历史遗留下来的产物与文化，并非是一成不变的，特定的事物，在不同的时代，往往有着不同的含义，时过境迁，或许事物最初的意义，早已不再是当初，建造它的人，所赋予的含义了，就好比，“武则天”废唐立周，所建造的那座“升仙太子碑”，就被人称为“流动的政治景观”，并且与武氏政权的政治宣传关系十分密切。
并且，在“武则天”建立的武氏政权，倒台后的第二年，这面“升仙太子碑”，就被安国王李旦带人修缮，使得其政治意义发生了根本性变化，原本象征着武周政权的，或许已经潜移默化的，变成了之前的李唐政权，之前，对于武周政权，所建造的“升仙太子碑”也由一开始的赞美，变成了批判武周政权印子，他的政治意义，也发生了根本性的变化。
一·政治性建立的“升仙太子碑”
“升仙太子碑”，是“武则天”为了鼓吹其政治的合法性，以及宣传自己的功绩，而建立的就好比“武则天”死后所建立的无字碑一样，“升仙太子碑”就坐落在“武则天”的神都洛阳，往东南方向行约三十五公里的缑氏山上，也正是因为“升仙太子碑”的所在，这座山成为了定都洛阳的五周政权政治利益，宗教空间重要组成部分，根据史料记载，此山海拔高度达三百零八米，并且景色清秀，其地东邻中岳嵩山，西傍龙门伊阙，地理位置非常独特。
二·“升仙太子碑”上所记载的政治格局被修正是成为流动景观的根本原因
而“升仙太子碑”的建造，甚至他的几百格局，并且被称为流动景观，关于它的说法，把那个时期就已经很流行了，“武则天”在晚年十分喜欢劝养男宠，并且他用着一位十分宠幸的臣子，名叫“张昌宗”，后无视的人们经常将“武则天”与宠臣张昌宗，他们两个与“升仙太子碑”的建立，连在一起。
1、武氏与臣子相合
提起“武则天”，人们都知道她是第一个，也是唯一一个中国的女皇帝，他从一开始的天后到最后的废唐立周，一人之下，万人之上，这个时期，唐朝的国力虽然趋向稳定，然而晚年的他却变得荒淫无道及十分喜欢圈养男宠，而“张昌宗”与哥哥张译之最为受“武则天”的宠爱，并且在五洲的晚年，他们两个联合把持朝政败坏朝纲，受到了当时朝廷，上下的一式痛恨。
“张昌宗”因为人长得俊俏，并且，十分有才，在被太平公主推荐之后，连续担任云麾将军、右散骑常侍、光路大夫，可以说是坐着火箭的速度升迁，并且，关于张昌宗，
在《旧唐书》也有记载，书中所写：圣历二年，置控鹤府官员，以易之为控鹤监内供奉，余官如故。久视元年，改控鹤府为奉宸府，又以易之为奉宸令，引辞人阎朝隐、薛稷、员 半千并为奉宸供奉。每因宴集，则令嘲戏公卿 以为笑乐。若内殿曲宴，则二张、诸武侍坐，
那么，是怎样肯定“升仙太子碑”，首次所记是“武则天”与宠臣“张昌宗”的事呢，这是因为在《旧唐书·武三思传》中记载：武三思“赠昌宗诗，盛称昌宗才貌是 王子晋后身，仍令朝士递相属和”。 并且在，旧唐书中也记载了张汤宗，与一种无形，“武”姓氏的亲戚们饮酒作乐的事情，
2、李武政局现状
并且，在历史上，早在“武则天”早年，就已经完成了在中岳嵩山的封禅的事情，并且，以“王子晋为升仙太子，别为立庙”。之后，便将王子晋纳入到国家礼仪系统和万神殿中，成为了统治神圣性的一个重要部分。“升仙太子碑”等一系列的碑文，都是为了展现武周政权合法性而建立的。
之后，为了巩固自己的统治，“武则天”展开了一系列的措施，他先是将流放在外十余年的李显立为太子，将原来的皇嗣李旦降封为相王；并且为宠臣张易之等设立控鹤府，由自己掌控，并且专门负责掌控的、调和李武矛盾的政治势力。改组了权力结构，之后再与宠臣张宗昌，张易之游乐一番，并且，在“升仙太子碑”上表现除了另外一点，那就是武周后期基本的权力结构。李武两个政治集团能否和谐并存，是当时政局稳定的基础。以及李武政局现状的相处也依次被记录在碑上。
3、神化统治
那“升仙太子碑”的建立的初衷是什么呢？之所以叫做“升仙太子碑”，主要的还是在于“升仙”这两个字，是为了攀附周灵王的太子王子晋，起到神化统治的效果。自从汉武帝之后，君权神授就成了每个人心照不宣，并且是精神上的统治，毕竟，“武则天”的武周政权还是有些名不正，言不顺的，这一点在碑文中记载的十分明确，道：“我国家先天纂业，辟地裁基，正八柱于乾纲，纽四维于坤载。山鸣鬓?从而，“武则天”建立““升仙太子碑””，他的目的，至少能够肯定的是，他的初衷，是为了神化统治，加强自身的统治，从而，才开始了让碑成为流动风景延续的传统。
4、碑记中的相王集团
而“武则天”统治的时代，也随着也随着神龙*变政**的发生，“武则天”在*变政**中下台，中宗即位，而结束，但值得一提的是，“武则天”虽然下台，但是中宗并未立即回到长安，毕竟，几十年的统治，可不是说拔起来就拔起来的，为了自身的安全，也要多多考虑，此时的洛阳，依旧是唐朝权力的中心。并且，《“升仙太子碑”》题记记载：神龙二年 ，权势极大的安国相王率自己的僚属来“刊碑 刻石”也就是来“修正”此碑。之后，“升仙太子碑”被全面的修改，由此可见，驱除前朝一些名字，改朝换代，迎接新主。
5、李氏改修碑记
唐中宗继位后，开始大肆*压打**武氏一族的势力，首先，先将梁王武三思贬成了德静郡王， 量减实封二百户，只要是与武氏一族有关的，全部进行了*压打**，从而相王李旦，将武氏诸王题名在碑文上凿去。李旦将诸王的题名、事迹全部凿毁，内容更是一点都没有区分、保留。
至此，我们可以了解，“升仙太子碑”的建立初衷，是为了神化、延续、维护武氏的统治，在“武则天”倒台之后，却并没有将他毁坏，反而加以维护，只是在内容上加以了修改，我们可以猜想一下，之所以此碑可以一直延续、存在下去，可能是因为各个统治者的修正，让其成为自己的私有物。使得自己能够名留青史。
总结
由此可以看出，“升仙太子碑”的建立，其实是与“武则天”的武周政权的活动、政治、宣传有着密切关系的，主要是武则天集团，为了维护自身统治以及宣传，自身的正统性而建立的，当然，这其中，也有着一定的私人原因，那就是宠爱自己得两个宠臣，希望自己与他们的爱，能够流传千古。
就像是那按句话说的很对，即便武则天是一个一人之下，万人之上的皇帝，是帝国的主宰，又即便他让四方臣服，严刑峻法，排除异己。可说到底，他还是一个女人，而张昌宗与张易之是否真的爱他，这说不准，但武则天可能是真正的动了心。
然而，风水轮流转，他忘了一朝天子一朝臣的定律，他更是没有想到，在自己死后没多久，他们的名字就为后人给凿去了，而也正是因为这一次的修正，为后*开代**了先河，至于李显之后的人，是否修改过“升仙太子碑”，不得而知了，同样也能够看出，在武则天政权倒台之后，恢复统治的唐朝，对于武周政权的讨厌以及否定，从而，将他们的名字在升仙太子碑上抹去。