犹未平和，而哀劳殊未得尽消息理，常以不宁。仆射得散力，甚慰。表解台职不？知得恕不？复冠军告，悬企。
