有人曾问过我，你理想中的爱情场景模样是怎样的？我则回答道，“粗茶淡饭，一日三餐即可。”
有人也曾问过我，你最羡慕的爱情伴侣是谁？我则回答道，“就像钱钟书与杨绛一样吧，互相欣赏，终不言弃。或者又像干将与莫邪一样充满侠气与朴素。”
有人也许问过我，你对爱情的理解是怎样的？我则回答道，“十几岁的爱情，就像针刺了你一下，你会觉得很痛；二十几岁的爱情，就像在雨中奔跑，特别想找到一个遮风避雨的屋檐；而我即将三十岁，也算有了一些社会生活的阅历，对于爱情，双向奔赴的才是难能可贵的，至于今后会有什么样的感触，有些遥远，到时再看吧。”
我们在没有踏入婚姻的“围城”里，有些人千方百计的想进来，有些人避而不及，有些人一直在等待。都似乎拥有一套完整的理论来论证着自己的“哲学爱情史观”，在旁人的眼里，显得多么的另类、愚昧、高傲与自负。我们被自己的精神枷锁眷囿着，不曾打开。
人与人之间，同频才会共振，同趣才能相通。人，也许不认识人，但灵魂认识灵魂。只有灵魂相似的人，才能看见彼此内心互通的优雅，懂得你言外之意，理解你的山河万里，欣赏你的与众不同。
是呀，灵魂的相识与沟通，是多么的难能可贵呀，就如千年前的干将与莫邪，他们一生挚爱着对方，虽生活朴素，但更多的是生活的气息，或许他们也会为明日的粮食短缺而发愁，或许他们也会为谁去井口边打一桶清水而争执，或许他们也会为利剑何时*刃开**而互相指责。但我更希望用一双发现善良的眼睛而去艳羡他们的生活。他们在发现米缸即将空底的时候，会去山上多砍些木柴拿到大户人家的府上售卖，而换取一些货币用来购买大米来充盈米缸。他们在发现瓮罐中没水的时候，一个负责打水，一个负责挑水，灌满它个三大罐。他们在淬炼剑刃的时候，会相互给对方提出自己的意见，探讨出在何时用多大的力气进行敲打更加有利于宝剑的*刃开**，这或许不是一把剑，更像是注入了他们的灵魂与思想，而透露着寒气与正义。
一秋将至，再而复始。内心的平和或许不再那么充满功利，而是让自己生活得更加坦然与自然。对于爱情的追索，有则不惊，无则不忧。始终在摆脱世俗的眼光，却也显得一地鸡毛。纵使有万千艳羡的皮囊，我却无所悸动，一来这将不属于我，二来这皮囊终将要逝去。
我们对于好看的皮囊不约而同似的充满着怜爱与渴求，也似乎如一杯甘醴你只品尝到了它的烈与香，却不曾品味到的它的文化属性，一种历久弥新的传承，一种难能可贵的酒韵。驾驭得与不得，一个铜板、二两茴香豆也可，一套华丽的酒器、一桌山珍海味也可，这又似乎归结到了驾驭者的财富属性了，这或许就是我们永远跳不出的世俗的圈层属性吧。
纵观我们有所知的婚姻，包办婚姻占据的整个历史长河的绝大部分时间，它在充分发挥着政治联姻、经济联姻、门第联姻等多种形态的姻亲关系。在当下看来，婚姻就像是在做一次投资，你以对方当下的实力作为估值计算，长期的投资是终身的，也有可能三五年的短期及时止损投资，预期的收益是否明确，是属于你决定投资的基础。在此过程中，我们会被社会化的物象所迷失。然而，如何达到同频共振？这将最终取决于这场投资的失败与否。
我们终将会被物化，但这双向奔赴、互相成就的爱情，无论我们见过多少人，追问内心的深处终将是不会将就，而一以贯之的。