《甄嬛传》中，从最开始的与甄嬛青梅竹马的温实初到一国之君的雍正，最后到逍遥成性的十四爷，好像这世间优秀的男儿都臣服于甄嬛的石榴裙下，想到这我不禁发出疑惑——甄嬛到底有多美？
在第一集中，他与眉庄小主在一同候选时，眉庄说过一句话，“妹妹打扮的好生素净，可细看起来还是个美人坯子！”在与夏冬春的争辩中，与她争斗的夏冬春都说，“你自负美貌......。”天哪，竟与甄嬛不和的人都在称赞的美貌。
那甄嬛的“绯闻男友”温实初又是如何称赞的呢？在甄嬛在庙里许完愿望后，温实初在庙外等待着他的嬛妹妹，温实初说道，“本来每半月一次到府上去请脉，能够偶尔见一次妹妹的笑颜，已经心满意足了。”虽然没有直接说出要想让嬛妹妹成为他的妻子，但是不管是他的委婉表示还是他的举手投足，都表现出他对她的着迷。
《甄嬛传》中主线暗线不断，不仅是在好友、青梅竹马的描述中暗示了她的美。太后的话，“江南有二乔，河北甄宓俏。”意思是江南有的美人有大乔小乔，河北美人有甄宓。这里的甄宓无不是对甄嬛的一个暗示。
这不刚一进宫，皇上就给甄嬛的位分就是贵人，还亲赐字“莞”，虽说是这个莞字是有着借着纯元皇后的样貌的“一份功”，要知道纯元皇后在世时皇上对她的称呼可是菀菀，但是这也侧面反映了甄嬛的美丽。不过最终也没能成为贵人不过还是拥有了莞的名号。
当然这些都是别人的描述得出的，这不禁就让我们在想那清代时候人们的审美又是怎样的呢？清代审美文化是一种满汉交融、古今结合、中西合璧、京都文化与地方文化高度融合的综合文化形态。作为孕育于帝都的北京审美文化形态极大地受到满清统治者的文化政策和审美趣味的影响,皇权意识对艺术个性的束缚也是难以避免的。在集传统审美文化之大成的北京审美文化形态中,审美文化的创新性受到了一定的限制。清代北京审美文化以其主流地位而产生强大的辐射力,渗透到对地方审美文化形态的影响之中。
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