清凉圣境里，异国风情的白塔上飘来丁丁冬冬的风铃声，焚香炉散发着若有若无的檀香味儿，僧人们过着寒凉清净的日子，一切恍若隔世。

山西省东北角有一条隆起的山脉。山脉的褶皱里坐落着47座佛教寺院。喇嘛们、和尚们共同朝拜着心中的文殊菩萨。 2000年的时光在历史中流逝了，而居中国四大佛教名山之首的五台山还不断以灿烂佛像和如意清凉招引着人们频频*拜参**。

五座平顶山峰

大概在7000万年以前，五台山一带是一块平原，强烈的地壳运动使五台山地块和恒山地块之间的地块断陷下落，从而发展成今天的五台山、恒山和滹沱河平原。五台山地块抬升之后遭到强烈的流水切割，形成了无数深沟峻岭。它的古地平面如今只剩下五处，就是五台山海拔最高的五座山峰的平顶。这五座山峰各有其名:东台望海嶂，西台挂月峰，南台锦绣峰，北台叶斗峰，中台翠岩峰。最高峰是北台，海拔3058米，有“华北屋脊”之称。

由于海拔较高，所以五台山终年有不化的冰雪，夏天也从来不曾炎热过，四季清凉，台顶上曾有夏天飞雪的记载，所以古时这里就被称为“清凉山” 。今天东台的山口处立着一个汉白玉牌坊，上写“清凉圣境”，就是此意。正因为这种气候，北台顶上窑洞里，僧人们的棉被常年都是潮湿的。他们必须忍受经年累月渗入骨髓的寒气。这种寒气使人警醒，催人不断运动以获取热量，或者集中精力以调适身心抵抗寒冷。在这个过程中，因为意识清醒，僧人们修行的成果也格外好。

青黄并存

元朝时，*藏西**名僧八思巴来到五台山朝礼文殊菩萨，成为第一个入山朝佛的*藏西**喇嘛。从此以后，藏传佛教传入了五台山，并逐渐形成了“黄教”与“青教”两大系列的寺院系统。

青教俗称和尚教，指的是中国内地流传着的佛教各宗派，僧人俗称和尚，穿青色或灰色袈裟，念汉文经。黄教也称喇嘛教，就是藏传佛教，僧人俗称喇嘛，穿黄色或红色袈裟，念藏文经 。五台山的黄教寺院都属于格鲁派，这一派的宗师宗喀巴大师在晚年时受明朝永乐皇帝之请，委派弟子降金曲尔什从北京来到五台山弘扬黄教佛法，从此以后，喇嘛们便不远万里纷纷来五台山朝拜。五台山的黄教到清代达到了顶峰。清政府非常重视利用黄教来加强对蒙古地区的统治。因为蒙古族非常尊崇文殊菩萨，所以清政府就利用鼓励蒙古族佛教徒朝拜五台山的办法来融洽民族关系，史称“以黄教绥柔蒙古”。 从康熙年间至清末，朝廷曾让统辖内蒙古和青海佛教事务的藏族章嘉大活佛住在五台山，让蒙古族和藏族佛教徒在朝拜五台山的同时也*拜参**了自己的宗教首领，这就很好地达到了“绥柔”的目的 。

如今，五台山的黄教拥有汉、满、蒙、藏各民族的喇嘛，他们和睦相处，共同事佛和修行。*藏西**、内蒙、青海、甘肃、黑龙江等地少数民族非常尊崇五台山，他们有的生前未能前往朝拜，死后，他们的子女便遵嘱把骨灰送到五台山安葬。

中国第一国宝——佛光寺1937年9月，在五台山盘旋陡峻的山路上，来了几个骑着骡子的城里人 。他们中有一对中国现代史上著名的夫妻——梁思成和林徽因。为了求证宋代以前的建筑遗物，他们正四处奔波，对中国古建筑进行大规模的考察。

中国古代建筑有着悠久的历史和辉煌的成就，但由于中国建筑历来是出自匠人之手，而匠人们对于建筑的知识仅仅是依靠师徒传承的经验，从不诉诸文字，同时士大夫阶层又视建筑学为器物之学而鄙夷之—所以中国古代没有像西方那样系统的建筑学理论。明清两代建筑物多有所见，可资研究，但宋以前的建筑物却十分罕见，而且清代匠人的后裔对于宋朝的建筑也所知甚少。这给中国现代建筑学家的研究工作带来了很大的困难。

在梁思成着手研究中国古代建筑之前，日本学者断言：中国大地上没有唐朝及其以前的木结构建筑。对于有着强烈民族自尊心和责任感的梁思成来说，寻找唐朝及唐以前的建筑遗存就成为一个梦寐以求的愿望 。而这个愿望终于到1937年7月在山西五台山佛光寺得以实现——据后来调查，中国宋以前的古建筑90%以上在山西。这是一个纯正的唐代木结构的寺庙。起初他们只是觉得大殿很是古老，究竟古老到什么程度，心里并没有底。

先是梁思成发现，这大殿的屋顶架构，只有在唐代绘画里才有。工作到第3天，远视眼的林徽因隐隐约约看到，一根顶梁下有墨写的淡淡字迹。他们找来村民，搭起脚手架，正当他们手忙脚乱搭架的时候，林徽因已辨出“佛殿主女弟子宁公遇”几个字。而殿外经幢石柱上也有这个名字，且有“唐大中十一年”的刻字。假定石柱是大台建成不久后立的，已基本可以肯定这是一个唐代建筑。

佛光寺大殿貌似平常，且不高大，比起北京的故宫来，它像是泰山脚下的一土，但是梁思成却将它称之为“中国第一国宝”。为什么呢？首先是因为它的年代久，它是没经过任何重修重建的唐代原作；其次，它能告诉我们唐代人是怎样盖房子的；再就是它有唐代的彩塑、壁画和石幢。佛光寺大殿面阔七间，总长34米余，西向可俯瞰全寺及寺前的山谷。殿的台基仅仅高出台上地面几级石阶。

殿的斗拱很雄大，屋顶坡度缓和，广檐翼出，雄壮豪迈的气象与敦煌壁画净土变相中的殿宇极为相似，一望而知是唐末五代时的原物。柱、额、斗、门窗、墙壁，全用土朱刷饰，无彩画。佛光寺的精华还不止于此，北侧的文殊殿是座著名的金代建筑，面宽七间，进深四间，单檐歇山顶，具有辽金两代建筑的典型特征。其建造用减柱法，这种不规则的用柱法，元明以后已不多见，就是在宋金建筑中也很特殊。这样的结构形式，是我国现存木构建筑中的孤例，也是我国古代科技进步的实物例证。

在华北地区拔地而起的五台山就像一朵半开的莲花，佛香缭绕向外不断地飘溢。在佛教徒的心目中，五台山是殊胜境地，恨不能把自己的尸骨也埋在这里；而在普通世人的心目中，那里面干干净净的，是一个如果有时间就该走一走的地方，哪怕不拜佛，就是去体验一下那份清凉也是好的。

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