“打开扇子崖，金银财宝往家抬”。这是个久远的民间传说。
听一位七十多岁的老*安泰**回忆他小时候，六十多年前，每到年初二，都会跟着村子里的人去扇子崖拜财神。有的人家为了第一个拜财神，大年初二天不亮就赶到扇子崖。
大年初二去扇子崖拜财神的风俗当然早就失传了。扇子崖也渐渐淡出人们的视野。
前几天去扇子崖一游，以下是我的分享。
▶ 收门票吗
收，票价：二元五角。
度娘上的资料这样显示：
1984年迎胜居委会聘请专家论证，制定了扇子崖景区开发拓建方案。
1988年，经*安泰**市政府批准，拓建至1996年止相继完成18个工程项目。总投资520余万元，投工16万个，完成土石方6万余立方。重修了仿古庙宇，在元始天尊殿、无极庙、太阳庙重塑53尊大小神像。
新建了扇子崖宾馆（不知道在哪里）、餐馆（未见）、公厕（有）、停车场（是指山下的吗？）、天胜桥（不知道在哪里），库容1.5万立方的塘坝（哪一座是？），铺自来水管道和扬程系统，架设了电线，修复加宽盘路2638米。
沿途设有休息点，备有食品、饮料等（未见）。
1999年在险不可攀的"仙人掌"上，架起了登顶天梯。
▶ 摩崖石刻“仙人掌”
“仙人掌”就是指扇子崖。明代名士杨博题书：“仙人掌”三个大字，就凿刻在崖壁上。
又因为这座山峰形状如扇，俗称：“扇子崖”。
正是：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。
这块摩崖石刻还有个故事：
明万历年间，有几位好友结伴游玩登临扇子崖。
其中一人名曰：汤绍恩。是嘉靖五年(1526)进士，历任户部郎中、安德知府、绍兴知府，官至山东右布政使，是我国古代著名的水利专家。
另一人名曰：杨博。是嘉靖八年(1529)进士。最初任陕西周至知县，又调长安知县，后被朝廷召回，任兵部武库主事。嘉靖十八年(1539)召为司马尚书郎。嘉靖二十年(1541)任职方郎中，因处事果断，深得皇帝信任。嘉靖二十四年(1545)，调任山东提学副使，又升督粮参政。后官至兵部尚书、吏部尚书，加封太子太保。
这两人虽官居高位，却是性情中人，他们在扇子崖东南侧的石壁上，留下上图中的摩崖石刻，旁有跋语：“此峰俗呼为‘扇子崖’，蒲坂杨博过之，谓宜更为‘仙人掌’，安岳汤绍恩曰：‘善！’遂大书刻之。”
一问一答，形象地展示了两人在扇子崖下，观察、欣赏扇子崖的情景。
一千个人心中就有一千个哈姆雷特。
像扇子，还是像仙人掌，抑或像其他什么，不如亲自登临一观。
》》》行走扇子崖的具体路线
▶ 从天外村，出发。
市内乘坐公交3、19、39、37、49路，高铁站有专线公交，都可到达天外村。
如果你是第一次去扇子崖，建议先看一看这条路线图，其实也不必害怕迷路，排除那些“驴”道，去往扇子崖的路只有一条。
登泰山而不登扇子崖实为一件憾事。
其一，扇子崖山势奇特，虽高不及华山，却能体会一把“自古华山一条路”的险。
其二，途经天胜寨，历来就是兵家必争之地。
其三，周边各峰犀利峥嵘，绝壁如削，鬼斧神工。
》》》向北过大众桥，转向西行。桥北头是冯玉祥将军墓。
去往扇子崖的路属于泰山西路，人文景观、自然风景遍布全程，值得细细观赏品味。
沿青石板路一直向西，苍松翠柏，郁郁葱葱，远处傲徕峰隐约可见。
》》》行至此处，前方为龙潭水库大坝，暴雨后形成瀑布颇壮观。由此向东步入登山台阶路，一路向北，迤逦而行。
》》》建岱桥，桥东是登山西路收费站。此桥是泰山林场所建，这是扩建后的模样，看桥底拼接处非常明显。
在修建岱桥之前，有简易青石条桥跨溪而卧，方便人们通行。
查看溪边碑刻，发现我写过的“美以美会”和“圣公会”也曾为建桥捐资。
建桥利行当然是行善积德的好事。参与兴办公共事业是教会扩大影响、传布教义的一种方式，捐资修桥和兴办学校、医院有着异曲同工之效。
能够募化到这些捐资，道士梁鸿峻功不可没。
从另一个方面说，彰显泰山之包容，除了释儒道和谐共存，基督教也可以共存并往来。
》》》黑龙潭站，继续走台阶。走登山公路除了保护膝盖这一个好处，有两个弊端，第一，路远。第二，不容易找到去往扇子崖的路。
感谢。有人修桥，有人修路，我们才能畅行无阻。
实现一件事情，比瞻前顾后要好。
》》》看到双亭，攀登扇子崖的登山路才算正式开始。
》》》过长寿桥。继续向北。
》》》至无极庙，转向西行，一路台阶上行，考验腿力。
这条路最适宜秋天行走，如果是微雨后，就更好了。青石板越发厚重，红墙内的银杏叶闪着金色的光，远处，层林尽染，色彩斑斓。那些多余的意识、情绪、妄想、念头自动过滤掉了，脑子里的杂念极少，一步一步向上，却像在一个静的世界里穿行。
能享受这么美的时光，我想，要感谢的很多。有两个人引起我的注意：一位是王无欲，另一位是梁鸿峻。
▶ 民国道士梁鸿峻
过无极庙不远，有一座石板桥，其中一块石板已经塌陷，不知道是谁拉了一节枯木挡在上面，还用树枝挂了红条警示，防止行人不小心掉下去。
这座石桥就是道士梁鸿峻募化重修的，名“乐善桥”。
》》》继续上行，沿途看到多处修盘道的题刻，承办人几乎都是“梁鸿峻”。道士梁鸿峻不辞辛苦募化钱粮，不仅修路造桥，还重修了元始天尊庙。
我们已经经过的建岱桥下青石桥也是他募化修建的。
我仿佛看到，一位身材瘦削的道人，青袍裹身，脚踏十方鞋，身挎布包，在晨光中匆匆下山募化，又在暮色中默默归来……
正是因为他以及像他这样人的善举，我们今天才能信步登山，观景看山，悠哉乐哉。
扇子崖修建年表 清顺治十八年(1661年)*安泰**举人王无欲于泰山扇子崖下建元始天尊庙，并立碑记。王早年结茅于此，称“西山别业”。 清乾隆四十八年(1783年)，扇子崖庙自顺治间兴修后，日渐废荒，至是年无欲曾孙昌基等纠合族人，立社聚金，重葺殿宇，栽植桃李。工竣，昌基撰《重修扇子崖碑》记之(摩刻王无欲碑阴，立扇子崖庙门内)。清光绪十二年(1886年)，扇子崖元始天尊庙神像脱落，住持范乙秀等募资重彩补塑。清光绪二十三年(1897年)六月，扇子崖元始天尊庙年久失修，庙貌倾颓，神像欹侧，至是奉安府参将恒山、*安泰**知县秦应逵等鸠工重予整修。并于庙中创建真武洞一所。东阿县增生周文蔚撰《重修元始天尊庙并创建真武洞碑记》立于庙中。清宣统三年(1911年)，*安泰**士绅蔡保衡等重修扇子崖庙宇，又增修盘道，种植林木。鸿胪寺序班钱寅宾为撰《重修扇子崖碑》(今存扇子崖庙)。民国七年(1918年)，信士张有恒等重修天尊庙，于庙前起高厦三间，后邑人士又添修东厅三间，南北道一道，盘道七十级，圆门一座。 民国十一、二年(1922～1923年)，泰山道士梁鸿峻募化修建扇子崖盘道。 民国十四年(1925年)，邑人白汝映等捐资重修扇子崖天尊庙，建精舍三楹，并对殿增建石台。民国二十年(1931年)，扇子崖庙居民王家坤募款重修庙宇。
▶ 清顺治五年（1648年）进士，王无欲
扇子崖在王无欲建庙之前，道路如何，我们无从得知。明杨博在扇子崖上题书“仙人掌”，说明在明朝扇子崖就是游览之地。
参考清《泰山道里记》中记载，去往扇子崖只能“攀藤附葛而上”。当时已有路，但不好走。
明代末年，天下大乱，崇祯十七年(1644年)四月，王无欲携家入“泰山扇子崖及三鑽天避乱”(《王氏家谱》)，在“甲申之变”中幸免遇难。
数年后，王无欲重游扇子崖，见别业荒废，山上供奉元始天尊的小庵也“庙貌倾圮”。王无欲是个知道感恩的人，看到曾经庇护过全家的地方如此败落，心中不禁为之“愀然”。便决定修缮扇子崖，重建元始天尊庙。
“愿四方来者，广发善心，以至无穷”。
今天所见的扇子崖庙之景象，基本就是当年王无欲所奠定。
现庙宇内存有石碑约二十通，记述了修庙、塑像的过程。碑刻题名中，多有商号店铺参与（至今，每年正月初二，*安泰**当地很多经商之人还会到扇子崖来上香）。
天尊殿，内祀元始天尊，左右配祀有黄天化、土行孙、无极等神灵。天尊殿为全石结构，无梁建筑。屋檐上墙壁间有古树高耸入云，仅依靠雨水滋养就枝繁叶茂。
天尊殿前有卷棚，卷棚内有人们赠送的伞盖和锦旗。
地母宫、吕祖祠、太阳庙。
吕祖祠为二层阁楼式小楼。
圣贤洞。
和网上找到的图片对比。可以看出，一直以来，扇子崖庙的各类重修、增修工程不断，无论是庙宇、神像、盘道等设施的规模，都较前代有了很大的发展。
你来，或者不来，扇子崖一直在这里。不悲不喜。
据说《西游记》作者吴承恩当年进京赶考游览扇子崖受到启发，把这儿的许多景物写进了故事里。扇子崖就是铁扇公主的扇子……传说终归是传说，从这个位置看，更像猴头。
这个角度，扇子崖也不过如此。再一次证明：唯有眼见方为实。
“天梯”为何刻两遍，这是另一个故事。自行百度有答案。
窄窄的天梯一侧就是悬崖，攀爬又接近垂直，有栏杆可握也是心惊胆战，不敢远视。
“为登峰造绝，王无欲还架设悬梯，登上扇子崖顶巅，并构筑草庐，读书其中”。悬梯上下，大写一个“服”字。
站在扇子崖巅，腿还是颤抖的，刚刚攀爬天梯的战栗、恐惧尚未逝去，眼前的一切令人热泪盈眶。
环顾四周，不知道说什么好，也只能感叹：“险矣！美矣！壮观矣！值！”
清人刘应时诗云:“登临不尽平生兴，对景愧无作赋才。”
清初*安泰**画家李素面对大自然所赋于的奇异风光，感触万千，仰首向青天诘问：“西山深奇处，不知何年辟”？
山无语，水无声，我却更清楚地认识到我的微小、我的平常。
在崖顶*坐静**许久，远眺寂静的山谷，突然感悟到长久静默不语的重要性。仿佛种子在破土之前，潜藏在黑暗中的坚实，存储的全部是力气。破石而出。
》》》扇子崖地势险要，易守难攻，显而易见。
而多次被当做军事要塞，被多方势力据守、争夺的是“天胜寨”。
天胜寨相传是西汉末年赤眉军的根据地。
在这块巨石上有石刻记载：“公府东至大滩 寨部领人夫勾当 使州委差修完山。贞佑三年（1215年）七月”
这一年，金兵大修天胜寨，以抵御红袄军与蒙古军，金末将领李仪、燕宁、严谨等部曾先后在此据守。
金贞祐五年（1217年），济南、*安泰**等州红袄军并起。四月，金行尚书省事侯挚遣棣州防御史完颜霆讨破红袄军众，并请驻兵于灵岩寺。时寺有屋三百余间，其地又连接*安泰**之天胜寨，介于东平、益都之间，足相应援。
金兴定四年（1220年），金莒州提控燕宁统兵守天胜寨，与益都田琢、东平蒙古纲为辅车之势。五月，蒙古军攻兖州，燕宁布防于*安泰**州崔家庄，被降宋之严谨部逐去。翌年燕宁战死，所部由*安泰**人招抚使孙邦佐统领。蒙古纲弃东平，邦佐亦弃天胜寨而投李全。泰山一带自此归入蒙古。
蒙古太祖十七年（1222年），蒙古东平行台严实所属东山招抚官严谨受命据守天胜寨。九月，宋大名忠义军将彭义斌率军收复京东州县，遣将于江攻取天胜寨，严谨兵败被杀。
蒙古太祖二十一年（1226年），蒙古以元帅刘瑀权知*安泰**州事，守天胜寨。
由以上记载可知：在金贞祐之变时，泰山扇子崖因其地势险要，位居要冲且东西呼应，天胜寨作为金山东西路的军事要塞，在与红袄军及蒙古军的军事斗争中发挥了重要作用。
微风拂面，鸟鸣山幽。如果没有这些记录，很难想象，这里曾经刀光剑影，杀机四伏。
台风后的山林，满目疮痍。此处地势比较平坦，据传是当年练兵场所。
》》》沿指示路标行不远，有玉皇上帝庙。顺天然山洞之势而建，非常巧妙。
忆往昔，峥嵘岁月稠。
看今朝，万山红遍，层林尽染，万类霜天竞自由。
王无欲之友人李素赋诗题咏云：“悬梯升绝顶，广似安平宅。北临青桐涧，幽渺深千尺；西望仙人洞，长锁烟霞碧。……别有小茅屋，清闲坐羽客；开窗峦作障，欹枕云铺席。岩前花馥馥，溪畔鸟啧啧。……任彼沧桑变，旷然乐朝夕；但闻山中趣，名利俱可掷。”