清代宋名立《蚕桑辑要·序》断句、注释、译文
汝州高万须 ２０２３．９．２５
原文：
《蚕桑辑要》序
[清]宋名立
《王制》：养老教民，树、蓄、衣、食并重。圣祖仁皇帝颁上谕十六条于天下，农桑为首务焉。豫为中土，其地之所宜，因利乘便于民，何所不可？山蚕野茧，此天地自然之种欤！吾乡相同，不能遍及。至栽桑治蚕，近亦散见于他邑，而汝州独未之。
前闻今大中丞雅公抚豫以来，兴利除弊，其为饬吏而安民者，至矣！极矣！尤于田间种植，勤勤恳恳，委曲宣导，维日不遑。即硗确隙地，五谷不生，亦劝之种树。十余年取材，不无小补。货恶其弃于地，此之谓也。
余莅汝数月，周行郊原，仅见地种木棉多于菽粟，纺织颇勤，女有余布，朴素之风，良足嘉尚。而蚕桑缺焉，弗讲非其地不宜，由农家多未谙也。然汝为汝坟旧地，密迩周南，被文王之化，墙下以桑，自古迄今，闻之熟矣。
匹夫蚕之，老者衣帛，岂曰炫耀增华？诚以血气既衰，非此不暖，以引以恬，理固然尔！况其利甚溥，物精价昂，亦足代耕，汝人何不从事焉？
兹采旧闻蚕桑，辑略《治桑十四则》、《养蚕二十二则》，功法具备，刊布以广其传。俾汝之人家喻户晓，群焉习之，相率成风，三四年内灵雨桑田，绿阴满野，缫茧鸣机，克供妇职。黄耈有挟纩之温，穷檐得贸丝之利，此亦王制之一端，庶不负大宪惠养至意。
予日为汝人跂望之矣！
注释：（略）
题解：
宋名立(1698—1757年)，字令闻，号补斋，今山东省临沂市苍山县卞庄镇纸坊村人，岁贡生，诰授奉直大夫，历任河南裕州、汝州直隶州知州，四川达州直隶州牧署，顺庆府知府。宋名立任汝州知州期间，鼓励种桑养蚕，重视农田水利，保护文化古迹，勤政爱民，口碑颇佳，政绩卓著，还主持编修了《汝州全志》，亲撰手书“汝州全志序”。宋名立在汝州东部发现大多农户种植棉花，纺线织布出售。农户家中大都有织机，一家有几架纺车，农家女七八岁就会纺棉花。宋名立在赞扬汝州人勤劳和朴实的同时，认为种棉不如桑蚕效益高。他编写了关于种桑养蚕的小册子《蚕桑辑要》，其中主要摘集植桑方法14则（《治桑十四则》）和养蚕方法22则（《养蚕二十二则》）。宋名立为该书作了序，要求书刊印发到农户家中，让“汝人家喻户晓，群焉习之，相率成风。三四年内灵雨桑田，绿荫满野，缫茧鸣机，克供妇职。黄耈有挟纩之温，穷檐得贸丝之利，不负大宪惠养至意”，企望汝州桑蚕业兴旺发达起来。宋名立在汝州任职五年后离开时，士绅称赞他：聿兴学校以做人，广建仓廒以积谷；士敦诗书，弦歌比户；农服田力，桑麻遍野；案无停留之牍，狱无冤滞之囚；工商各安其业，市廛悉平其争。
译文（高万须译）：
《王制》说：养老教民，植树、储蓄、服装、粮食都很重要。
康熙皇帝亲自颁布十六条于天下，农业和桑蚕是首要的事务。河南地处中原，适宜农桑，于农便利，有什么不可呢？山蚕野茧，是天地自然产生啊！汝州情况相同，但不能遍养桑蚕。栽桑养蚕，最近在其他地方都有散见，而独有汝州却没有见到。
此前我们知道当今的大中丞雅公主政河南以来，兴利除弊，整治官吏恤安民情，做得最好！做到了极致！尤其是田间种植，勤勤恳恳，悉心宣导，整日忙碌。即使边荒薄地，五谷不生，也劝人种树。十余年就能成材，不是小益啊。人们憎恶把财物抛弃在地上但不是为了私利，就是这个意思。
我到汝州莅任有几个月了，在郊区乡村都看了一遍，见到农田种植棉花多于粮食，纺织非常勤勉，妇女手中布匹盈余，这种朴素之风，应当嘉奖弘扬。然而，这里就是缺乏蚕桑，不是说这里的土地不宜桑蚕，而是由于农家大多都不熟悉啊。但是汝州是汝坟旧地，属于京畿，受文王教化之重，院墙旁边就种植桑树，自古迄今，听得多了，非常熟悉。
人人养蚕，老人穿得光彩，怎能说是炫耀显摆？老年人血气已衰，不这样不暖和，这样才能安然，道理就是如此！况且其利益很大，物美价高，足可以代替种田，汝州人为何不去桑蚕呢？
在这里采集到蚕桑的旧资料，简要编辑成《治桑十四则》、《养蚕二十二则》，做法齐备，发布出去广加宣传。待汝州人家喻户晓，大众做起，蔚然成风，三四年内桑田雨顺，绿阴满野，缫茧机鸣，妇女都有工作可干。高寿老人都穿着棉衣暖暖和和，穷人家卖丝绸腰包鼓鼓囊囊，这也是王制的一项意图，但愿不辜负上司大中承惠养民众的恩德。
我天天翘首以望汝州人桑蚕业兴隆起来！
