大公冲虎踞寨--广东省乐昌市坪石镇皈塘革命老区矮岭头忠臣寨游记
李灶生（自己改名）
2023年5月27日写于2021年8月1日
谨以此文献给那些和我一样，从大山走出来，又时时刻刻梦魂牵绕着那个地方的人们！愿我们不再有十年、二十年、三十年乃至终身的一声长叹和遗憾！愿我们家乡的旅游事业蓬勃发展，也尽一点微薄之力吧！
让我们、让所有从大山走出来的人们，在根呷演唱的《大山走出的孩子》。那悠扬、质朴、深情的歌声中，回到我们的梦想、我们的寄托、我们的精神家园——大山里的乡村，去享受那份宁静、温馨和无忧的生活吧！我要回到家乡去，回去看霞光，山路，田野，让山路十八弯带我们回家……
《大山走出的孩子》唱到：
我从大山走来
肩头扛着扛着大山的色彩
回首自己走过的道道山路
忘不了大山给我的情爱
我从大山走来
风雨轮回格桑花开
耳畔回响阿妈温暖的话语
句句话语让我难以忘怀
哦我是大山走出的孩子
面对茫茫路途往事不再细数
山顶上唱歌唱歌的星星
是指引我回家的北斗
我从大山走来
风雨轮回格桑花开
耳畔回响阿妈温暖的话语
句句话语让我难以忘怀
哦我是大山走出的孩子
像大山一样强悍
也有大山的情怀
大山里有我悠悠的眷恋
千里之外有我思念的泪眼
哦我是大山走出的孩子
像大山一样强悍
也有大山的情怀
大山里有我悠悠的眷恋
千里之外有我思念的泪眼
千里之外有我思念的思念的泪眼
探秘大公冲＂虎踞寨＂，探秘洪秀全兵营，登皈塘笔架峰，领略粤北风光。
2021年8月1日上午，我在皈塘村委会参加广东省乐昌市坪石镇皈塘革命老区举办的2021年“八一”建军节退役军人座谈会文体活动后，吃中午时我就联系皈塘京口村的李翱翔，问他有时间吗？他说有，但上山要四驱车才能上，但四驱车去了韶关城，问我坐拖拉机行吗？我说只要能上坐什么车无所为。于是，在中午1点半时他和大公冲的陈有新开着“奔驰”大马力的拖拉机来到皈塘村委接上我一起前往大公冲＂虎踞寨＂。也叫大公冲寨廊头寨。
线路图1
前往大公冲＂虎踞寨＂的线路：
广乐高速、京珠高速、G107、G535（S248）线都可到坪石镇，在坪石镇白沙桥三叉路口转入Y733皈塘方向，经下白沙村、上白沙村、黄鹿冲村路口、皈塘村，在皈塘村村口右转过皈塘古石桥走Y736，走约2公里还没到廊头村时的三叉路口左转上山，走约1公里就到了大公冲村，沿大路走约200米就到了山下，在山下沿着古道上山，走约几百米就到了大公冲＂虎踞寨＂的石墙山门。坪石镇（水牛湾）到大公冲＂虎踞寨＂约15公里。现在自驾可开到大公冲村，现状是坪石镇到廊头村是水泥硬化公路，但还没到廊头村时的三叉路口左转上山到大公冲村这一段路还是泥沙路，据了解很快就会铺水泥硬化公路了。在大公冲村的山下到＂虎踞寨＂的这段古道，也会按旧古道一样维修好，使游客在安全的前提下更好的到达山顶和欣赏大山的风景。
大公冲＂虎踞寨＂--广东省乐昌市坪石镇皈塘革命老区游记
线路图3
因前一天下了暴雨，水把路面的泥冲走了，剩下石头，加上路面很湿，我们坐的拖拉机“奔驰”冲到山路的一半时，卡在路上的凹槽里，就怎么也上不来了。司机是大公冲的村民陈有新，我们下车后，陈有新留在这里把车移好位等我们。我和李翱翔继续上山。
据李翱翔说这条路很快就会铺上水泥硬化路了，到时可开小车和大车到大公冲山下的古道口。
李翱翔
大公冲＂虎踞寨＂百度介绍：虎踞寨(坪石古迹)，虎踞寨座落在坪石镇西北方向约15公里，位于坪石镇皈塘廊头村鸡公山上（山上有一石头被雷打过）的山顶上，山上茂林修竹，道路崎岖难攀，周围悬崖峭壁，属丹霞地貌。山上现存清咸丰（1851-1860）年间，山寨遗址已处。墙高约5米，为红沙岩条石筑砌，上有箭垛、城堡。面阔7.5米，进深约4米。拱群圈式城门，高2.3米，宽0.7米。拾阶28级可登城堡。耳墙中间处留有砲眼。虎踞寨是乡民作避乱之用，现墙垣完整，是乐昌保存较好的山寨之一。
前面那4个石头山下的面背就是大公冲＂虎踞寨＂石屋。从这走到山上要半个多小时。
前面这房子就是今年重建的大公冲村文化室。从Y736公路没到廊头村时的三叉路口左转上山到这里有2公里。
这里就是大公冲村旧址，大树后面也是村旧址。这里交通不变，村里的村民都在90年代陆陆续续搬到坪石镇去住了。
李翱翔说：这里以前住着几十户人家，有李、何、陈等姓。这里的村民跟他说，等道路硬化后就上来建房子。村中那些新翻的泥土就是政府来测量时新翻的泥土，也同意村民在大公冲村旧址重建新房。
往前继续走。
大公冲村前面的土地和稻田。
大公冲村到这里约100多米。前面路的尽头就是这进入上山的古道口。
古道幽幽，以下都是上山的路。大约上山走500米。
李翱翔
大公冲＂虎踞寨＂自然为一体让人身心休闲的地方，坪石皈塘笔架峰故民间又称为“大公冲山寨”。
位于广东省韶关乐昌市坪石镇皈塘村东南方的崇山高峻之中，自然形成四座高大的石山排成一列，高耸云天，有凹下的谷地将四座山连成一体，海拔约474米。
山寨悬崖峭壁，唯有在北面一、二座石山之间凹下的谷地坡度较缓，外貌有着一座石墙拱门形状，石砌码头通往上下山寨，年代历史永久，规模较大，建筑特色明显，成为历代兵家必争之地。
据说建于太平天国洪秀全在山寨安营后，经大山岭转排岗直奔金鸡岭于洪宣姣会合。至今仍存着保和堂，银子岩通道、鱼塘、哨所房、练兵场、舂米石、观武台等故迹。山寨环境清幽，秀竹茂林、鸟语花香、风景秀美，是乡村旅游休闲的好去处。
大公冲＂虎踞寨＂这里山清水秀，古石城墙历史悠久，石墙缝里长满了嫩绿的野草和爬墙虎，像碧玉妆扮过，古色古香，虽然时过境迁，但雄风犹在！
据当地老人家说，这石古城墙至少有400年以上的历史，登上这古石城墙，脚下四处风景尽收眼底，风景美不胜收，真让人流连忘返。
大公冲＂虎踞寨＂山下廊头村的李春生（李远山）跟我说： 1966年，廊头文艺宣传队员在李乾（泉）生，李运生的带领下，从廊头正面用藤（“藤”是山上一种植物，农村犁田的犁耙中牛拉犁的绳就是这种“藤”）成功登上廊头寨最高峰。
1976我（李春生）与坪石镇当时城建办总工程师徐之才（后任乐昌市旅游局长，建委*党**委书记），曾德龙（当时金鸡岭管理处主任）等几人从大公冲走石阶路登过最高峰。
1978年我们一班亲友再次从廊头正对面用滕（“藤”是山上一种植物，农村犁田的犁耙中牛拉犁的绳就是这种“藤”）登上最高峰。
这是我本人。
在峰侧下的石岩庙里发现菩萨全被破坏，送子娘娘也被*倒打**在地，部份损坏，长期无人烧香供奉，心痛至极。
出于保护好送子娘这菩萨永远存在，我们几人将其搬往金鸡岭加以保护，开始放在东门上去不远的观音莲盘上，后经镇政府批准，移至洪宣娇中沙帐右下方的石岩里，朱老板重新为送子娘娘批红做衣，烧香供食，跪拜显灵，安居如此加以保护。从此，前来烧香供奉的人源源不断，造福了坪石人民，造福了各地前来旅游的人民。
皈塘大公冲，高山石头上面还有井水，井水下面十几米处用*麻大**红石砌坝把水拦住，使其变成水塘（水塘是整块石头成U形的），所以水塘底石整块石头。
现在石岩里那一蹲菩萨被打烂的痕迹还能见到，在差不多到石岩庙里前约100多米的地方有一块不错的坪地，有一座石砌房子，40多年前，还能看到石墙，可瓦片散落在地，但瓦梁一根也见不到了。
60年代我有一个同学姓朱，是大公冲人，他们的父辈都去过寨上烧香拜佛，邓有发的父辈应该也有去过，*物文**被毁，估计是特殊时代破四旧造成的。
廊头20至30年代建有一个斋堂，在六亩坵上面，有庙，分下斋堂和上斋堂，在廊头寨与牛鹰寨下面，我们小时候常去那里割茅割草、砍柴、放牛、摘猪草（菜）（野生的猪能吃的一种野菜）等。
生产队也去过那里开荒种黄麻。斋堂真是风景如画，但很阴沉，有点怕，有个大学生叫“红鼻头”的在那里吃斋管庙，死后葬在上面的台阶一块大坪左边的枇杷树下。廊头寨的庙是否与斋堂同时间建的有待考证。
这里是叫大公冲寨还是应该说廊头寨？本地人一直在争议。有千年历史了，但还要争到何时，不得而知......
终于上到了大公冲＂虎踞寨＂的寨门。
大公冲寨廊头寨现在坪石老年活动中心的李积培（原坪石农机厂创始人），皈塘人，老谢（原坪石镇任过镇长），曾查乐昌县志，也带人去考察过，由于没有历史史书记载考证，所讲故事都是民间流传和艺术编造。
民间传说一：廊头寨的寨门，石岩里的庙，是廊头斋堂（在廊头寨旁笔架山下）的人上去建的，共信佛教的人去朝拜。
传说二：是太平天国西王肖朝贵之妻洪宣娇（洪秀全的妹妹）率三千女兵阵守金鸡岭，阻击广东北上的清军，在廊头寨建的另一阵守陈地，无法考证。
廊头斋堂风景如画，我（李春生）叔说，是一个大学生削发为佛在那主持斋堂，死后葬在斋堂，我小时候去砍柴割茅都见过他的坟墓，很气派。十几年前被人盗墓了，盗走了什么没人知道。
在大公冲＂虎踞寨＂牌上面有人把山鸡的羽毛插在上面，证明这山上有很多野鸡。整个山寨门全由条石砌成，工程巨大，建造工艺高超，岿然不动，仍然屹立在两山之中。
我和李翱翔从大公冲村后的山下捡级而上，大约走了10分钟，大公冲的公冲寨石拱门终于展现在我们眼前，我看到这石拱门非常壮观！想到我们的前辈真的很厉害！上到这里才知道，这里地势险恶，真可谓“一夫当关，万夫莫开！”。
在路上李翱翔跟我说：这里右个叫何细连的，是广东省乐昌市皈塘革命老区大公冲村小组人，出生于1933年8月。 2019年正月初八在何细连第二儿子李建松家吃饭，茶余饭后我们静静地听何老奶奶讲述*德朱**、陈毅、谷子元等老红军在我们皈塘的一段历史，据何老奶奶说：*德朱**与谷子元他们曾经在大公冲活动了一个星期，在这里杀了几个土匪，她家公(她丈夫的爸爸)李良仙当年曾经为谷子元部送过粮食。
1928年1月，*德朱**，陈毅率领的南昌起义军余部来到湘南边境发动湘南起义，在坪石一带击溃许克祥，战斗结束后，*德朱**，陈毅率部开进皈塘。在皈塘这一带主要是加强训练，休整部队，上井冈山会师……
前段时间，我（李翱翔）和大公冲村小组组长李建松、邓家军等四个专程重走了当年红军走过的路，这里虽然山高路陡，但一点也不危险，因为路的两岸翠竹丛生，植物碧绿，风景一路，在上公冲塞的半山腰我们小憇了一会，一个小石岩中堆积了不少残枝竹叶，我手持竹棒无聊地爬开岩中的竹叶，惊喜的发现了一颗“身带泥土的*弹子**”一一这颗*弹子**更有力地证明了何细连所讲故事的真实性，在一片残墙下发现了一口破旧的锅头和一个小油缸，是否当年红*用军**过的遗物，我们不得而知？
前面最高处下去10米就是大公冲＂虎踞寨＂的石拱门。
上山寨的路。前人在陡峭的山里顺着山势修筑了一条石板路，大部分石板路面还保存完好。
从大公冲＂虎踞寨＂的石拱门处来到这里约3米，石拱门上到顶10米，在下来这里约30米，共40米。这是三叉路口，前面可到水塘、第2、3、4处石屋，往左进5米就是第一石屋群。
第一石屋群的第一栋石屋。前面这路就是从山寨石拱门上山、下山、左转进来这里 第一石屋群约45米。
第一石屋群石屋的大门左墙上有瞭望口（枪眼），其它墙上也有几处瞭望口（枪眼）。
这里就是兵营？庙？！兵营的营房也是条石砌成，房顶已垮塌，大部分墙体还保留在，兵营的城墙长满了灌木，已被树根挤垮。练兵场和观武台还保存在。
这古道从前可能是一条宽约2米的石阶路，在左边的路基可以看到都是石块砌成的。
古道
这里有口山塘，两岸悬崖峭壁，经勤劳长辈的“点化”后雷同一个水缸，不用说当年在这生活的人肯定是凭借这“得天独厚”的水缸生活着……
当时修建的小水塘，主要蓄雨水和从笔架峰流下来的泉水作为生活用水。整个水塘都是一个“U”形的大石头形成的，水塘地是石头，水塘前面用长方形的条石砌成的。等下我们从第二石屋返回来，到第三、四石屋还要经过这水塘的堤坝。
沿着古道继续前行。
屋40米，所以第一石屋群到第二石屋约70米。
第二石屋前四周都是石条，前面还有一个石臼，是用来碾米和做糯米糍粑的工具。
下面是守牛坪，水电站，这河叫芦溪峡（田头河）。从水电站坝头沿芦溪峡（田头河）岸边的古道走约2公里可到田头街村（我前几年从这古道走过）。
站在这最高处，享受着风载着树的清香。满眼的绿跳入我的眼帘。我不禁抬头一看，便被山的魅力所折服。
向远处望去，一座座高山屹立在眼前.一片一片的绿色，显出了绿的风采.连绵起伏的高山像骆驼的背，美丽极拉！
在大公冲＂虎踞寨＂往守牛坪（皈峰水电站）方向看，远处崇山峻岭、重峦叠嶂、山高水险、山高水低，山清水秀、山水相连，群山连绵。
这里的山是磅礴的，不是一峰独秀，而是三五成群，像是千峰万仞绵垣蜿蜒。正是中午，但他们仍敞开衣襟，袒露着，任你太阳如何的毒，大山们都依旧那么从容，坚定。这里的山是自然的，有花做胸章，有鸟做伴侣，它身着一身的绿，坐落在着朴实无华的山寨之中。但，这绿却是山的思绪与灵魂，它像一位慈祥的老人，在述说着古老的故事。
如果在雨后的清晨来到这里，你会看到云雾缭绕的陡峭山峰，窈窕青影，在雾气之中若隐若现，纤细的腰肢犹如柳叶般，堪堪盈盈一握，三千青丝随意用一截淡紫缎带束着，轻风吹来，青丝飘飘，令得少女般有种脱俗的清雅气质。
站在山顶上，仿佛在云雾中飞舞着。山上有着千奇百怪的石头。清新的空气随着一阵阵风吹来，感到无比的凉爽，凉爽中带着一些清香。各种飞鸟在天空中自由自在地飞翔。
山溪水哗啦哗啦地在耳边响起，让人感觉来到了仙境一般。一年四季山上的野花也很多，很漂亮。有黄色，白色，紫色，蓝色，红色……五彩缤纷。有的含苞未放，有的盛开了两三瓣，有的盛开了四五瓣，有的全部盛开了。那花儿排列在一起仿佛在唱一支歌儿--花儿朵朵开。它们像绵延无尽的织锦那么华丽，像高空的长虹那么绚烂，像天边的彩霞那么耀眼。 在石头屋的古道上可看到峰上云雾缭绕，古道蜿蜒曲折，像一条彩带从云间飘落下来，游人似一个个小白点，零零星星散布在彩带上，缓缓地向上移动着。
在阳光下，虎踞寨就像洗过一样，历历在目，青翠欲滴，看上去好像离眼前近了许多，也陡峭了许多。远山在云雾中若隐若现，像调皮的孩子和你捉着迷藏。
春天来了，山也绿了，田也绿了。虎踞寨大山空气如此清新，蔚蓝色的天空，洁白的云，嫩绿的叶芽，美丽的映山红映红了虎踞寨，这就是大山的美。
从第二石屋又来到了水塘处。
皈塘大公冲，高山石头上面还有井水，井水下面十几米处用*麻大**红石砌坝把水拦住，使其变成水塘（水塘是整块石头成U形的），所以水塘底石整块石头。
水塘的尾处最远的石山下就是第一石屋群。
水塘的尾处最远的石山。
水塘堤坝。
水塘堤坝，前面往右就是到第一石屋群和石拱大门，也就是下山路；往左进就是到第三、四石屋处，到第三石屋处大约50米。
水塘堤坝。
水塘到第三石屋处大约50米，第三石屋有4、5间石屋，在修建时，李翱翔他门发现有一块石板的中间阴刻“保和堂”三个字。“保和堂”在这里不知是什么意思？在大公冲＂虎踞寨＂这里还没有找到一块石碑来了解这里的情况。
保和堂外传：
《白蛇传》传说源远流长，是中国四大民间爱情传说之一。据明末冯梦龙《警世通言》记载，传说南宋绍兴年间，有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青蛇（也称小青）在杭州西湖遇药店“保和堂”主管许宣（或名许仙）邂逅相遇，开始了一段凄美的爱情故事……
由于“保和堂”治好了很多疑难病症,而且给穷人看病配药还分文不收,所以药店的生意越来越红火,远近来找白素贞治病的人越来越多,人们将白素贞亲切地称为白娘子。
白娘子和许仙的爱情故事不知道感动了多少人，白娘子水漫金山，被关在雷峰塔，后来许仙的儿子许仕林状元祭塔，救出了白娘子，许仙和白娘子一起成仙，许仙也被称为药王，后人为了纪念许仙，还为许仙建立了药王庙。
保和堂是一家有着近千年历史的中药铺，无偿为附近的穷苦百姓看医问药，在杭州清河坊一带享有较高的声誉。
至清末年间，随着胡庆余堂日益兴旺，保和堂逐渐走向衰败。新千年随着河坊街的开街，保和堂老店新开，以全新的面貌出现在游人的面前。店门口铜像即为许仙。
药铺的柜子和许仙。许仙这个传说中的人物在明清小说中，均称之为“许宣”，直到民国中期，才被“改名”为许仙。
大公冲＂虎踞寨＂这“保和堂”跟《白蛇传》有关联吗？因许仙和白娘子一起成仙，许仙也被称为药王，后人为了纪念许仙，还为许仙建立了药王庙，会不会“保和堂”就是药王庙？这些有待于时间去证实。
保和堂大门的对联：忠城赤胆明大义，臣门如市护家生。横批：有求必应。
保和堂边是土地庙。土地庙传说有四种：
传说之一
土地庙又称福德庙、伯公庙，为民间供奉土地神的地方(庙宇)，多是民间自发建立的小型建筑，属于分布最广的祭祀的建筑，城乡各地均有分布。但是，供奉土地神的土地庙大多比较简陋。据说，很久以前，土地公庙比后来的富丽堂皇，而且土地公不是单独被供奉，一起被供奉的还有土地婆。为何有了这样的变化呢？这中间有一个传说。
据传说，很久以前有一对夫妻，丈夫是地方税务官，因为常常替地方上有困难的人垫税钱，又不求回报，老百姓们对他们非常尊敬。他们死后，老百姓就建祠供奉他们以作纪念。后来，他们就成为了土地公与土地婆，对人们的要求都有求必应。
土地公与土地婆生前死后都爱帮助人，人们口耳相传，从各地慕名而来的信众越来越多，求什么的都有。刚开始时，人们求助的都是诸如“我家的鹅走失了，求土地公土地婆帮忙找一找”之类的事。后来，有人变得贪心了，找土地公土地婆要起福气、钱财之类的来了。土地公土地婆已经是神了，当然知道这些东西是命里有才会有，如果这人命里没有而要给他的话，就只好拿自己的福份给他了。天长日久，土地婆有意见了，她对土地公说：“我们把自己的福份换给他，我们自己的福份就少了。我们以为帮了他，实际上只是让他养成不劳而获的习惯，增加他的贪心，反而害了他。”土地公不同意土地婆的意见，像过去一样，不管是谁来求，他都继续帮助。于是，土地公与土地婆经常发生争吵。
这事渐渐被人们知道了，有的人就只求土地公不求土地婆了。但是，土地婆依然坐在土地公旁边，让这些人觉得很不方便。后来，有人想了一个办法，替土地公另外盖了一座庙。因为是有求而来，不再是单纯的纪念了，庙就盖得特别富丽堂皇。大家只把土地公请了进去，而把土地婆留在了原来的地方，于是土地公与土地婆就变成了分居状态。土地婆一看，人竟然坏成这样，也不想再管人间的了，也不要人们香火供奉了。土地公一直用自己的福份去帮人，自己的福份就越来越少，能够帮人的能力也越来越小。而人却越来越坏，越来越贪心，看到土地公帮不了大忙，只能帮点小忙，就把土地公的庙越盖越小。
传说之二
关于土地公与土地婆，民间还有另外一个传说：玉皇大帝委派土地公下凡时，问他有什么抱负，土地公希望世上的人个个都变得有钱，人人过得快乐。土地婆却表示反对，她认为世间的人应该有富有贫，才能分工合作发挥社会功能。土地公说：“那么，贫穷的人不是太可怜了吗？”土地婆反驳着：“如果大家都变有钱人，以后我们女儿出嫁，谁来帮忙抬轿子呢？”土地公无话可说，也因此打消这个原可“皆大欢喜”的念头，世间才有今天的贫富悬殊差别。
当土地公下到凡间后，见到人们因为亲人去世而号啕痛苦，不由起了恻隐之心，想将死者复活，又被土地婆拦住：“生死乃因果轮回，不可随便更改。如果人人都长生不老，这世界岂不沦为人吃人的世界了？”土地公只好打消了自己的想法。
人们觉得土地婆太自私自利，是一个“恶婆”，于是不肯再供奉她，却对土地公推崇备至，土地庙里也就没有了土地婆的位置。
传说之三
传说土地公、土地婆相跟云游路过一个地方，看见山坡上有两个亲兄弟在开荒种田。土地公说“凡人种田真苦，送些金银给他们吧！”土地婆说“你总是以为把金银财宝给凡人，他们就有好日子过。以前你送银，都害得凡人为钱财相争相打，今天你掏金银给这两兄弟，会害他们的。”土地公说“怎么害他们呢有了金银，他们兄弟日子就快活了。”土地公用手一点，山坡上出现了一堆金子。
兄弟两个正做得辛苦，突然看见一堆金子，高兴得跳了起来口两个人都扔下锄头扑了过去，你一把我一把的，拼命地往口袋里装。装了一会，兄弟两个都停住了，哥哥说“这么多金子没个东西装，我们是拿不回去的。”弟弟也说“总要找个东西装。我肚子也饿得咕咕叫了，还是一个人先回家去，拿个布袋来，顺便带包饭来吃，吃饱有力气搬回去。”
但是，兄弟俩你推我我推你，谁也不愿意离开金堆先回家。于是就抽签来决定。兄弟俩摘了草杆来抽签，谁抽中最短的一垠，谁就去。哥哥做两条签，弟弟先抽，结果抽到短的，只好回家弄饭去了。弟弟走了以后。哥哥想，这么多金子，要是分给弟弟一半，我不是要少了一半了吗不一会儿，弟弟送饭来了。刚爬上山破，哥哥便提起锄头，照准弟弟的脑袋就是一锄。弟弟脑袋开花，当场就死了。哥哥好欢喜，拿起弟弟送来的饭，大口大口地吃起来。一碗饭还没吃完，肚子就痛了起来。越痛越厉害，痛得他满地翻筋斗，他才知道弟弟在饭里放毒了。翻滚几下，哥哥也四脚朝天，和弟弟一起见阎罗王去了。
土地公、土地婆站在云头，前前后后看得清清楚楚，土地婆气坏了。她说“你看看，你哪里给人间送福呀你是明明给凡人送死！你这个死老头，专门用金银财宝害人命，我再跟你在一起，就白修行了!”说着腾云驾雾气恨恨地走了。从那以后，土地庙里再也没土地婆了。
传说之四
据传说，土地婆很爱说话，常常误事。有一次，皇帝叫一个武将去攻打闽南，结果打输了。这个武将回去见皇帝，皇帝又叫他来败闽南的风水。他接旨后，便带着人马来挖土。他们白天挖土给土地公看到，到了晚上，土地公便和土地婆把土填上，土地又恢复了原样。这样白天挖晚上填，叫那个武将军不知道怎么办好。
有一天晚上，他就躲在暗角落里偷看。土地公和土地婆又在填土。土地婆冷笑地说：“哼，除非用铜针*狗黑**血，要不就没法败我们的风水。”这话给武将军听见了。第二天，就把那块土地钉下铜针泼上*狗黑**血，结果风水给败了，武将也打破了闽南的城池。土地公知道这是土地婆说漏了嘴误事，非常生气，就把她赶到北方去。从此以后，闽南一带就只敬土地公不敬土地婆了。
从第三石屋保和堂下来，走古到穿过树林。就来到了第四石屋处。
这就是第四石屋，从第三石屋保和堂到了第四石屋处大约30米。
第四石屋。
李翱翔跟我说：从第四石屋处再往山上走，大约500米就到了山顶，山顶有块很大很平的石山，站在石头上看山下和远处的风景很美，因我们这次时间关系，再加上一路走的太急了，真的好累。就没有上去，等下次再上吧。
探秘完大公冲＂虎踞寨＂，我们2人就准备下山，在下到大公冲村在往山上看，4个山峰边上是光秃秃的红沙岩石，悬崖峭壁，山顶植被茂密，非常美。