#不忘初心，牢记使命#刘余莉品读《群书治要》
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【“若乃十一而税，用民之力，岁不过三日，入山泽以其时而无征，此则生财之路也。而明王节之，何财之费乎？”】
出自《群书治要》卷十《孔子家语》。
如果只按收成百分之十的标准征税；派用百姓服劳役每年不超过三天；按季节让百姓进入山林湖泊狩猎打鱼，却不征收任何赋税；这些都是生财之道。而圣明的君王节制财物的用度，怎么会耗费资财呢？
君主按照自然节律安排民众的生产生活，爱惜民力、节俭用度，才不会耗费民力、财力。
《群书治要·汉书》中：“ 古之人曰：‘一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。’生之有时，而用之无度，则物力必屈。”古代的人说：“一个农夫不耕种，有的百姓就会挨饿；一个织女不织布，有的百姓就会受冻。”万物的生长是有时节的，但是使用却没有节制，财物一定会用尽。
康熙皇帝曾经颁布《圣谕十六条》教导百姓，有一条是“ 尚节俭以惜财用”。强调开其源尤当节其流。不仅要知道如何生产、聚集财富，还要懂得节俭、俭省财用，才使财物，各种物资、财富“不可胜用也”，用不完。在位者如果不明理，有了条件之后就容易走上奢靡之道，而奢靡之风会导致天下的物资缺乏，甚至导致全球的资源危机。
《大学》中：“ 生财有大道，生之者众，食之者寡，为知者疾，用之者舒，则财恒足矣。”生产财富有它的规律，生产的人多，使用的人少，生产得急疾迅速，用得要缓慢，财才能恒常地充足。
反之，就像《群书治要·汉书》中所说的，“ 生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶哉？”生产的人，特别是生产粮食的人越来越少，而浪费的人、不劳而食的人越来越多，奢靡、放纵的风气越来越严重，天下的财产怎么会不枯竭呢？
如今，我们面对人类无止境的贪求所导致的粮食不足、物资缺乏、以及资源枯竭和生态危机，古人的教诲不能不引起重视。全球环境危机、资源危机，根本上说，就是人们越来越膨胀的欲望和地球的有限资源、有限承载力之间的矛盾，而这个矛盾随着*欲人**的膨胀越来越不可调和。
所以，在上位者能够戒奢崇简，就能够带动整个社会风气崇尚节俭、反对奢靡，这也是解决环境问题、生态问题、资源问题的根本出路。
