从人的生理来讲，除精神的因素以外，呼吸的快慢，身体的紧张，都能使人难以入静，通过太极拳的修炼，可以使人身体完全放松下来，而呼吸和意识经过调节，则能达到息停念住（道教认为无息是真息，无念是真念）这时就会进入物我俩忘，全身透空的境界。
因为人的呼与吸之间，有一个停顿，念与念之间也有一个间隙，只是不练静功的人感觉不到而已。练静功就是要把这个停顿和间隙放长，这样就能感受到物我俩忘。太极拳修炼时身体在意识的引导下，向各方无尽的放长，人就像变成气体（不是气球）与宇宙合成一体，这就是全身透空。练太极拳要找到上面的感觉，关键一是慢字。
现代人练太极拳，由于目的不同，想法太多，练拳的速度就慢不下来，根源还是心火降不下来，还是心浮气躁. 种瓜得瓜，种豆得豆，练太极拳想得松、静，练拳时就不能有别想法，每一个动作都必须向松、静的极致去想，去练，太极拳每一个动作刚完成的时候，无论是呼吸或是动作都不可能做到极致，这时候如果马上就接下面动作（现在大多数人都是这样练的），就不可能把呼吸练得细、深、匀、慢、长、以至无息，也不可能找到呼与吸之间的停顿，更谈不上延长，而身体也不可能放松到极致，思想也不能澄清下来，也不可能感受到念与念之间的无念，因此练太极拳的每一个动作，意念和呼吸，要像寺院的钟声一样，讲究节奏、速缓、抑扬顿挫，要传导得很远很远，每一钟声都要传得似有似无时，再敲下一声（这样就有了意境深远的感觉，），这样的钟声能静人心灵，增人善念。
如果不停的敲钟，就会使人烦躁，因此练太极拳每一个动作定式后要注意无穷远的放长、放深意念和呼吸（做到松极、静极），直至出现气停念住（浊以静之徐清），这时要尽可能保持这种状态，（这就是太极拳谱讲的劲断意不断，意断神不断），然后再缓缓地过渡到下一个动作（安以动之徐生），这样练太极拳就能做到动中有静与静中有动，在这个基础上，如果能把每一个动作分成许多分动作（心愈静，动作分得就愈细），就能更好地保持住静的心态，这时才能理解杨澄浦祖师讲的：练太极拳愈慢愈好的含义。因为人心就像浊水，杂念就像水中的杂质，练太极拳首先通过无极式（现在称预备式）使杂念象浊水一样得到静之徐清，然后就是尽量保持这种徐清（特别是在动起来以后，水容易浊，人杂念又会起），而要做到这一点，就必须经常在静之徐清，因此练太极拳是一步一太极，一式一太极，而连接它们的是无极。
如果能尽可能延长无极的时间，练太极拳就能进入拳无拳，意无意，无意之中是真意的境界，此时练拳就像人走路一样，不用任何意念去控制身体的动作，做到太极拳真义指出的忘物自然（随心所欲），无形无象（忘其有己）。
我教学生，特别是近期，我要求学生在打到每一个分动定式时，都必须沉稳定住动作，然后最少默数二至三个数，再往下打，在这个过程中，身体要在渐渐减淡的意念引导下向体外的各个方向对拔拉长，并感受息停念住的感觉。我的学生从10岁至70岁皆有，采用这个训练方法后，都对练太极拳如何掌握松、静有了进一步理解和感受，拳也有了些内涵和节奏，减少了浮躁，变得沉稳多了。其中有些感悟好的学员，性格明显有了改变，少了浮躁多了沉静。
太极拳是科学，也是艺术。艺术需要人去品味，通过品味才能使人受到熏陶，精神上得到启迪和享受。就拿茶艺来说，品茶时要一小口一小口慢慢的静静的用心去品，才能品出滋味，得到享受，练太极拳也要学会享受太极拳 。太极拳每一个分动都有丰富的内涵，而转折之处更是大有学问，因此也需要人静心去默识揣摩，就象从事科研工作，作学问一样，要耐得起寂寞，不能浅尝则止，稍有心得，便以为领悟了太极拳的精髓。更有人通过参加比赛，得到好成绩，便以为自己已成为太极拳高手，要知道面对太极拳这座高山，几乎是没有人能登上顶峰，用心练太极拳的人都有体会，只要用心去练习，去研究，就不断地有新的领悟，就会感觉先前认识的浮浅和不足，就会感到艺无止境。
对于每个人来说，如何得到（生理和心理）健康和长寿是人一生中最重要的问题，太极拳为解决这个问题提供了有效的途径，这是一条修行求真的大道，通过修炼、体验、求证，能使人降伏其心，穿透世事，减少以至断绝烦躁，保持一个好心态。
但是如老子所讲的；大道甚夷，而人好径（指大道很平坦，但是人却喜欢走小路，）因此练太极拳的人走上这条大道的人并不多，因为要上这条大道的人必须具备一些品质，否则这条路他走不下去，这些品质指人要有信心、恒心和虚心。
而更重要的是有无善根，有无佛缘和道根（太极拳缘），因为没有这些根基，一来不可能信太极之理；二来不可能相信自己能做到，始终似信非信，很难入门，只能学些皮毛，难有大成，有了这些根基，就能很快登堂入室，成就有望。至于恒心也很重要，佛祖悟出佛理，尚须很长时间，而练太极拳要练到断息断念，就象要断滔滔江水一样，虽有根基，也要下一番功夫，不能稍有感悟，便自满。
常言道：艺无涯，修道之人更讲究道高一尺，魔高一丈，要谨防走火入魔。练太极拳之人在一个层次，一种境界长时间出不来，玩感觉（这种感觉也是一种成就，也是一种境界，否则不可能吸引住人），实际上就是走火入魔，被一种感觉迷住。就像登山一样，如被中途风景迷住，停滞不前，则无法登上顶峰，但如果能坚定目标，坚持修炼，必然能够功德圆满。
写本文之时，正好看到<<中国青年报>>上周铁钧写的一篇短文，很有启发，摘录于后，与大家共享：真正的宁静不是环境的安静，也非地域的宁寂，而是将身心放置在一个不受喧嚣干扰的地方，无论周围多么嘈杂，让思想和心态被恬适包裹，从中派生出超然的境界。宁静明似清风，皎如明月，从容不着骄矜，高洁拒染狂傲，淡泊犹存济世，在物质方明高度发达的时代，不可避免地会有浮躁喧哗的充斥，宁静的心理是否已被湮没，不合时宜？能守护宁静，须经岁月的磨砺。
其实，只需自繁华中取静，于闹市中独立，在喧嚣中慎思，在纷繁复杂中为心灵营建一隅安详宁谧，便可抛弃浮华，培养出行德重善的君子风范，士人品格。