国庆山西走长城结束了，今天返京。非常庆幸山西大雨并没有影响我们的行程；非常庆幸我们活动的区域没有疫情发生；非常感谢领队的精心设计与团队的激励帮助，使得整个行程非常顺利圆满。回京路上的行程：马邑古城（朔州）～荆庄大云寺（浑源）～平型关大捷纪念馆（灵丘）——收获满满，同样精彩！对于团队来说是结束了国庆节的长城行，对于怡然与火燕来说，是结束了山西二十天的自驾与团队组合行。虽然昨天与队友告别，但仍然一路同行。

——马邑古城

今天的第一站是马邑古城。团队的队友们一大早去访井坪城，所以怡然与火燕比团队早出发半个多小时。车行一个多小时，9:40便到了马邑古城。我们远远地就看见高大的城墙了，城墙下留下长长的暗影。我们走的是北门，将车直接开进古城停在路边。北门并不是古城的原城门，是村民为方便进出扒开城墙开的门，两边的墙体高大威严，使人感受到马邑古城，威风犹存！

“都尉反龙堆，将军旋马邑”，出自唐太宗李世民《饮马长城窟》，这首帝王之诗，旧瓶装新酒，打破了女子怀念远征的丈夫的古意，从边塞荒残的凄凉环境描写入手，衬托大唐将士建功绝漠之伟绩，而这里的“马邑”指的就是马邑古城。据传马邑古城为秦大将蒙恬镇守长城驻防匈奴的养马边城，蒙恬在此曾筑有土城。高海先生“诠释朔州历史上的三个马邑”的文中提到：明马邑本于金代始建，历经元代。因金元时，马邑地处国家内地，对城池建设不太重视，只是象征性之建筑。到了明代，马邑为朔州属县，因地处边塞，常受蒙古*队军**骚扰，守朔州指挥孙昭奉命更筑马邑城。宣德九年（1434），展筑北城之半。正统二年（1437），武安侯郑亨展拓其基。隆庆六年（1572），巡抚大同都御史刘应箕、巡按宣大御史刘良弼，会疏以筑边城，上请报可。乃命马邑知县岳汴、守备时尔直分督厥工。经始于当年三月，落成于万历元年（1573）十月，四面皆以石为基，高五尺，上用砖砌。高三丈四尺，女墙高六尺。城周六百四十丈。故考古学家认定今马邑城为明代建筑，称明马邑，或明清马邑。

“现在城里还存有什么古迹？”“没有什么古迹了，只有这城墙，还有一座灵应寺。”怡然与火燕走进村子时，向村民们询问。现在的马邑古城为朔城区神头镇马邑村，与长城脚下的小村庄不同，马邑村人气很旺。按照村民的指点，我们穿过村子，直奔村西南角的灵应寺。村子非常整洁，民房建筑还略存几分古朴沧桑。

寻到西南角，发现灵应寺正在维修，广场上正在建一亭、一山门。亭子顶檐隼卯结构都是完整的构件，不是手工制作的工艺，也就少了古意。现场工作人员听说我们是从北京来了，非常高兴，他们讲解了关于灵应寺的故事，灵应寺是秦始皇亲赐，表扬其曾有救驾之功。现在出钱修复灵应寺的人曾经住在古城，生意生活顺遂，出于感激出资修灵应寺。这时还有两三个人在寺前烧纸钱，说是来还愿的，这灵应寺是很灵验的。

出了灵应寺，我们从古城西南角出来绕到了古城外，古城墙体的西南角被河流斜向切下一角。这条河有人称为是桑干河，其实并不准确，应该是恢河，古称灰河、浑河，《汉书》称为治水。灰河发源于山西省宁武县的管涔山分水岭村，向北流到朔州马邑附近与发源于左云县辛子堡村的元子河汇合后为桑干河。虽然现在水流潺潺，但雨季水流不小。

这时手台里传来信息，团队已经从西北角进古城，那里有一座文保碑，我们俩恰好与团队相向而行，碰面时假装偶遇并寒暄道：“好巧好巧，在这里遇到了！”

古城西北角由朔州区政府立的文保碑很有意思，文保碑是“马邑县故城”而不是“马邑古城”，大概是由于：唐置马邑县在今朔城区东北。

看完文保碑后，我们继续绕行古城，看其整体概貌。资料介绍：古城呈长方形，大约东西宽415米，南北长540米。马邑古城虽然城墙上的包砖早已不见了踪影，但是墙体保存还算完整，除了西南角被河水冲掉一角之外。

马邑古城外秋色浓

“古城东门外有6个砖窑遗址，大家找找看”，手台里传来了领队的声音。这就对了嘛，马邑古城“城周六百四十丈、高三丈四尺、女墙高六尺”的包砖墙体得需要多少砖啊！最便宜的方法是就近取材就近烧砖才是，记得在将军会堡、老营堡都发现过类似砖窑的遗址，只是我们不好确认。在东门外我们与团队再次相遇，一同找砖窑遗址。这六孔砖窑遗址有三处比较明显一些，也只是地基的一点点轮廓，但我们可以清晰地看见被高温磁化了的残砖，可以想象得出400多年加筑边城时，热火朝天的烧砖景象。

古城的东门保存较好，瓮城的轮廓尚存，据介绍古城开有东门与南门，但我们并没有发现南门。火燕在东门处放了无人机，俯瞰古城轮廓，发现疑似南城门处已经盖了民房，因而也就不分明了。因为时间紧张，我们并没有在城内细细游览品味，只是观其大概吧！对于古老的马邑古城来说，我们终究是匆匆到访的不速之客。

——大云禅寺

待火燕收拾起无人机启车，团队已经离开马邑古城有二十多分钟了，下一站是荆庄大云寺，位于山西省浑源县西南十公里处的东坊城乡（原为荆庄乡）荆庄村。关于荆庄与大云寺怡然是一无所知，于是在火燕开车时赶紧脑补。上网一查询，可了不得，关于荆庄古迹的介绍洋洋洒洒、诗情盎然、循古鉴今、令人神往。简而言之吧，荆庄村从北魏时起，便是一个风景秀丽、人杰地灵的宗教盛地。荆庄南有座龙山，曾经是金元时期大文豪元好问隐居之地，与金时的中书令张德辉、文学家李冶号称“龙山三老”，他们至死不仕蒙元。

遇到的这座古朴的建筑，据说是大云寺的偏殿

关于大云寺，其原名“大云禅寺”。据乾隆癸未年《浑源县志》记载:“大云寺旧志大云禅寺二，一在城西南四十里龙山，为上院；一在城西荆家庄，为下院，”由此可见，在浑源县龙山西南和西面，有两个寺院，位于西南龙山上的叫上院，位于西边龙山脚下的叫下院。而下院即是我们今天看到的位于荆庄村的大云寺。

据资料介绍大云寺始建于北魏后期（386 年-534年），大殿主体构架为金代（1115年-1234年）所建，元、明、清历代均有过修葺和增补。但是大云寺批量出现则是唐代，公元690年，武则天借《大云经》中“弥勒下生作女王，威伏天下”等语，改唐为周，做了中国封建社会第一个女皇帝，嗣后，诏两京各州修大云寺，诵《大云经》，宣扬“君权天授”，诏令即出，全国各地纷纷修建大云寺。所以怡然斗胆推测，始建于北魏后期的“大云寺”，当时并不叫“大云寺”，到了唐代武则天时期赶时髦改为“大云寺”，怡然的质疑，留待继续求证。

大云寺最为繁盛的时候，已成为一组完整的古建筑群，寺院坐北朝南，有三进院落、四座殿宇。主殿有金刚殿（山门）、天王殿（过 殿）、大雄宝殿。两侧有钟楼、鼓楼、东西厢房。现存的大云寺只是当年的下寺，仅存一座金代风格的正殿。虽然仅存一座正殿已经是难能可贵，更可贵的是殿内保存下来整堂的壁画。我们今天就奔大云寺那仅存的正殿与满墙的壁画而去。

这就是大云寺的院落，门口的这位是管理员\我们到荆庄村已近下午1点半。这便是那文人墨客多汇于此、佛号声声香烟袅袅的荆庄村吗？如今被时光雕琢得失去棱角与光华，但你细细品味，便会感受到越过千年沧桑，几经历史烟尘铸就的深沉蕴藉。迎着午后微熏的阳光，我们进村后转到一处古朴的建筑前，屋脊上的雕花与雕花门窗有几分古朴，但又觉得不像是庙宇的模样，且有明显的修缮痕迹，“这就是大云寺吗？”“不是，大云寺在右手边。”听到回答，怡然长长地舒了口气，好在不是！

转过右手边，仍然不见寺庙，推开一户很古旧的木门，探头探脑地向院子里张望，院子里零零落落、破破旧旧，但在院子正中却兀然挺立着一座歇山式屋顶样式的建筑——这便是大云寺，惟一得以保存下来的金代风格正殿。但看着紧闭的门扉，不禁有些担忧，看样子我们今天是不能进去了。“别急，领队在与*物文**管理人员进行沟通。”

我们从大殿的回廊逆时针转过对面，发现我们刚刚看到的是大云寺的后门，正门前有文保碑，“全国重点*物文**保护单位”，立于2001年6月20日。文保碑的级别可不低，但是看看这破破烂烂的院子、毫不专业的管理人员与管理手段，不免有些遗憾与惋惜。

闲话少叙，令人惊喜的是我们可以进入大殿内去看那珍贵的壁画了。怡然等外行对于壁画的内容与含义看不出来什么，好在有资料做了介绍：大殿东西山墙和前檐墙画的是十大明王，后檐墙东次间也有壁画残留，画的是一佛二弟子。再看看这十大明王的表情，皆是菩萨降魔除恶的忿怒相，十大明王对应十大菩萨，在明王的上角画出了相应的菩萨像。根据考证大云寺明王像的绘画形象和采用颜色，应是清末作品。后檐墙上残存的一佛二菩萨，时代看起来要早些，大约在明中期至清中期之间。大云寺的明王壁画气势威猛，现场给人以很强的压迫感。殿内比较暗，不能用闪光灯拍照，效果也不好，后从网上*载下**了几张照片，留待欣赏吧。至于大殿内部的建筑结构，梁架与枓栱为隼卯结构，为中国古建传统技法，至于有多少金代特色，则不知所以然了。

东侧绘制的五尊明王

西侧绘制的五尊明王

后檐墙上残存的一佛二菩萨

壁画的部分细节也很传神！

院子里除了大殿外都是破破烂烂的房子

恋恋不舍地走出大殿，在破破烂烂的小院中逡巡，穿过满满烟火气息的瓜田李下，我们寻到了几块躺倒在一个角落的残碑，好像是清代重修大云寺的碑记之类。有人说大云寺犹如一颗遗落在乡野的明珠，但愿今后能够擦拭掉落在明珠上的灰尘，让它显示出无可替代的价值和魅力，更加熠熠生辉、光耀万里。

躺在一个角落的破碎文保碑

——平型关大捷纪念馆

出大云寺与队友们告别，这次是真的别过了，同道分车扬镳，直奔京城。这次别过也许好久才能相见，不免生出几分留恋。同事同伴龙梅坐上我们的车，有许多共同的话题，于是一路上便多了好多乐趣。走着走着，我们已进入山西灵丘境内，突然遇道路旁提示：“平型关大捷遗址”，怡然若有所思地念叨两遍，开车的火燕上了心，“去？”“去吗？”“去！我早就想去了，今天机遇正好！”就这么愉快决定了，火燕方向盘一转便出了高速路奔平型关遗址了。这便是火燕最喜欢的自驾行，随机应变随心所欲。“我认为的幸福很简单，就是遇见好的风景可以随时停下”，龙梅说。您看看，这两个人想法不谋而合，至于怡然呢，当然也希望去看看了，有时候机会错过了就不再，下次再来已经没有约期，只是有一点点担心，怕时间耽误久了，晚上返程会堵车会很累。

车行三十多公里，我们到了“平型关大捷遗址 乔沟”但仅仅是一座广场与“平型关大捷景点分布图”墙面图，好像也有一座博物馆之类，但尚在建设中没有开放。应该说平型关大捷发生在乔沟，想当初从这里开始便已经纳入战略部署。

“咱们去平型关与平型关大捷纪念馆吧”，火燕说。继续按标志前行，已进入山沟沟，“这就对了，这场战役就发生在两山相夹的沟沟里，八路军布置的是口袋阵”，我们都看过有关平型关战役的电影电视，当时的场景在眼前浮现，只是现在进山路已经开在了半山腰，当时的场景再也难以还原了。这幅照片就是74年前的场景。

平型关大捷纪念馆修建得气宇轩昂，宽阔的将帅广场就约5000平方米，平型关大捷主要的参战将帅铜雕位于将帅广场上。

关于平型关大捷的题词长廊

从将帅广场到纪念馆有一长长的台阶，应该有多少级呢？没记住也没求证。

参观纪念馆不用买票，可以凭身份证进去参观。馆中以翔实的史料介绍了这场战役的背景、战役过程及这场战役对整个战局的影响等。平型关战役中，八路军115师于1937年9月25日，关前设伏，歼*日灭**军1000余人，这是八路军出师华北抗日前线的第一仗，取得中国*队军**全面抗战以来的第一次胜利，打破了日军不可战胜的神话。这场战役是值得大书特书并永远记忆的。

出了平型关大捷纪念馆，路对面便是一座庙，再一看是座老爷庙，实际上供奉的是关公。庙不大，但也有小广场与亭子，钟鼓楼俱全，香火也很旺。值得纪念的是74年前的平型关战役中，这里发生了一次激烈的且对整个战役有重大影响的战斗——老爷庙战斗。

平型关战斗当中，老爷庙方向是战斗最激烈的地方，因为在这里汇集了392名日本官兵，还有110辆日本人的汽车。在当时这支部队是日军当中宝贵的技术兵种，也是受到严格保护的，所以这支部队配备了大量的精锐步兵。我军和敌军展开了浴血奋战，在老爷庙附近满沟全部都是日本鬼子的尸体，我军也付出了巨大牺牲，打到最后全连只剩下了三十几名同志。老爷庙一战打出了我军的气势，也让日本人看到了中国军人的强大。

从老爷庙到平型关口曾是一条山谷，当初狂妄自大的日军正是从平型关口进入。现在已经修建了盘山公路，曾经的险要地势得半凭想象了。我们开车到平型关口已经是下午4：30了，平型关已经大部隐于山的暗影里。

平型关北为恒山余脉，南接五台山，东通冀北，西抵雁门，自古就是晋冀两省的重要隘口。明朝正德六年(公元1511年)修筑明朝内长城时经过平型岭，并在关岭上修建城堡。平型关城虎踞于平型岭南麓，现在叫繁峙县横涧乡平型关村，关城呈正方型，周围九百余丈，南北东各置一门，门额镌刻“平型岭”三个大字，真可谓峻岭雄关。如今关口在、关城也在，虽然修缮过并正在又一次修缮之中，但仍然古朴沧桑，气势犹存。我们站在平型关前，轻轻扣动关城的门环，于是500年的历史云烟便从指尖悄悄流过。

就这样告别平型关吧，总有一天我们会从长城上走到平型关，再一次轻轻地扣动关门……至此，山西行十九天之十九写完了，但中间还留有9篇，属于怡然火燕自驾的二人行程，怡然再慢慢回忆、慢慢复盘、慢慢品味吧。

火燕怡然平型关留影

话说这一组山西行的题目“山西，让我一次爱个够”，有人问你爱够了吗？怡然必曰：山西是中华民族发祥地之一，山西被誉为“华夏文明摇篮”，山西素有“中国古代文化博物馆”之称，怎么能一次爱个够呢？山西，是我生命中永远的旅程！