玺印，一个并不陌生的词语，它在每个朝代的出现概论可谓称得上是“多甚”，从先秦时期，到汉朝风雪，亦或是革新开放的唐王朝，玺印可以说是每个朝代中那不容忽视的一抹红。“红”是红在它的多姿，“红”更是红在它的多彩。

玺印在我国古代是一种表明信用的器物，更是中华民族多为特别的艺术文化形式。从秦始皇开始自称皇帝后，就有了皇帝者才独享的玺印制度，也是由此开启了玺印它不同寻常的人生之路。玺印所制材料尤为重要，其色彩也是学问之道，亦带有文采说是：玺印之色彩莫不是其外衣，更甚是它个性特点的突出表现。

精致玺印

一、“疾风知劲草，板荡识诚臣”

玺印制度自是从秦朝开始出现，是秦始皇赋予了它生命。在公元前221年嬴政统一六国，进而确立了皇帝独有的“玺印”。始皇时期，曾命李斯专门纂刻了一方“受命于天即寿永昌”的八字玺印，这方玺印更是被后世称为“中华第一玺”。

而更值得一提的是制作玺印的材料，是来自一块珍贵的宝玉——和氏璧，除做了一方玺印外，还制成六方小玺。其颜色皆以白玉为主，其他颜色起到辅助的作用。其洁如雪的白玉何尝不是当时的一种时代追求，同时也传达出秦朝玺印对白玉的一种喜爱。而在整个玺印系统出发，秦朝是将玺印规范化，将玺印制度趋于制度化。秦朝“中华第一玺”的出现更是君主*制专**中央集权的一种体现，以此来号召天下百姓。

秦始皇

而当刘邦率军攻入咸阳时，秦始皇所言的“至万世”也已成为过眼云烟，刘邦接受了子婴的投降，更是接下了秦朝的所有玺印，在另一方面也是继承了秦朝所实行的玺印制度。我——这个平白无故的小天才，继而从秦怀转至汉廷，仿佛也容不了我有过多思考。不过汉朝刘邦还是如秦一般，继续将我奉为至高无上的权力象征。

相信关注、了解过历史考古的小伙伴对于从咸阳出土的另一方玺印——皇后之玺并不陌生，因为这已被公认为是汉高祖吕后的玺印。当然这一方玺印与秦朝所制并无多大差别，因为其还是以白玉为主。但是与前朝不同的是，到这时玺印制度已趋于成熟。

对于“精彩纷呈”一词，我可是有很多见解，因为我所承载的各种各样玺印就是一幅幅绝妙之画，也是丝毫不逊于古画名迹。

八字玺印

而传至唐宋时期，玺印制度也渐有所改变，不过是在原有的基础上进行创新与丰富。这一时期，玺印是在动荡与不稳中前行。清朝是我在融合与发展中达到的最为顶峰的时期，在这时我身上的色彩就更为丰富了，有了青玉、碧玉等各种色彩的身影。

二、“人心生一念，天地悉皆知”

每一种事物的产生和灭亡都是在一定的背景条件下发生的，正所谓是“种瓜得瓜，种豆得豆”，起初所因是何果，结果会告诉你答案。在这里我的变化发展也是如此。从战国时期开始，保持自己的洁身自好是一位君子所追求与向往的最高一层境界，若是有着出彩的个人品质是极受当时人们的尊崇的，而白无瑕疵的玉也就成为了寓言君子的一种物品。

《礼记》曾有这样一句话：“君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；廉而不秽，义也……”所言何不是表君子之意。

到汉武帝时期，因“罢黜百家，独尊儒术”，将儒家思想置于了中国封建文化的主导思想之位上，与玺印有着莫大关系的玉意为是儒家所十分注重推崇的玉文化的主体。在当时的思想文化背景下，将玺印制度中不可缺少的玉置于一种极高的位置。

和田玉

为何玺印会出现不同的色彩，进而形成一幅颜色绚丽多彩的绝妙画卷呢？除了与儒家所传承下来的玉文化息息相关外，还与自先秦时期就已有的中庸文化不可分割，中庸之道在一定程度上影响着人们对于玺印色彩的选择。

白色，意味不争不斗，个人含蓄而又极有个人之光芒，就在玺印色彩中是低调却不失华美，有着温润光泽。这样是最为体现古人所追求的中庸。

事物的前进发展，无外乎与思想、社会经济、物质发展有着莫大之联系。在明朝后，玺印色彩就更为丰富，这就有关乎翡翠玉的发掘与使用。明时期有人感叹道：“余尝观世之贵游公子，往往驰心于金玉珠玑、珊瑚翡翠之好，而竭其力以致之。”足见当时人们对于翡翠一类宝玉的喜爱之情。

西汉吕后

当然，随着朝代的不断更替，玺印自身的内容也愈加丰腴。等级不同意味着中央朝廷所授予的印章就有所不同，至高无上的皇权拥有着绝对的统一领导。而玺印的色彩的多元化，也在侧面可以解读为皇帝个人思想与物质文化的发展。

而就站在我（玺印）的角度，色彩的斑斓是一种美的外观，但是却让我有了更多的责任。各种各样的形状亦是肩上的责任所镌刻出来的。不仅是一种荣誉，更是一种压力，稍有不慎摔坏的不止是玺印这个物质载体，更多的是对这一种制度不信。

三、“能使万物荣，不能变羁愁”

在每个玺印上都有缠绕着一根丝带，其在起到美观的作用时，也有着它颜色上的独特意义。这一根丝带用官方术语称为玺绶，玺印在一定程度上也代表着玺印，当然只能是由有所官职之人才可以有此丝带，而当“卸职归田”时，玺绶也自然收回，这就意味着此时的你已与常人已无差别。

玺绶

在秦朝时的“中华第一玺”就有着它独特的玺印装扮：是配以金银及五色锦丝，用其编制而成。作为一种饰品来装饰玺印，以免出现过于单一的现象。这样一条玺绶显示了始皇帝的至高无上，除了与皇帝制度相关外，五色锦丝玺绶也体现了当时五行思想理论。

与前面所提到的一般，汉朝的玺绶颜色也多是继承秦朝所用。在这里，主要是在汉朝时期的册后仪式上，玺印和玺绶就是不可缺少的册封仪式。正可谓是“皇后秩比国王，即位威仪，赤绂玉玺。”

正是因为如此，“绶者，有所承受也，所以别尊卑彰有德也”。玺绶也是除玺印外必不可少的一样东西。在皇帝的即位仪式上，玺绶也是最为重要的一个象征物，玺绶的传递在一定意义上是政治权杖的转移。

西汉皇后之玺

这里有一个是值得一提的：皇帝册封仪式的主持人员的身份是有独特意义的。从建安十三年开始，朝廷的官僚政治基本上由丞相和御史大夫为官僚政治的两大代表，而在其内部则是以御史大夫为唯一代表。在这样的基础上，皇帝让御史大夫主持册封就包含着两个蕴意：皇帝即位是得到官僚大臣的认可；另外，就是官僚机构对于新皇帝是表示臣服的。

玺绶与玺印两者是起到相辅相成的互助作用，两者是互为表里，玺印的地位也让玺绶的地位得以提高。更甚的是，他们二人如同是一对孪生兄弟，两个人有血缘上的直接联系，更是这样的一种联系将他们紧紧*绑捆**于一起。

色彩之斑斓

而我对于他们二人的印象不止于此，他们虽然只是两件不知言语的物质载体，但是正是这样的文化载体，将中国几千年的文化延续至今。可能有人会抬杠说：但这是封建社会中央集权的一种象征，能给我们带来什么。

我想稳稳的告诉你：朋友，你说的是啊！它是我们几千年文明的见证者，是古代皇权高度集中的一种体现，但是他们何尝又不是那个将文化呐喊始终放于首位的扬声器，他们所喊出的是我们先人的一种智慧：你看他们的外衣，那一层较之不同的色彩是制作者的一片良苦用心；你看玺绶的色彩更是体现了那个朝代独到的文化内涵……

中国思想文化对玺印的影响

写这一篇文章，原来只是想和大家一起了解玺印以及玺绶，了解他们为何会是那样的色彩装扮，但是现在想来需要和大家一起进步的是对中国传统文化的一种全新认识。从古至今，中国传统文化可谓是层出不穷，现在无论是踏入哪一个博物馆，都可以领略到不同朝代的文化。

但是，你曾想过它为何出现在这个朝代，它的出现意味着什么，它对我们现在的文化起到了什么借鉴作用。或许这样说过于目标化，但是不通过这样，我们又怎么会有身临其境之感，又怎会有现在所倡导的“文化自信”和“文化自觉”呢？

美丽的琉璃玺印

结语

或许前面有一些说的不太切合题意，但是他们是不可分割的，经过对“玺印”和“玺绶”的初步了解，感受到了它在当时的“高冷”，被摆于最高象征之地位，可能并不是它所想要的，它或许只想为后人展示它自身的价值、它的色彩着成、色彩后面代表着何物。

可能它欲言而不能言，这是一种痛苦、但何尝不是一种庆幸：我心中自有我量，“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，这是怎么样的一种境界啊？