中国古人的文化思想境界和文化造诣是开天辟地，真的能借用先贤的一句诗歌能够表述“前不见古人，后不见来者。”。比如说，古人的中庸思想的提出绵延至今已有数千年，但是不论时代如何发展，社会价值观如何更迭，但是中庸思想塑造的中华人文始终绵延至今。四大发明的出现是中华人文的集中体现，是对中华先祖们刻苦勤奋，吃苦耐劳精神的集中展现。唐诗宋词元曲也是中华文化长河之中摘取最为闪亮的文艺片段之一，其实，浩瀚的中华文化仍然有不计其数的文化瑰宝有待后人研究开发。
在成长中，越来越迷恋古人的文化和思想，他们对文字的把控和语言琢磨的细腻程度使当代人汗颜的更是需要我们好好继承和发扬的。每每品读唐诗宋词元曲等古代文化作品时都会让更有一种行走在四季繁华之中，更有身临其境，如痴如醉的感觉。
让我们一起品读十句最为励志的古诗名句，感受一下古人们语言的灵动和思想高深。
1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 —— 李白《行路难·其一》
释义：相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
这两句诗首先能够直接展现出作者豪放飘逸的性格特点，另外通过因果关联的手法突显出了风起涌云之时，必将是波涛汹涌之际，更用夸张的手法为船只悬挂云帆之抵目的地，豪情满怀，意气风发。
2、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 —— 王昌龄《从军行七首·其四》
释义：守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
边塞诗歌富含的遒劲之气和誓不灭敌不回家的信心在短短的两句话当中铿锵有力的展现的淋漓尽致。现实生活中的我们恰恰就是缺少这样一种霸气十足的勇气和信心，在优越的生活条件中孕育出来的只有弱不禁风的“大棚苗”，阳光雨露，风雨雷电便是与生俱来的宿敌。
3、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 —— 郑燮《竹石》
释义：经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。
人类的发展进步历程就是一段富含平陡急缓，高低错落道路。每一个人都要经历各自不同的道路，在面对这样那样的工作和生活环境中要有一颗平常心去面对，当面对生活中的各种艰难险阻都要保持自我本色，坚持到底。
4、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 —— 郑燮《竹石》
释义：宝剑的锋芒是磨砺来，梅花的香味是从寒冬过来的。
任何事情的发展都要符合基本的事实和客观规律，只有坚持拼搏才会有可能胜利，只有由坚持不懈的意志才会有铁棒磨成针的结果，只有经历九九八十一难的磨砺，才会有取得真经的正果。
5、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。—— 于谦《石灰吟》
释义：只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
在作者的眼中生在艰难险阻的大山深处，成长在烈火焚烧的生死之地，只要心态平和，意志坚定，没有过不去的火焰山。
6、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
释义：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
人的生命是有限的，就这短短的一生该如何度过这才是人生所需要探究的课题。生老病死是人生一生的必然结果和必经历程，人生价值观的体现是重于泰山，还是轻于鸿毛这便是价值观和世界观的展现。
7、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
释义：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
这一句话是大诗人李清照《夏日绝句》中的诗眼，同时也是作者自己为自己最真实的画像，是个性使然，也是价值观追求使然。人生一世，短短三万天，在生的有闲时间里要么就是碌碌无为，平平庸庸，为一日三餐而整日劳作，要么就要轰轰烈烈，孜孜不倦俯仰天地之间思君思民思社稷。
8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
释义：报效祖国的道路是崎岖而又漫长，唯有做到上对得起君王重托，对下能最得住天下苍生百姓的事情，我们还需要努力前行求索。
屈原是楚国大夫，也是香草美人派的代表，更是楚国的脊梁，但是由于与芝兰的士大夫们的政见不合，曾多次受到了排挤和*压打**，但是作为一名心系天下苍生百姓的他一直都没有忘记他的政治抱负，即使葬身汨罗江也不改初衷。
9.海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
释义：大海有容纳百川的气度和能耐才谓之为大海，千尺高度的崖壁能够屹立不倒的原因是因为它没有过分的欲望和要求。
这一句话是清末政治家林则徐在任职两江总督的时候在总督衙门门口题写的堂联，旨在表达不论是在处理生活和工作中的一切事物都要胸怀宽广，容人难容之事，摒弃一切勾心斗角的凡尘杂事。
10.会当临绝顶，一览众山小。
释义：只有真正登上高山之巅，才能领略到周围环境美景，同时更能博览群山。
这是诗圣杜甫在《登高》一诗当中最为经典的一句话，气势磅礴，豪情满怀。登山犹如人生，前半程是登山的过程，不进则退，唯有坚持到底才有一览众山小的豪情满怀，才能感受成功的喜悦和壮志已酬的愉悦，后半程则是下山，犹如人生的后半程，开始走下坡路，步履稳健，不急不缓是技巧，更是方*论法**。
