别样朝台路（繁峙古北台）
图文/飞 侠
风云再起，目光转向北线五台山地区独特的地质结构造就了众多的台顶，除了我们熟悉的五个台之外还有很多其他台，插旗台和大黄尖位于繁峙地界。从徒行的角度说以台怀为中心沿着周围五个台顶徒步的路线（顺朝、逆朝）形成一个圆环状的路网，而这个常规圆环外侧的插旗台、大黄尖（古北台）和北台之间的徒行，同时经过“北台外九寺”其中的兰若寺、青若寺、秘密寺、古北台寺四座古庙，我们称之为【外三台环线】。有时路上突然拐个弯，头脑换个思路就是一道独特的风景！
1、 南神垴：最早出现在史料中的是古南台南神垴，也称“南神顶”“皇图垴”“南神垴”“小南台”等。
2、 青山脑：又名小北台、古东台
3、 东东山：又名小东台、古东台
4、 文昌山：又名小中台、古中台
5、 紫罗山：又名小西台、古西台
6、 系舟山：又名古南台
7、 大黄尖：又名古北台、北台
我们忻州七驴在澡浴池下脚挂单。入夜狅风大作，雷雨交加，躺在床上翻来覆去睡不安稳，明日如果雨不停势必对第二天行程造成影响，如顶风冒雨前行在行程上怎么做预案，思考着这些问题也不知何时迷迷糊糊入睡了。第二天清晨早早醒来，跑出去一看，雨停了风住了天气凉爽，是个适合徒步跋涉的好天气。真是菩萨保佑啊！
早上六点三十分，用过斋饭，告别师傅，打理行装再踏征程。一夜的修整，小伙伴们个个神采奕奕，精神抖擞，从这去北台顶的路大家都熟悉，一路纵队鱼贯而上。
正在顺朝的驴友和居士
去往北台顶的路上扎着两顶帐篷，不知他们是如何度过昨夜的风雨之夜，想过去询问一下又觉不妥，默默祝福他们吧，风雨朝台路至少他们经历了也算一种修行吧
这两发现什么了呢
此时此景忽然想到四个字“君临天下”
八点十分，爬上华北屋脊北台顶。澡浴池到北台的这段路相对海拔不高且是成熟路线，所以伙伴们很轻松就到了。这也是这次环线的第二个台顶。北台学名叶斗峰海拔3061米，为华北最高峰。称之为“华北屋脊”。
灵应寺前合影
国家测绘局的华北屋脊地标点
北台北麓有个生陷狱，传说在隋朝，一个叫张爱的人，偷了北台顶寺庙里的布施钱，急忙下山往回赶，忽然遇到一股大风，把他卷上了天，象树叶一样悬在空中，过了一会儿感到自己跌到了什么地方，耳旁也听不到风声了。他睁眼一看，下面是几百丈高的悬崖，上面是插入天际的陡壁，自己立在一个能容一人的冰窟窿里。张爱已想到是文殊菩萨处罚自己，急忙祷告求饶。为表决心咬破自己中指，那悬崖见到血，便一闪一闪缩了下去。原来，张爱只立在一个八、九尺高的岩坎上。从此，张爱站过的那地方，就叫生陷狱，位于北台的北半麓。
根据预订计划下撤北台顶，折回繁峙境内向大黄尖暨古北台顶进发。到古北台的路需要经过几个山头，确定方向后我们的目标很明确，除了古北台其他的山头一律不登顶，全部横切过去。小伙伴们今天完全是快速穿越，从澡浴池出发以来一路不怎么歇脚，持续行军，完全是在奔袭古北台。此时飘起了细雨，时大时小，伙伴们的雨衣也是穿上又脱，但丝毫不影响行进速度。
横切的小路
当地人称鬼见愁的植物
十一时，我们爬上古北台顶。古北台顶在平缓的山梁上突然拔高，坡度较大，攀爬比较吃力。大黄尖位于繁峙县，唐朝以前，是五台山之北台，故又称古北台。大黄尖海拔2725米，顶平坦呈台状，周500米。昨天从大东沟村民了解得知，村子里80多岁的老人们当年曾见过古北台顶上立有一块铁牌子，大约高55到50厘米，宽25厘米，牌子上有字，后来这块牌子找不到了，至于牌子上写的什么字，只能将来有机会再考证了。
回望来时的路
古北台的花坡
登临古北台，举目远观：北台、中台、插旗台，梅花状分布。周边形势，尽收眼底，蔚为壮观。想来他曾经作为五台之一的辉煌，也并非浪得虚名。
憨山在古北台东北，下面不远就是沙河，从沙河上鸿门岩也可看到此山。据载，后魏孝文皇帝在台山避暑。大圣化作梵僧，从帝乞一坐具之地，修行住止，帝许之，梵僧乃张坐具。弥覆五百余里，帝知其神，乃驰骑而去。回顾，斯山岌然随后，帝叱曰：尔好憨山。何随朕耶。因此而止，故以名焉。（摘自网络）
北台距古北台顶6.5公里，距澡浴池9.2公里。如果昨天的行程需要你是你能够连续进行大爬升的毅力和耐力，而今天体现的是长距离快速跋涉的能力。从这近十公里的路程几乎没有停歇一口气翻过数个山头直插古北台。我喜欢这样的部队，为他们点赞！狭路相逢勇者胜！
古北台作为曾经的五台山北台，山上确没有任何一点寺庙建筑的遗址。那为什么唐朝以后北台就到了现在的叶斗峰了呢？据《清凉山志》记载：“古志以大黄尖为北台，叶斗峰为中台，翠岩峰为南台。后以锦绣峰灵瑞显彰，大士频现，且与四峰鼎立，人多观仰，故定为南台。则翠岩居中，叶斗为北矣”。“况大黄尖乃叶斗支山，比起叶斗，殆若培蝼，固不足以当五峰之列”。由此可见古北台的是伴随着南台锦绣峰的出现而没落。如下所示五台变迁图：
古北台顶虽然没有寺庙，但在古北台南麓的大东沟却有一座古北台寺（原名普济寺）初建于唐代，寺名普济寺。《清凉山志》：“普济寺，大黄尖南麓，唐建。”废于清代。民国初，有量和尚创建，1966年毁，2004年重建。在古北台西坡上还遗留着旧普济寺的残垣断壁，碑记石刻。
这是如今的古北台寺，环境幽雅、绿草如茵、松林浓郁、天朗云薄、淡水清泉，再加上佛家古刹。那种揉和了山高天阔之壮观以及水蓝云淡之秀美的景致尽收眼底，一览无余。这里公路可以直达。旁边不远处是繁峙登山协会、繁峙色驴户外、繁峙摄影协会的户外活动基地，古老的古北台又焕发了新的风采，吸引着各界人士的慕名而来。我们的行程计划本身有这里，但需要一个较大的爬升，为了节约出时间去看另一座神秘古刹秘魔岩而没有到这里，这里可以自驾驱车而往，倒也不是特别遗憾，下次亲临感受吧
附古北台文殊院一副对联：
钟声鼓声松涛声
诗境画境菩萨境
古北台是外三台所登临的第一次个台。有些朋友容易把古北台寺和古北台山混淆，两者相距五公里，前者在大东沟有公路直达，后者学名大黄尖出纯驴路。一次成功的奔袭路线标准就是既要能上去到达目标还要必须安全下撤。在山顶反复观察比较后选择了一条下撤路线。事后证明这条路的选择是正确的，不仅有牛走下道的而且出去就是冷冻沟村。
昨夜的雨使山道湿滑，泥土翻浆，又不时有叉路口出现，但这些都不是事啦，一切尽在掌握，稍微费点脑细胞既可搞定。
一点四十，一行七人下撤到了冷冻沟村，这里的村民看见山里突然下来一群不速之客，也是既惊奇又纳闷，当得知我们是从忻州而来时距离很快拉进了许多，攀谈起来。昨夜的大雨引发了泥石流，把通往山口的路堵塞了，这里原计划是第二停车点，如果停在这里那后果……由于担心前面的路况，我和司机师傅先行徒步前往兰若寺停车场，一路上碎石被水冲得满路都是，更加担心出山口的路况。
下午两点十七，终于再次抵达兰若寺山脚，后队也陆续抵达。而这里路面的泥土碎石也被铲车清理基本能行车了。卸下重装包的那一刻，突然身体往前一倾漂了一下，这是连续两天的负重身体已经适应这种状态了，而卸下的不仅是四五十斤的装备更是卸下了一副重担一副重任，从山脚再爬上兰若寺院里取车，感觉浑身轻松，这里不用担心有没有路，不用担心走错当向，不用计算时间，不用呼喊前锋后队，一切那么轻松，一口气跑进了寺院里。
两点半取车下了兰若寺，七人上车出山。正式结束了外三台的徒步行程。大家在车里愉悦的谈论行程时，意外还时出现了，路上没清理干净的碎石把车胎扎破了，还好车上有备胎，一起动手很快搞定。路上的碎石一直延续到了大宋峪山口，可见昨夜的雨有多大。三点半到达繁峙县城，从早上起来到现在连续行军的伙伴们一直还未吃饭，在路边找了一饭馆补充能量。四点饭毕，驱车向下一个目标秘魔岩进发！
明代高僧憨山大师有诗曰道：
羊肠百折任青藜，草莽萧萧仄径迷。
绝壁倚天应隘口，断崖无路只飞梯。
依人野鹤寻常下，逐客山猿日夜啼。相传秘魔岩为文殊菩萨指令五百神龙潜修之所。民间还有另一说法；东海龙王的五个儿子上五台山 讨要清凉石，即被文殊菩萨用法擒拿于秘魔岩山洞内。唐代的木叉和尚在此始建寺，该高僧常手持木叉，故名。
这里峰峦叠嶂，气候清凉，悬崖峭壁似神工所劈，名曰"岩山叠翠"，为繁峙十景之一。崖高百丈，崖下有寺，名秘密寺，始建于北齐，唐代禅宗高僧木叉和尚住 持此寺，从而闻名遐迩。
此地是全国重点*物文**保护单位，具体资料百度详细可查，现在新修了公路驱车可直达，现在还不收门票。
进入禅院，深山古刹之韵味跃然而出，那种空灵的境界，直接把人带入虚无缥缈之中浑然忘我，小小的禅院蕴藏着生命之大境界。闭起双眼，细听满耳的颂经声，那是菩萨在给众生讲述生命的奥义，留下的唯有这如诗如画般的仙境，如此美仑美奂的地方古刹隐于其间，更显得佛法玄奥，用意深远。由此想到我们告别城市的钢筋水泥，两天来走过的三台四寺，其中经历的点点滴滴，内心深处的感悟顿悟，既感觉人类在自然，在佛法之中的渺小，而人类又是又确实是那么的伟大。想到这里，我情怯了。。。大千世界，繁华红尘，物欲横流，吾辈可平和安静乎？
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