1、什么是诈尸式教育？
什么是诈尸式教育？
首先，平日里像挺尸一样装死，对孩子不管不问。
要开家长会了，“忙着呢”，假装忙死；让辅导个作业，“累着呢”，假装累死；孩子让陪她玩会儿，“烦着呢”，假装烦死。整天里要么不见人影，要么跟一堆鼻涕一样摊那里，一动也不动，谁碰谁恶心。
然后，孩子一旦出点问题，就掀开棺材板跳将出来，哇哇乱叫，如同诈了尸。
怎么又考那么差？你到底是我亲儿子不？一天到晚光玩不学习，到底像谁呀？今天不许看电视了！下回不考90分别回来见我！啥？还要签字？找你妈签去。然后继续躺下装死。
其实这种教育方式，在孔子那个时代就已经存在了。针对这个问题，孔子一反一正给了9条建议，反面4条，谓之“四恶”；正面5条，谓之“五美”。
子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”
2、四大恶
第①恶：平常不教导，出了问题就咆哮、制裁。这不是教育，是虐待。
记得一位朋友跟我抱怨自己孩子“太差”，想再生一个。我就说：“多生要是管用，那还要教育干什么？”
殊不知，真正的家庭教育正是关爱。有了打从心眼里疼爱孩子的感情做“锅底”，你的教育方法就算再笨拙，“涮”出来都是优秀的。
第②恶：平常不告诚，不约定计划，直接就要查验学习成果。这也不是教育，是残暴。
有人说了，搞突然袭击，检验出来的不才是真实水平吗？准备好了再考，就算考得再好也不是真好呀？
就好比卫生评比，提前告知了再去查，不就成“面子工程”了吗？
各位，不一样呀。卫生能突击搞定，学习能吗？打扫卫生只要看别人演示就能掌握，学习能吗？要能的话，还要老师干什么？找几个演员不是更好，演得还像？
学习有学习的成长规律，不是工作上的考核指标，一个是技能上的提升，一个是技能有了后责任上的明确，这是有根本区别的。
第③恶：平常慢悠悠的不着急，到了最后期限突然铁面无私、绝不通融。这也不是教育，而是阴险狡诈的贼犯。
孩子平常作业写什么样也不过问，还嫌老师给自己添麻烦。到考试成绩出来了，又抱怨孩子考得差，老师没教好。这不就是阴险狡诈的贼吗？
我小时候学习，父母平常也不管我。但人家考试也不管呀，考差了还做好吃的安慰我。所以我小时候眼里的父母就不是贼，是菩萨，大慈大悲救苦救难的观世音菩萨。
第④恶：需要你也付出的时候，抠抠搜搜，磨磨唧唧，一点也不痛快。这也不算好家长，而是“有关部门”。
记得看过一个鼻为之酸的小故事，孩子问爸爸一小时能赚多少钱。爸爸说50元。然后孩子拿出100，问爸爸：“我用100元买你两个小时，陪我玩一会儿好吗？”
在花时间陪孩子玩这件事上，我们各位当父母的，只怕都不及格。有些当爸的，估计还能得零分。
从整个人生来看，投资回报率最高的就是孩子，我们却常常视而不见，或又视之如虎。
子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”
3、五小美
第 ① 美：惠而不费
惠而不费，就是多帮助孩子，但不能过于耗费自己的投入。
这是何等的智慧？投入过多，就不免总想着要求回报；投入过多，就很难坚持长久。追求回报就容易失望，难以坚持就容易喜怒无常。自杀式的家庭教育就这么产生了。
而且对孩子付出过多，孩子还容易产生压力，或者产生惰怠，不若把方向盘交给孩子，让他独立成长，自己感悟。
第 ② 美：劳而不怨
这句话的本意是让别人劳动，别人还高高兴兴的，没有怨言。我们可以理解为让孩子做事情，也能让他心甘情愿。孩子若心有不甘，就会容易出问题了。
当然，还可以从字面理解为自己操劳付出也无怨言。不要动辄要求孩子回报，养大孩子过程中，自己也享受到了孩子成长的乐趣，天伦之乐就是回报。孩子长大后，各自生活，两不相欠。之所以我们仍然牵肠挂肚，只因那一缕亲情，而绝非所谓的亏欠。
第 ③ 美：欲而不贪
人皆有欲望，或望子成龙，或望女成凤。正是这些欲望，引导着我们进步，生活才越来越美好。
但有一点，不能太贪。
孩子只要有向好之心，只要是在努力让自己进步，哪怕暂时做不到，也足够好了。既得陇，复望蜀。吃着碗里，想着锅里。人心不足蛇吞象，那都是贪念，很容易把我们引入万丈深渊，再也爬不回来。
第 ④ 美：泰而不骄
保持庄重，而无傲慢，让孩子觉得既佩服又信任，那就是泰而不骄了。
天天板着脸，不苟言笑，总觉得老子天下第一，孩子当你面时候乖乖的，心里面却早已大吐口水，呸呸呸个不停，那充其量算是“泰”，还“泰”得不够好，距离“不骄”就更差得远了。
当然，每天嬉皮笑脸，没个正型，比孩子还淘气、得瑟，那也起不到榜样作用，对孩子成长也未必就好。
第 ⑤ 美：威而不猛
孩子远远看到你，觉得很严肃。近距离接触，又觉得平易近人。这就是威而不猛。
“子温而厉，威而不猛，恭而安。”孔子在弟子眼里就是这种形象，温和而严厉，威严而不凶猛，庄重而又安详。
这样子的你，就比较容易让孩子既有安全感，又有自律上的压力，也是一种正直人格的教育。
子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”
4、怎么才能变“美”？
说起来容易，做起来难。怎样才能做到上面这“五美”呢？孔子也给出了他的建议。
① 惠而不费：引导对方去做对他有好处的事，而不要自己代替他们做。
比如每次带小风子出去玩，都免不了要给她买东西，经常是她想买的你觉得没用，你想买的她又不喜欢，买了一样还要两样，买了两样还要三样，常常因为意见不合而闹得双方不痛快。
后来我们每次出发前，都先商量好，比如：这次逛公园，给你20元，买什么自己随意，只要不超出预算随便你。否则的话，买什么都要听我们的。你选哪样？
她当然选那20元钱了，既能买到自己喜欢的东西，还能享受自己做主的乐趣。而且大人也不必费心思“说服教育”了，最后下来，花费的精力和金钱反而减少了。这不就是“惠而不费”吗？
② 劳而不怨：选择适合他们的事情让他们去干，又怎么会有怨言呢？
比如，我曾经想让孩子跟着我学《论语》，无论是让她朗读，还是让她背诵，都不同意。本来学习就够累的了，你还给我加课，不干！
后来变换了个方式，对孩子不做要求了，对自己要求，首先是我自己大声朗读。而且每朗读一句，就跟着一句：“小朋友，跟我念。”然后就真有个小朋友跟着念了。
再然后，我还自己背诵，让她帮忙检查我的背诵情况，她也非常乐意效劳，一句一句地考察我的背诵情况。慢慢地，她也对《论语》产生了兴趣，动不动就跟我探讨两句。
这不就是劳而不怨吗？
③ 欲而不贪：多想想你是为了孩子好，还是为了自己好，还是为了别人眼中的自己好？求仁得仁，自然不贪。
小风子很小时候，不太喜欢分享。比如自己的玩具，不愿给其他小朋友玩。我们偶尔夸奖其他小朋友，她还会非常生气，让我们下不来台。
刚开始我跟九月都很担心，怀疑孩子将来会不会不够“大方”。后来一想，孩子已经挺不错了，这点毛病除了让我们家长自己难堪一点，其实对人对己也没什么坏处，于是就由着她了。
幸好没有采取什么动作。后来小风子上学后，很快发生了变化。不但愿意跟小伙伴分享了，还特别会爱护比她小的小朋友，很有个大姐大的样子。当然，对她不喜欢的人，仍然不分享，我倒觉得孩子这一点反而比我做得更好。
④ 泰而不骄：无论大事小事，无论对待大人还是小孩儿，都认认真真，不敢怠慢，那就能做到泰而不骄了。
比如小孩子的安全性教育——阳台窗户不能爬，厨房刀具不能动，墙上插座不能摸，不给陌生人开门，出去不能离开家长视线范围，牢记家长手机号码等等。如果我们只是高高在上口头告知，那么，这种态度就不够认真，效果也不会太好。
当初为了告知小风子电的危害，我们专门捉了只蚊子，放到电蚊拍上，亲眼看到一串噼里啪啦的火花，电成了焦尸。给小风子留下了不可磨灭的印象，直到现在，仍不敢轻易动电。
⑤ 威而不猛：重视自己的仪表，保持衣装整洁，培养自己的人格，确保正直无私，自然会令人望而生畏，却又威而不猛。
威起来容易，“不猛”就难了。看孔子上面的说法，全是用来要求自己的，而不是要求别人。所以，严以律己，便是“威”，宽以待人，便是“不猛”。
对待他人，尚且要示之以宽，何况对自己孩子呢？
子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
