日前，去台州调研督查政协工作。其间，市政协主席陈伟义多次建议我去黄岩西部。离开台州11年多了，心里确实一直有这个念头。西部山区有什么变化？让我下决心去的，是去见一个人和他的作品。
这个人就是杨贵庆，同济大学建筑与城市规划学院城市规划系主任、教授、博士生导师，现为黄岩乡村振兴学院执行院长。陈伟义告诉我，杨贵庆教授在黄岩西部驻扎工作了7年，当地百姓都用台州话亲切地叫他“杨高修”。这个故事我在网络媒体上看到过，有些印象。好像因为他常年背一布袋，还被称为“布袋教授”。听说这两天他刚好在西部，完成原定任务后，我立马决定去会一会这个“布袋教授”。
午饭后出发，经过头陀、北洋，通过新开通的柔极岭隧道和桥梁，就到了长潭水库西面的山区。10多年前，一年都要下来几次。山水依旧，面貌已新。除了回忆往事，就是听陈伟义一路讲“杨高修”。进入屿头乡，看到指路牌上标着“布袋山”地名，我说，“布袋山”下有“布袋教授”，倒是很相宜。
车子转弯，到了沙滩村的村口，杨贵庆和几个干部在此等候。杨贵庆，五十开外，瘦高个子，花白头发，果然肩上背着一只已泛黄的布袋。听说里面放着卷尺、U盘、水笔、铅笔和白纸，随时可以工作。镇里同志说，杨教授上午给省委*党**校的70多名学员上了现场教学课，课堂气氛异常热烈。学员们反映，这是他们入学两个月听到的最好的课。
原来，沙滩村就是杨贵庆7年前最先调研指导的村。这个村有三个特点，一是濒临一条柔极溪，有优美的山水风光；二是曾经的乡所在地，有不少破旧闲置的供销社、畜牧兽医站、卫生院和乡公所房子；三是有一座始建于南宋末年太尉殿，原名忠应庙。殿内供奉的神黄太祖，相传是屿头当地少年英雄黄希旦，因其勇救皇宫大火有功，在宋保庆年间赐额忠应，宝祐年间赦封为显顺尊王，明永乐赐额太尉殿。除了太尉殿外，当时周围还栽下了一批樟树，现存的六棵已长成参天大树，树龄都有800多年，煞是壮观好看。但是，该村过去却是垃圾满地、污水横溢，一派破旧景像。杨贵庆称之为乡村改革1.0就是从村口两层楼的畜牧兽医站老屋开始，几乎没有作大改动，就是作了整理、加固处理，连墙上的仙人掌都没移动，近期开花了，内部则作了功能调整和现代化，但地上的猪槽保留下来成铺上玻璃颇有历史观赏性，现已成了村的旅游接待中心。然后，杨贵庆又陆续指导村里制定了规划，整修了村内道路、村部，建起了文化礼堂、生态公厕、停车场，村庙广场、餐饮民宿，等等。整个村落简朴、整洁、舒适，融历史人文与时尚于一体，颇为气质，成为远近闻名的旅游休闲之地。几年前，杨贵庆又依托该村，在学校与市区的支持下，办起了乡村振兴学院，既是学院总部，又是现场教学点。原有的闲置的建筑经改造，既成为别具风味的学校教室和宿舍，又成了诠释乡村振兴理念的鲜活案例和作品。
杨贵庆带着我们边走边看，一一讲述其间发生的故事和蕴含的道理。改建村戏台，如何用真心和智慧说服村民，改变原址，优化了布局。走在各个时期建筑并存的村街上，杨贵庆用树的年轮内外不同的道理，说明城乡建设切忌大拆大建，保持不同时期的历史风貌，才能阅见丰富、记得乡愁。我问沙滩村的名字是不是*革文**时取的？建议改为柔极或柔川。回答：是的。他们就是在打造柔极为品牌的旅游休闲目的地和产品。不时碰到村民，都亲切地同他打招呼，他听到大家叫其“杨高修”也特别受用。下起大雨，刚好有了坐下来交流的机会。杨贵庆讲起这几年的体会，感概万千。显然他对这里的山山水水和百姓人家有着深厚的感情。
现在，杨贵庆在黄岩可是路人皆知的“网红人物”，请他指导的地方很多。他一直每半个月在黄岩西部呆两三天，雷打不动。就是这样，每次在村里仍是应接不遐。我们离开沙滩村，他也带着学生去邻近的村子指导。当晚他要坐动车返沪，就此告别。
我们又到宁溪镇的乌岩村考察。区里同志说，乌岩村以村头的一块巨石乌岩得名，是山区典型的古村落，几年前，镇村准备村民搬迁，旧屋则由古建筑公司修旧如旧，一两栋改造后效果不好。沙滩村改造有些成果后，区里就请杨贵庆去乌岩村指导。他立马叫停，重新规划设计。他说，农耕文明为黄岩留下了大量历史文化村落，如果缺乏科学规划盲目开发，后果堪忧。他既反对大拆大建，又不赞同修旧如旧。他认为，乡村改造，首先要搞清为谁干什么，然后才是怎么干。在他的指导下，经过整理、改造、赋能，昔日只剩3户留守的乌岩头，如今一家家搬回居住，一个个青年创业，大批游客去村里“发呆”。这里也成了乡村振兴学院的分部。我们看到，在整修后的村落里，慕名而来的上海某单位正在讨论研修。不仅旧村舍获得重生，整个村落生机盎然。
我们离开乌岩村后的半路上，说是别过的杨贵庆一行又来汇合。他说，刚才的话题余意未了，想进一步交流。区委书记陈建勋解释说，刚才杨教授来电话，打听你是不是还在。原来，在沙滩村交流时，我讲了考察的感想，讲乡村振兴，要新老兼备。做好三老文章，即老天爷，指自然资源、地形地貌等要素；老祖宗，历史人文、风土人情、习惯习俗；老百姓，这是主体、主角。同时，做好三新文章，即新理念、新机制和新技术。几年前我写过做好三老文章的微文，看了杨贵庆的作品，又有了三新的感悟。杨贵庆显然十分认同我的观点，刚才已布置他的学生深入研究。这是位十分用心、一直在线的专家学者。于是，我们就近在农家乐，边用土菜边畅谈交流。由此，我对他有了进一步的了解。
这些年，浙江从“千村示范、万村整治”到美丽乡村建设，新农村的发展由小到多、由表及里、由物质到文化，发生显著的变化，走在全国前列。各地都有一些好去处、好典型。然而，杨贵庆和他的作品有其独特之处。一是特别有情怀和梦想。一个大都市、著名学府的专家学者，没有对乡村、农民的感情，不可能坚持7年多，与农民打成亲兄弟一样。杨贵庆说，自己要把论文写在中国美丽的大地上。二是特别有理念和学识。他认为，中国的城乡要破解二元结构，要城乡共生共存共享共荣。他认为，乡村规划不是一张平面设计图，而是发展场景，规划师是导演，农民是舞台的主角，要柔性设计、发扬民主、尊重*意民**、迭代更新。他在实践中形成了“新乡土主义”的理论框架，《美国规划师杂志》刊登了题为《再创中国乡村，美国规划师能向乌岩古村学到什么？》的文章，记录了杨贵庆在黄岩乌岩头村的实践。三是特别深受农民欢迎、业内人士肯定并在不断复制的大量实践案例和作品。杨贵庆和同济的专家一起，创设了《乡村地理环境》《乡村适用技术》《乡村空间布局》《乡村文化传承》等专题教学课程。他还形成了涵盖乡村振兴战略各个方面的自己独特的“工作十法”。屿头乡*党**委书记陈康和宁溪镇*党**委书记胡鸥都对我说，这几年在杨教授的教导下，对乡村振兴有了很多感悟，越干越有味道和情趣。
几年前，黃岩区委鉴于杨贵庆情系乡村奉献三农的实际成绩，给同济大学*党**委写了一封信，题目叫“这样的教授我们欢迎”，表达了基层对高校和科技工作者的真实期盼。其实，杨贵庆还想到了另一方面的需求，他说，我所做的一切，寄托着我对理想乡村的梦想，不是我帮村民，是他们在帮我圆梦。所以说，杨贵庆所走的道路是中国知识分子都应当走的道路。
我跟杨贵庆说，浙江奉化出过“布袋和尚”，现在黄岩“布袋山”下又出了个“布袋教授”，机缘巧合呀！
杨贵庆说，不敢当、不敢当。尽管乡村振兴还面临许多困难和问题，但这是一件利国利民的大好事，我会一直做下去，还要推广到全国其他地方去。
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