压力大胆子小，怕走夜路睡觉常做噩梦，心中多疑抑郁。可以看看这个故事，希望有所帮助。这个故事是《夷坚志》作者洪迈的自述，也侧面的反应出他本人也是信佛并且有修持佛法的。文中的《华严经》全称为《大方广佛华严经》是大乘佛法的主要经典之一。

善财童子五十三参

本故事出自《夷坚志 主夜神咒》作者：洪迈

我（指的是洪迈）在做礼部侍郎（礼部二把手）时，有一回斋宿祠宫（应该是皇家祠堂），与宋才成、裴侍郎夜里聊到神异事。

宋说：“我以前总是胆子小怕，后来梦中有人传授我一个偈子，才几个字。我醒后还能记得，每当我独处临睡觉前，我就诵读百遍。就觉得心志自然不再有恐惧感。”

我说：“是不是‘婆珊婆演底’？”

宋才成很惊讶，说：“我还没跟你说，你是如何知道的？”

我说：“我不光是知道名字，我还知道他出处。”

于是宋才成就请我讲讲其本末根由。

我说：“我以前读过 段成式的《酉阳杂俎》（唐代的笔记小说），上面记载有主夜神咒，即是‘婆珊婆演底‘，我在走夜路或睡觉前持诵，可以不生恐惧或做恶梦，虽然如此也不晓得出处。后来读《华严经》，才知道这个咒的出处。”

宋才成听我这么说，当即于附近寺院求《华严经》检视。经上说：“善才童子参善知识，至阎浮提摩竭提国伽毗罗城，见主夜神，名曰婆珊婆演底，神言：‘我得善菩萨破一切众生痴暗法，光明解脱，我于夜暗人静，鬼神盗贼诸恶众生所*行游**时，密云重雾，恶风暴雨，日月星辰，并皆昏蔽，不见色时，见诸众生若入于海，若行于陆，山林旷野，诸险难处，或遭盗贼，或乏资粮，迷惑方隅，或忘道路，慞惶忧怖，不能自出，我时即以种种方便而救济之。为海难者求作船师鱼王马王龟王象王阿修罗王，及以海神为彼众生止大风雨，息大波浪，引其道路，示其洲岸，令免怖畏，悉得安稳。一切众生，于夜暗中，遭恐怖者，现作日月及诸星辰晨霞夕电，种种光明。或作屋宅，或为人众，令其得脱恐怖之厄。为行旷野稠林险道藤萝所罥，云雾所暗，而恐怖者，令得出离……’”

其神力如此广大，不止晚上睡觉这一事也。我每次见到有人心中多疑、恐惧、胆小、不安压力大时，就劝他们诵持“婆珊婆演底”，多有效验。

评论：

我与这位主夜神“婆珊婆演底”也有些因缘，小时候看聊斋吓破了胆，绝不敢走夜路或一个人在家。我记得曾读过一个神话故事，其中有这几个字“婆珊婆寅底”，与经中仅一字之差。我当时就常常念诵，也不知所以然，也觉气定神闲的样子，后来也就忘记了。今天看到这个故事，让我想起了往事。

这个故事不思议之处，这位宋才成是在梦中得到此神咒，按他的话是偈子。这也难怪，因为这几个字是梵语音译，从字面上是无法理解其意的，又不知道出处。错认为是偈也不怪他。

再者当时宋才成只说得一偈几个字，洪迈便知是“婆珊婆演底”这也很能说明问题，就是其有一定的修养功夫。举个例子，以前有机会，去参访高人，于一小庙中见一道士，正襟危坐神光内敛。我知他在用功，有没有功夫的人，一眼就知不用听他吹大牛。当时就想试试，于是心念一起给他磕个头，还没等我动作，他就起身扶我。其实这就是修养功夫，与洪迈这个差不多。虽不是道，但也在澄清其心。

对于经咒有没有用，这个说法不一。有的人说有用，有的人说没有用不去讨论。我个人的体会，绝对有用。跟吃药似的，如果对症当即见效，但也要依各人体质情况来看，有的人一副药就好，有的人可能要吃半年，还有的只能治好个七八分。这都是个人的因缘业力，所以不好说。

世间治病，即要靠药力亦要凭自力，所谓凭自力就是要有好的心态和良好的生活习惯。修习经咒也是一样，所谓自力就是恒持之，并且严持其禁戒。就好比听医嘱，有忌口的地方，有的还要求不能生气。