汪洋中的一条船，晃晃悠悠就到了中年之海，隐隐约约觉得这条船上缺乏压舱石级别的器物，于是，带着灵魂到中华之源的中原去问鼎。
.我把目光投向“鼎”之初现的那个炊具。记得我不懂事的小时候，看到先祖这个器物会“蓝瘦香菇”；今天，我凝视着这些告别猿人茹毛饮血的炊具，这些帮我找到我从哪里来的青铜炊具啊，可是先祖血液凝固的曙光，照亮了我们当初的模样，是的，我得用热泪盈眶滚烫地包裹当初的“蓝瘦香菇”。
这是大中华先祖们“洪荒之力”的美学符号，我想，当今所有的*力暴**美学视觉表达，在这些“洪荒之力”的饕餮纹饰面前，未免浮躁不堪。
华夏定鼎从惊天地泣鬼神的禹铸九鼎的故事开始，说起来是四千多年前了，鼎，这个器物，从此是国家王权与神权的象征了。得天下的秦始皇做梦都想得到的顶级器物终究遗失在一条泗水的河中，于是，他和他的国家的短命指日可期。
我忍不住骄傲地想，“鼎”，这个中国器物足够盛载西方所有的博物馆；又想，华夏王朝两千年的刀光剑影血雨腥和这个遗失的“压舱石”是否有关系呢？
崇尚基督徒吃饭时的静默祷告仪式，但我更赞叹从前中国贵族们吃饭时的“钟鸣鼎食“的美学范，别和我一边翻手机一边说法国人吃饭最有范，那是你自己落在信息海洋里的不明所以的大惊小怪罢了。
从史书上看，周人在鼎礼规范下创制的礼乐制度在那时的中国人的血液中哗哗流淌，致使后来孔夫子在梦里念念不忘。鉴于“鼎”是不可撼动的国家王权地位的器物，东周以来，王室衰微，各国诸侯争相铸造厚重的“鼎”显示问鼎中原的勃勃雄心，秦、晋、齐、楚跃跃欲试。
最后，还是楚庄王“问鼎中原”“鼎鼎有名”，作为楚国的遗民，我得承认楚庄王“问鼎中原”确实蛮狠霸道，听不得周天子使者王孙满委婉的劝告:“一个国家的兴亡在德义的有无,不在乎鼎的大小轻重。
当汉˙魏伯阳《周易˙参同契》里说：“御政之首，鼎新革故。
”鼎，这个中华历史传统文化中具有极其崇高意义的象征符号，这个三代及秦汉两千多年来最常见最神秘的礼器，终于吹响了革新的号角，完成了文化符号的转化，从计量的铜鼎，到所有中国寺庙的香炉，在仿制与追慕中，鼎，这个大中华曾经最顶级的器物，如阳光一样闪耀在中国人的头上，指导着人的生命怎样不被时间的风暴吹散。
打量这个人人追求食物链中顶级状态的时代，鼎的文化光芒如人之初一样，是不朽的。当李宗盛在《山丘》里哀叹说没有见到不朽就把自己搞丢，我忍不住在心里和他开起了玩笑：老李啊，中原问鼎，你就可以见到不朽哦！
当量子力学与暗物质的发展宣告西方“二元”论高科技势力逐渐崩解的时刻，罗胖却高举西方的《未来简史》号召粉丝们朝“彼岸”一路狂奔，我忍不住深深叹息，这些缺乏诗意的没有见到不朽就把自己搞丢的伙伴们，不明白彼岸就在自己体内，自然就听不到一个中国人体内澎湃的福音。
最后，以一首“鼎级祝福”的诗歌，祝福还在念着“大名鼎鼎”“鼎力相助”|“一言九鼎”“人声鼎沸”成语的兄弟姊妹们。
是阳光的鼎力相助
把我的沉重
铸成辽阔的器度
还问到自己的来路和去路
是星月的鼎力调和
把我那器度盛载的诗篇
生发成万物的新鲜