北碚、嘉陵江小山峡 缙云山、缙云寺 白云竹海
话说诗人们游船过合川盐井镇，进入北碚境，停泊在澄江渡。他们前往北碚温泉寺。
北碚原名白碚，其名始于清初。因场镇建于嘉陵江畔，有白石自江岸横亘江心称“碚石”而得名。设巴县白碚镇，因白碚地处巴县县境之北，改名北碚镇。
境内有缙云山寺、北温泉寺、金刀峡、等人文景观。
温泉寺古为缙云寺下院，创建于南朝刘宋景平元年（公元423年）。南齐中设东阳郡后，寺内香火兴旺一时，庙宇辉煌，石雕甚众。后经北周武帝和唐太宗两度没法，毁坏严重。唐贞宗时期幽谷净满禅师重建庙宇，并在后山岩间刻上了摩崖佛像。唐乾符元年（公元874年），宏济和尚又进行重修。宋王象之《舆地纪胜·重庆府景物下》云：“唐乾符中置温泉寺。”北宋真宋景德四年（公元1007年），温泉寺被朝廷封赐为崇胜禅院。
南宋开庆元年（公元1259年），元宪宗蒙哥率军攻打合州钓鱼城，中炮风死于温泉寺中。明万历《合州志》载：“元宪宗为炮风所震，因成疾，班师至愁军山，病甚……次过金剑山温汤峡而崩。”从此，温泉寺之名，遂列上正史。
明、清两代，可算是温泉寺的黄金时代。明成化年间，温泉寺重新进行了修建，同时在寺前建造了接官亭，寺后迎流砌池，方广四丈，上翼以亭，游人天晴落雨均可下池沐浴；并利用温泉水源和地形，修建了戏鱼池、半月池，供游人观赏。
据清乾隆《巴县志》载：“出江岸攀石蹬曲上，至温泉寺。石壁万仞，古树虬蟠，云根泉泻，分窦而出， 与松涛相应，水清澌无沉点，无磺气。昔人迎流砌池，方广四丈许，上翼以亭，严冬可浴……泉流绕万丈，至大雄殿前汇为大池，沸水中绿藻参差，赤鱼游泳，复转回廊至山门外，悬岩作瀑布，鸣玉飞雪，穿云而下，殆为各温泉之冠云。”《重庆府志》称：“温泉崇胜寺在峡西南，题咏石刻林立。”《璧山县志》云：“有泉涌出如汤，腾沸可浴，游人题咏甚众。”至今还存有明代诗碑十数方，诗数十余首。自明代起，一直到清同治前，温泉寺都很兴旺发达。产业大，僧人多，富甲一方。 人称“温三千，禅八百，杉木园的和尚惹不得。”足见其势力之大。
自清代以来，日益衰败，到清末民初，土匪聚峡区，温泉古刹为盗匪所盘踞；美妙的乳花洞是土匪杀人弃尸的魔窟。
1927年，卢作孚将这里创办为嘉陵江温泉公园，成为中国最早的平民公园。
相传卢作孚初到这里时，温泉寺仅存破庙几殿，杂树丛生，野草遍地，稍有平坦去处，均开成了稻田。清清的泉水，散流于凄凉阴森的乱石杂草之中。1927年5月，正是卢作孚出任北碚峡防局长两个月的时刻，便决定在温汤峡开办一个嘉陵江温泉公园。5月初即向温泉寺住持隆素和尚租用温泉寺庙地及其周围庙产为基地，借用峡防局四十元公款为经费，亲自率领峡防局职员、士兵三十人，住于温泉寺中，开建公园。首先迎流砌池，名曰千顷波；后又挖田修塘，命名爱莲池。他发现陈书农愿留名于此，便劝说他捐献巨款，在园中心修建一幢别墅，取名“农主”，郑东琴只捐有两百元，则就其金额，修建小巧玲珑的茅舍一幢，取名“琴庐”。
通过募捐，把温泉寺殿宇换修一新，庙内的佛象，也重上金身，金碧辉煌，有如初塑。如此，历时仅两年多，公园便初具规模。楼台亭榭，星罗棋布。浴室、游泳池相继建成开放；旅舍、餐厅先后完成使用。开辟了乳花洞、兰谷、小庚岭、爱莲池、戏鱼池等游览区。新建了数帆楼、农庄、磬室四大院；修整观音殿两侧的僧舍，命名为花好楼和益寿楼。亭榭建筑除园内建起了菱亭、听泉亭、瓢亭外，还在后山修建了畅晚亭、白鸟亭、飞来阁。站在飞来阁，可远望上下峡门，俯观全园风景。细数江帆，足助吟思。据民国十七年《补修温泉寺碑记》：“温泉公园，自初无有也，得作孚建之……”卢作孚创建北泉公园时，初名嘉陵江温泉公园，不久便改称温泉公园。
现存的温泉寺为明、清两代建筑，殿分四重，依次为关圣殿、接引殿、大佛殿、观音殿。在明成化年间重建时，为一门三殿。清乾隆年间，将山门改建为关圣殿，同治年间又将观音殿改建为铁瓦殿。
关圣殿又称三圣殿，古为温泉寺山门，于清代扩建为一重殿宇。据《募众复装关圣帝君金身没漆殿宇碑记》：“温泉之有帝也，创自乾隆壬寅，觉慧和尚之□□，20余载矣……”道光八年（公元1828年），常纲和尚又为关圣殿立一“纲常立极”匾额。1952年修缮了关圣殿，金身了关帝像。由于殿中哼哈二将面目狰狞，阴森恐怖，游客反映强烈，于60年人初将殿中佛像全部撤除，形成穿堂空殿，恢复了山门状态。
接引殿又名天王殿，面积170平方米。按佛教的说法，即引导信佛的人到西天去成佛之意。《观无量寿佛经》：“以此宝手，接引众生。”此为明代建筑，《重庆考古纪要》称：“天王殿（或称接引殿）为明宣德元年（公元1426年）修。天王殿为重檐殿歇山式，斗拱用材粗壮，略有侧脚升起，补间铺作距离疏密不等，山面有三花板，柱础为复盆式，应为明代晚期建筑。清道光三年（公元1823年）刻立的《补修温泉寺碑记》云：“渝州嘉陵江石，有温泉寺，锁在峰□岭萃，三峡之中流，因称巴璧之名山焉。旧建伽蓝，赐名崇胜，历有年代。而禅宫梵宇，造于大明成化之时，重修于我朝康熙之初……”殿中原有盘龙香炉一座，上刻《舍炉祈福文》，落款日期为“大明成化二十年之簇月”。殿中曾供有身高丈余的接引佛祖像等三尊，接引佛后神龛上有韦陀像，均在“*革文**”中捣毁。
戏鱼池又名玉液池。在温泉寺大雄宝殿与接引殿之间，池为长方形，长十数米，宽数米，池中心横跨一拱形石桥，形制颇古。桥栏六块石雕，刻有芭蕉麒麟和极乐鸟图，刀笔圆润，中古时期雕刻作风甚浓。据专家考证，与唐代雕刻为近。清乾隆《巴县志》载：“泉流绕万丈，至大雄殿前，汇为大地，沸水中绿藻参差，赤鱼游泳”。《北碚志稿》称：“大雄殿前，有花圃，有戏鱼池，池上跨石桥，古彩斑驳，六朝物也。”
【明】卢雍《戏鱼池口占》：
峡里汤池别贮春，四时和气日熏人。鱼游百沸仍依藻，火厝香泉不待薪。
【明】刘道开《温泉寺》
两崖环抱时王居，峡邃林深静有余。几个长松巢野鹤，一池温水跃神鱼。
僧无白社能供酒，客在青豆好读书。蜀道清华真富贵，鼓声过后不如初。
大佛殿亦称大雄宝殿，与接引殿同期建筑，殿檐上的陶瓷鱼口为明成化二十年产品。大佛殿是温泉寺的主殿，面积282平方米，高大雄伟，气势磅礴，有庄严肃穆之感。清初进行过修整。该殿正梁题字：“大清康熙五十三年岁之甲午孟秋月望立”。据此，殿梁为公元1714年所换。雍正十三年（公元1735年）拆换殿柱一根。《换柱碑记》云：“无如中殿未久，而井口一柱，忽遭蚁毁，僧因前功浩大，恐遭摧折，于是叩化合州居士邱正芳，发心补柱一根……”《重庆考古纪要》称：“大佛殿经过清代补修多次，现存建筑还有清初建筑的样式。”殿内供奉泥塑如来佛像，身高丈六，端坐莲台，为明代建殿时所塑。脸宽额丰，端庄慈祥，颇具我国古代佛教造像的艺术特色。如来佛像前有阿兰迦叶站像，两旁有十八罗汉塑像。
观音殿俗称铁瓦殿，又名绿瓦殿，也有人称为铜瓦殿。石柱铁瓦，是重庆首屈一指的古建筑。初建于明成代二十年，清康熙四十年（公元1701年）补修，同治七年（公元1868年）重建为铁瓦殿。殿梁文字记载：“前朝甲辰年开山，主持僧照清建立。康熙四十年补修，主持僧普胜吉立。大清同治七年四月初七日，重建铁瓦石柱大悲空殿，本山主持僧香延同大众吉旦立。”正殿242平方米，一尺四寸见方石柱20楹，顶覆铁瓦，瓦上铸有信士姓名，外加琉璃瓦覆面，屋脊塑有彩色二龙戏珠图雕，光彩照人，晶莹夺目。殿中原供奉白玉观音一尊，系抗战时期，国立艺专教授宋步云创作观音象一幅，由艺术家贺白先等人泥塑为丈余高大白衣观音。体形优美，神态自如，栩栩如生，是交口赞誉的艺术珍品，可惜毁于十年劫中。
在观音殿前，有一株古老的紫薇树，为明成化年间重建温泉寺所植，迄今已有500岁。紫薇，亦称“百日红”。千屈菜科。落叶小乔木，树干光滑，褐色。叶椭园形，顶生圆锥花序。夏季开花，花瓣淡红色、紫色、或白色。蒴果近球形。这株紫薇，看去虽已老态龙钟，树心全空，然而从空心处又长出一棵子树，碗口大小，伸出枯干，向四周张开，好似一把翠绿巨伞。古树逢春，枝梢劲发，摩挲其间，皮嫩光滑，犹如初生婴儿。若遇夏秋开花季节，胭脂点点，落红遍地，更令人赞口不绝。
北温泉的园林景观以小巧精雅闻名。温泉寺周围还有古香园、石刻园、戏鱼池、乳花洞、荷花池、观鱼池等景点，错落有致，各呈风采；其间小径纵横，怪石星罗，暖泉回环，亭阁相望，犹如一座巨大的盆景。这座“大盆景”的一个显著特点，便是以泉水造景。殿堂周围，都有石砌的沟渠和小池。沟内清泉环流，池中碧水软滑，为景区平添了几分灵秀。天气稍凉，池中暖泉热气蒸腾，池内鱼儿依然穿梭嬉水。
诗人们来到四大殿的东边，这里有古香园、石刻园、观鱼池、荷花池的景点，
古香园原是温泉寺旧址，创建于南朝刘宋景平元年（公元423年），十三世纪初，山岩崩塌，庙宇被毁，寺迁现址重建。
古香园又名塔园，内有宋、明、清代和尚寿塔，大石上有北宋元衤右 三年（公元1008年）刻的石佛和寿塔。塔顶镌刻有阿弥陀佛像一尊，像旁刻有“南无阿弥陀佛，念者罪减福生”十二字。
又来到北边的乳花洞、五潭印月等等的景点。
乳花洞，最早名毛狗洞。传说洞内有一群修炼成精的雌毛狗，常出来祸害四邻，后被缙云寺长老派妙的和尚将雌毛狗斩死在洞中，不久洞壁生出许多象乳房一样的石花而得名。另一传说是在太平天国时，石达开率军经渝入黔，路过缙云山，有一对姑娘花姑、乳妹为引军入洞消灭躲在洞中的恶霸地主而被烧死在里面，人们为纪念她们，取名乳花洞。
相传乳花洞又名五花洞，洞中住着一位五花娘娘，乐施于人，附近群众不论发生多大困难，她都有求必应。特别是邻居的红白喜事，差什么她就给什么，在她那里没有解决不了的问题。一天，有个恶少见五花娘娘美若天仙，心起邪念。他入洞中，大耍流氓手段，*戏调**五花娘娘。五花娘娘忍无可忍，施法力毁洞除恶，将恶少压死于洞口。从此洞口就不见了，洞口只是五花洞的一条石缝。
当年缙云寺修好后，长老法师就想到北温泉也修一座庙子，把这里当作缙云寺的下院。那时候的北温泉，还是一个荒草坪，临江的岩岩下有一个毛狗洞，洞里有一群已经修炼成精的狐狸，经常出来兴妖作怪。长老心想要修好庙子，非得先把这群祸害除掉不可。
缙云寺有一个叫妙和尚的和尚，武功很好，长老于是派妙和尚下山前去打探，还亲赐一把宝剑给他。妙和尚下到荒草坪，只看到有一群女娃儿嘻嘻哈哈闹成一团，又往乳花洞里钻。感觉妖气甚重，妙和尚跟着往洞里头追。他从这洞追到那洞，忽然眼前一亮，见洞中一个大沙坝，他正要上前，突然坝前水波翻涌上冲，把妙和尚整得落汤鸡一般，十分狼狈。
这时，沙坝那头响起了女娃儿的嘻笑声，妙和尚顿时火冐三丈，心想： “这必定是那些女妖怪使的邪法了，她们不是狐狸精又是什么？师傅派我下山，一定是要我除掉她们的！”他马上手持宝剑冲过去，一阵拼杀，女娃们现出原形来，果然是一群狐狸。
此后，长老法师提拔妙和尚当了修温泉寺的主持僧。温泉寺修好后，妙和尚更把毛狗洞修整了一番，没有妖怪的毛狗洞逐渐成了好玩的乳花洞。
乳花洞洞深157.5米，高低落差30米。大洞套小洞，正洞套岔洞，弯弯曲曲，纵横交错。进入乳花洞，就好像进入了用珠玉装饰而成的地下宫殿。洞前缕缕阳光洒下，花影摇曳，如一地碎金。股股温泉从岩巅石孔喷薄而出，如银珠，顺黄桷树根飞泻，苔藓绿斑也被染得茵绿青翠。望峰息心，窥谷忘返，洞内曲折幽深，光怪陆离，铺乳悬垂，石笋林立，形状各异，有的像雨伞，有的如云朵，有的似蘑菇，有的似飞禽走兽……。几处洞天，洒下缕缕阳光，颇诱人遐想。
【宋】刘克庄《乳洞》
千峰梦里尚崔嵬，不记青鞋走几回。 天恐锦囊犹欠阙，又添乳洞入诗来。
【现代】苏渊雷《乳花洞》：
言入乳花洞，还疑璎珞宫。天光花影碎，树色湿云重。
地僻心偏远，路*情迷**自通。不须深处探，即此接鸿濛。
【当代】佚名《乳花洞》乳花洞上溢岩巅，串串银珠树下悬。瀑落千寻玉链碎，池翻五迭月儿圆。听泉亭里情人语，戏鲤池边游客欢。古树逢春枝叶茂，紫薇遍野谱新篇。
泉水自乳花洞悬岩直泻而下，形成小飞泉胜景。泉水依次流入五个大小不同、彼此相连的水池，被称为五潭映月。飞泉出口处，筑有听泉亭。 此处的温泉有三股泉眼，终年水温在32－37C，含有很多矿物质，可以治疗多种疾病。游人一年四季均可以在此沐浴。
听泉亭位于乳花洞口侧的小岭上，原有一座木质亭，后照原样改建为砼结构亭，因可闻飞泉水声而得名。息坐亭上，泉声清脆，凉风习习。远望嘉陵江，近视五潭水，诗情画意，情趣满怀，是息署消夏的好地方。亭下有五潭映月，泉池形态各异，层叠相连。圆月高挂，倒映其中，不失为夜色美景。
飞北泉瀑在乳花洞旁的岩巅。股股温泉从石孔喷薄而出，似串串银珠，顺陡岩垂悬的黄桷树根飞泻而下。树根缥缈多姿，被苔藓绿斑染得茵绿青翠，仿佛是天工巧匠点绣在银帘上的图画。此泉在古时候，水量集中，洞口高悬，有如巨龙出山，飞泻江中，悬垂数丈，气势磅礴，吼声如雷。
【清】王采珍《夜过温汤峡听瀑布》：
泉飞千丈瀑，月载一舟行。岂有蛟龙窟，而来风雨声。
冷冷醒客耳，脉脉动吟情。缅怀濂溪子，新诗许多赓。
波回巴字水，帆指钓鱼城。
【现代】何鲁长《北温泉磬室一首》：
室外飞泉转瀑流，疑风疑雨更疑秋。而今识得声尘幻，为蕴空从一入收。
古香园是温泉寺的旧 址,还存有宋、明、清三代僧人的墓塔,最珍贵的要数明代盘龙塔了,塔高2米多,是用一整块石头雕刻而成,塔共有五层,每层分别刻有莲花、佛像等。
石刻园在温泉寺石后侧山麓，以摩崖罗汉为中心，集温泉寺历代石像、石雕、石刻、石碑于一处。有16尊摩崖罗汉，雕刻于宋宣和年间（公元1120—1122年），像分9处，并有待童1体，施主造像1体。部分罗汉像傍还配有动物石雕，计有小猴2只，虎1只，龙1条。可惜这些罗汉的头部全在“*革文**”中凿毁，现存的罗汉，头部均系重新雕刻，镶嵌其上，可谓古身今面，面目全非。有精雕细刻的明代古物——盘龙石刻幡幢；有古朴典雅的北宋石像一阿弥陀佛；有宋、元、明、清各代的花、鸟、禽、兽等石雕。最引人入胜的是诗碑林立，宋代哲学家周敦颐的诗序碑。
在罗汉像前的巨石上，刻有一程石梯图案，这大概是意欲通向“极乐世界”的“天梯”吧，梯旁刻着“天然如意梯”5个大字，字、梯均完好无损。在摩崖罗汉的后侧，原有唐代大画家吴道子，游览嘉陵江作《千里嘉陵图》时，在此画刻的摩崖观音像一尊。观音像姿态流丽柔和，线条轻快飘逸、面形丰满圆润，重颔广眉，充分体现了唐代宗教艺术的特征。1939年修公路时，劈山开道，合龛石像全被毁坏。
荷花池又名莲池。北宋理学家周濂溪爱莲，嘉祐二年在北泉讲学期间种莲，1931年掘池以记。池中曾种荷花而得名。
荷花池地处公园中心，池畔配植柳、桃、海棠。岛上怪石磷石旬，有公园最大的印度榕和水晶浦桃，伴植凤尾竹，设有石桌石凳。景点波光翠影，花红柳绿，一派山水庭园风光。
池地原有宋代墓地，墓前有盘龙石塔，建池时移至碑亭安放。
荷花池下的石壁上，刻有一组较大规模的温汤史歌浮雕，浮雕内容显示出温泉寺的四大典故。
第一部分为巴人聚居：传说白虎巴王从巫山地区西迁，见江州重庆温汤小三峡环境优雅，遂选为巴族聚居之地，创造出巴人绚丽的民族文化。
第二部分为温汤合药：温泉出于古仙山缙云山麓，其水能治疾疗伤，相传黄帝曾在此以温汤合药救治百姓。
第三部分为独钓中原：南宋末年，号称上帝之鞭的元宪宗蒙哥率军南侵，攻打合川钓鱼城，久攻不下，后中炮风送到温泉寺疗养，不治而亡。他死后，蒙古诸部统帅纷纷撤回，谋争帝位，从而改变了整个欧亚战争格局，推迟了南宋的灭亡。钓鱼城之战创造了震惊中外军事史上的奇迹，写下了可歌可泣的壮烈史诗。
第四部分为温泉建寺：温泉寺创建于刘宋景平元年，香火于唐最盛。后毁屡建，现存庙宇为明宣德及万历时期所建。民国16年（1927年），爱国实业家卢作孚倡建温泉公园，成为民众旅游胜地。
温汤史歌浮雕是纪念卢作孚先生创建北泉公园七十周年而刻制。
流翠园面积万余平方米。利用温泉余水和植物造景，组成多姿多彩、小巧玲珑的景群。
圆形草坪绿茵似毯，十级叠水连成小溪，沿岸广植木本花卉，阳春三月，各种桃花竞放，使流翠园更加妩媚多姿。15个泉池碧波荡漾。
兰池、汤池分别刻有*德朱**委员长和当代文豪郭沫若游览北温泉的诗，供游人欣赏。传说北宋理学家周濂溪到北泉讲学而得名的濂溪亭，座落在小溪末端傍，亭内石碑上刻有1927年5月修建嘉陵江温泉公园募捐启的全文，详尽告示北泉的人文景观和自然景观。它将流芳百世，千古传颂。亭前建有曲木桥，泉水叮咚，终年流翠。五龙壁泉与行知桥相连，石壁上五龙昂首口喷泉水，颇为壮观。
流翠园集山、水、泉、林为一体，组成了中国式山水园林景观，是园内最具特色，景观效果最好的景群。在流翠园漫游，仿佛吟颂无声的诗，欣赏立体的画。
五龙壁泉在流翠园上部，以青石砌成，长24米，高3米，壁雕五条飞龙，龙首头角峥嵘，从青石壁中直探而出，张牙舞爪，气度威猛，一齐喷出温泉直泻清池，形成一幅立体五龙行雨图。
相传在很早以前，缙云山有林无泉，一日借宿者龙生托梦与缙云寺主持说，次日子时有神龙送水上山，需鸣鼓迎接，第二日约定时分，神龙来到缙云山，却见缙云寺门庭冷清，众僧不醒，忽闻温泉寺钟鼓喧天，遂将泉水留在了温泉寺。
在五龙壁泉池边，还有一座青石拱桥，小巧而精致，掩映于青青翠竹之中，别有情调，这就是有名的行知桥，是以人民教育家陶行知名字命名的。抗战时期，陶先生在吴玉章、董必武的支持下，于1939年曾在这里创办了著名的育才学校，培育革命烈士遗孤和抗战将士子女。
在桥侧的一片翠竹林中，树立石碑两块，一块铭刻的是*德朱**委员长1963年春视察北温泉时题写的一首七绝。
缙云山接大巴山，怀抱山城两水间。重庆工商新发展，蜀川天富在渝关。
另一块铭刻的是郭沫若于1960年游缙云山、北温泉时题写的一首赞诗：
微惜黄梅晚，红梅正发花。嘉陵流翡翠，铜殿窜龙蛇。
猛虎闻歼尽，飞蛾待护加。温汤鱼意乐，罗汉有新家。
在温汤峡北温泉公园前江岸岩崖上，有“第一泉”斗大三个行书，字体圆润，刻工精细，此字为张鹏翮手笔。张鹏翮，四川遂宁人，清康熙进士，历任河道总督，刑部上书，雍正时武英殿大学士。他曾多次游览温泉寺，并曾为该寺题有“不二法门”大匾悬于寺内，可惜在“*革文**”中拆毁。
【唐】司空图《题温泉寺》：
山容地脉本清凉，不解为霖却作汤。草木龟鱼因熏煮，漫赢法塔宛僧坊。
【宋】丁谓《游温泉寺》：
胜景游未久，烟岚迥出群。水温何用火，山冷自多云。
客到留新句，人闲咏旧文。徘徊吟哦处，松子落纷纷。
【宋】彭应求《宿温泉佛寺》：
公程无暇日，乍得宿清幽。始觉空门客，不生浮世愁。
温泉喧古洞，寒磬度危楼。彻晓都忘寐，心疑在沃州。
【明】卢雍《雨中泊温泉寺下》 江中波涛小三峡，灯前风景一孤舟。 温泉见说能除病,浊酒沽来亦解愁。
【清】刘道开《温泉寺》：
两崖环抱时王居，峡邃林深静有余。几个长松巢野鹤，一池温水跃神鱼。
僧无白社能供酒，客在青豆好读书。蜀道清华真富贵，鼓声过后不如初。
【清】刘大谟《温泉寺》：
绝壁摩青汉，温泉喷碧空。客来除旧染，人道有神功。
佛国波罗岸，禅林正悟笼。移舟长啸去，雾雨正溟蒙。
温泉留胜迹，一线转层空。净洗尘寰苦，难名佛国功。
江河趋渤海，日月跳樊笼。回首十年事，浑如烟雾蒙。
【清】王尔鉴《浴温泉寺温泉 》
石窦灵湫泻缙云，聿占山火气氤氲。松风度峡泉飞韵,鱼藻含春水织文。可能去疾分茅屋，聊用清尘坐夕曛。浴罢僧房茶已熟，池边猿鸟自为群。
【当代】何鲁《北温泉》：
年来诗兴已无多，不到名山懒放歌，今日置身巴峡里，虫吟泉吼也相和。
室外飞泉转暴流，疑风疑雨更疑秋。而今识得声尘幻，为蕴空从一入收。
节候忽惊景物新，亭林游赏及芳辰，红梅任是花千朵，绿水悠悠更动人。
【当代】佚名《北温泉》借得嘉陵江底水，天寒地热冒温澜。迎流砌堰十龙脉，掘地修塘五顷宽。寺古才知和尚苦，园新始觉作孚难。飞来阁上眺风景，细数江帆出峡滩。
诗人们游完了温泉寺周围景观，又前往与之相邻的缙云山缙云寺。
缙云山，古名“巴山”，位于北碚区嘉陵江小三峡之温塘峡西岸，海拔200-952.5米，为华蓥山腹式背斜山脉分支的一段。
缙云山因李商隐：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”诗句中“巴山夜雨”而天下闻名，诗中的巴山就是指的北碚缙云山。
据《黄帝内经》载：缙云山，因山间常年云雾缭绕，色赤如霞，似雾非烟，磅礴郁积，加之古人称“赤多白少为缙”，故名缙云山。
有关缙云山得名有多种说法：一说，黄帝时有缙云氏后裔居此，故称缙云山。据郡志载宋灵成侯庙碑云；“此山出于禹别九州之前，黄帝时有缙云氏不才子曰混沌，高辛氏亦有不才子八人投于巴(宗)以御魑魅，名基于此”，故得山名，这是一种传说。
二说，因缙云寺而得名。另据《重庆府志》描述渝州十二景，有王尔鉴的《缙岭云霞》诗，其序云：“缙云山九峰争秀，色赤如霞。缙，赤色也”。缙云山间云雾缭绕，气象万千，云霞时常变得色赤如火，姹紫嫣红，五彩缤纷。古人以赤多白少为缙，故名缙云，遂为山名，这又是一种传说。
三说，缙云山在远古时代叫做巴山。山上松翠花香，山下嘉陵碧流，在这一带，居住着两个勤劳而善良的氏族，一个是巴族，一个是賨族(音丛)。他们和睦相处，靠打猎和捕鱼为生。山上有一个石穴，终年翻涌着一股暖人心脾的温泉水。这水，据说是王母娘娘的玉液池裂了一条缝，流淌到巴山来的仙水，巴山上的人喝了这仙水，岁数都活得很长很长；洗了这仙水，从不生疮染病。巴、賨两个氏族过得十分快乐。到了轩辕皇帝打败了炎帝，统一了中原以后，大封功臣，把一个掌管驱疫、驱鬼的臣子封为夏官、赐了他一个姓氏，就叫缙云氏。
缙云氏生了一个名荼的儿子，性情暴躁，常在外为非作歹，涂炭生灵。老百姓控告到皇帝那儿，皇帝大怒，准备下令把荼处以极刑。缙云氏十分恐惧，他想起了同朝共事的高辛氏也有八个不成器的儿子，便去找他商量主意。他们终于盘算出了一个办法，向皇帝汇报说，巴山有一个仙泉，恳请皇帝批准由他们的儿子带兵到巴山一带去征服当地的氏族，夺取仙泉，将功赎罪。
皇帝想占有仙水，于是，缙云氏之子荼为帅，高辛氏八子当先锋，率领上万兵士，溯江而上。一路上烧杀抢掠，巴族、賨族英勇抵抗。终因寡不敌众，最后剩下九位年轻的勇士退到嘉陵江边的巴山上，以喝巴山仙水补充精力，坚持奋战了七天七夜，进攻者死伤数千人，荼帅气得两眼喷出火花，将巴山的树木烧光了，岩石熔化了，鸟儿飞走了，老虎被烧死了，连巴山上空的云朵也被烤成绯红绯红的，待满山大火熄灭，九位勇士化成九座雄伟高大的山峰，挡着进攻者的去路，它就是缙云九峰。从那时起，巴山上空的云彩，一早一晚，总是绯红绯红的，古时称赤色为缙色，于是人们便逐渐把巴山称为缙云山了。
四说4700年前，华夏始祖轩辕黄帝就在此山修道炼丹，因为丹成之时天空出现非红非紫的祥云，轩辕黄帝遂命名为缙云，缙云山因此而得名。《大明正统道藏》“历世真仙体道通鉴卷”中也记载：‘轩辕黄帝往，炼石于缙云堂，于地炼丹时，有非红非紫之云现，是曰缙云， 因名缙云山’。
缙云山是具有1500多年历史的佛教圣地，与四川青城山、峨眉山并称为“蜀中三大宗教名山”。
缙云山山脉由东向西分别耸立着9座形态迥异的高峰，从北到南有朝日峰、香炉峰、狮子峰、聚云峰、猿啸峰、莲花峰、宝塔峰、玉尖峰、夕照峰9峰横亘，其中玉尖峰最高，海拔1050米。狮子峰最秀，香炉峰最奇，宝塔峰最著名。站在这些山峰上，无论是日出还是日落，都有红霞相伴。暮日西下，置身于缙云山，九峰横亘、延绵不断，好似挂在天上的岛屿漂浮在赤色的云海中，赤多白少的云霞被古人形容为缙云，一早一晚斑斓绚丽地映满天空。清王尔鉴将其美景“缙岭云霞”纳入了巴渝十二景。
缙云山素有“小峨眉”之称，有缙云寺、温泉寺、白云观、绍龙观、复兴寺、石华寺等8大古刹和晚唐石照壁、明代石牌坊、宋代石刻等名胜古迹。有世界佛学苑汉藏教理院（1932年）遗址和狮子峰寨、青龙寨等古寨遗迹。有佛光岩、相思岩、舍身崖、黛湖、白云竹海等众多优美的自然景观。
【唐】李商隐《夜雨寄北》
君问归期未有期， 巴山 夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话 巴山 夜雨时。
【唐】崔涂《 巴山道中除夜书怀》
迢遰三 巴 路，羁危万里身。 乱 山 残雪夜，孤烛异乡春。
渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正漂泊，明日岁华新。
【宋】郭印《秋日即事》
巴山 今日见清秋，河汉无声天际流。 我亦乘槎问牛斗，此心刳尽一虚舟。
【宋】唐庚《别句永叔》
巴 江滟滟 巴山 空，十里五里蕉花红。 少年锐意立功业，破烟一棹轻如风。
却思三岁相欢聚，说剑论诗轻李杜。平生不作女儿悲，今日为君重回顾。
【唐】杜甫《 巴山》
巴山 遇中使，云自峡城来。 盗贼还奔突，乘舆恐未回。
天寒邵伯树，地阔望仙台。狼狈风尘里，群臣安在哉。
【唐】刘禹锡《杂曲歌辞(其十一)竹枝》
楚水 巴山 江雨多， 巴 人能唱本乡歌。 今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。
【宋】李新《 巴山》
飞云冉冉隔层峦，涨水茫茫失旧湾。自昔秋风悲宋玉，这回夜雨宿 巴山 。
独行云峤双飞舄，谁置壶浆一解颜。世事人情随日改，不妨老子解痴顽。
【明】周宪王 《竹枝歌》
巴山 后面竹鸡啼， 巴 水前头沙鸟栖。 巴 水 巴山 到郎处，闻郎又过石门溪。
【清】王尔鉴《北碚江于坐月》
缙云山下走江声，山市参差江岸横。坐看钵翻秋月上，水光月色羡双清。
【清】张九镒《缙岭云霞》
山气化作云，山与云亦尔。云去山色青，云来山色紫。
向夕映飞霞，散向澄江骑。纪胜付风人，得其趣而止。
【民国】佚名《太虚壬申秋上山》
温泉辟幽径，斜上缙云山。岩石喧飞瀑，松杉展笑颜。
汉经融藏典，教理即叩关。佛地无馀障，人天任往还。
九峰开佛刹，双柏閟灵宫。 蟒塔传殊古，狮峰势独雄。
海螺飞翠霭，莲髻耸晴空。 无尽江山胜，都归一览中。
【民国】黄炎培《上缙云山》
淞波秋泪剪，巴雨夜愁灯。国破家何在，兹游感不胜。
中兴送世运，偕老得朋吟。蜀国三离堆，嘉陵见未曾。
【民国】于右任 《望缙云山（正宫·寒鸿秋）》
相思岩下相思寺，相思树结相思子，相思鸟惯双双睡，相思寺自年年翠。
似羡白云飞，敢作劳人计，更临风，思唤高僧起。
【当代】佚名《缙云山》
翘首烟霞翘首晨，也无峭险也无尘。尊迦叶深藏寺，几树山花足媚人。
竹色清涵孤径屣，鸟音啼送远江春。香炉尽览渝州景，客到兹游意气新。
【当代】佚名《缙云山》
非紫非红即缙云，青山绿水带温馨。九峰峻峭齐争秀，八刹庄严共梵音。
狮子崖巅宜远眺，洛阳桥畔好修身。 黛湖垂钓悠闲境，云里仙宫更爱人。
缙云寺，后曾称“相思寺”、“崇胜寺”、“崇教寺”。始建于南朝刘宋景平元年（423年）由慈应禅师开山创建，是国内唯一的迦叶古佛道场，受到历代帝王恩宠，香火一直绵延不绝，后曾受到历代帝王封赐。
北周武帝（561－566年）灭法时，庙宇及佛像被毀。唐贞观元年，浙江幽谷净满禅师入蜀，按其师无见睹禅师指示，“逢缙则上，遇云则住”，进山重建缙云寺。因寺侧有相思岩，娟秀奇丽，攀其巅者徘徊不愿归，所以847年唐宣宗赐额“相思寺”。唐高祖李渊（618年）曾亲笔题名“禅真宫”。唐大中元年（847年），唐宣宗赐寺额为“相思寺”，系山有相思岩、相思竹、相思鸟之故。唐乾符元年（874年），定济和尚重建寺庙。971年慧欢禅师主持修葺殿宇。998年，宋真宗将宋太宗读过的240卷梵经送到这里，供奉在寺中。宋景德四年（1007年），真宗赐名“崇胜寺”。
明永乐五年（1407年）明成祖皇帝敕谕“缙云胜景”。明正统八年（1443年）永灯和尚对寺院大兴修建，正殿廊廓不下数十间，主持僧众多达百余人。天顺六年（1462年）英宗皇帝敕赐“崇教寺”。万历三十年（1602年），明神宗皇帝下令改为缙云寺，赐题“迦叶道场”。据说迦叶古佛曾在缙云山跏趺修行过，故赐缙云寺为“迦叶道场”。万历三十年（1602年）神宗皇帝下令改为“缙云寺”，在寺前建立石牌坊，增添了古刹幽深、雄伟的气派。明末战乱，缙云寺遭受兵灾，尽成灰烬。据说因为庙内和尚仗着皇恩长期横行四邻，于是老百姓们就趁着当时张献忠入川的时候，趁机把寺院烧了。
清顺治十六年（1660年）贵州和尚自然法师，来此结茅幽居。康熙二十二年（1683年），破空和尚修建大雄宝殿、经楼和佛像。雍正二年（1724年）明贤和尚修建天王殿，乾隆二十五年（1760年）补修天王殿。道光年间，智福和尚修建客堂。随着历代高僧的重建和修缮，缙云寺逐渐恢复了往昔名山古刹的风貌。
山门外，两棵参天银杏直向青天，古刹钟声与山间松涛相映成趣。
在缙云寺山门前，有一座小石拱桥，横跨溪涧，不知创建于何时。相传冯状元常到桥上迎着朝阳洛诵诗文，故名洛阳桥。桥宽4米，掩映在碧绿的丛林之中，秀丽静谧。
山门前石牌坊，坊高6米，宽5米，由青石砌成。其上雕有鸟兽等图案加以修饰，顶部有浮雕青石装点。坊正面上层嵌有“圣旨”二字，落款为：“大明二年十月二十九日”；下层为“迦叶道场”的四字额匾，于“明万历三十年（即公元1602年）正月九日化主稳通俊书”。坊背面上层嵌有“敕渝”二字，下层为“缙云胜境”，落款为明永乐五年（公元1407年）十月十五日。坊上题字苍劲有力，气势豪迈。坊前有一对石雕青狮，高1.70米，两旁分列，虎视眈眈。
石照壁位于缙云寺前，洛阳桥旁，为青石浮雕，高4.0米，宽4.0米。整个图案古朴雅致。石照壁正中为芭蕉麒麟图，左右各有菱花图案，其下面为青狮、自象浮雕。石照壁上“猪化龙”浮雕，为六朝*物文**。
在寺外，还存有世界佛学苑汉藏教理院碑记及太虚法师和正果法师塔各一座，上有赵朴初和*颖超邓**的亲笔题字。
寺内大雄宝殿上塑有迦叶古佛，高约2米。两旁站立的一男一女，男的叫帝释，代表欲界法相；女的叫梵王，代表*界色**法相；都是清代佛教艺术塑像的典范。 其外有一匾额，上书“昙花蔼瑞”。寺内还有一口大铁钟，高约1．60米，底径1．50米，腰径0 9米，为清道光二年（1822年）所铸。寺内的双柏精舍为方丈居室，两侧禅房与石刻，形成古色古香的意趣。
寺内现存有宋太宗诵读过的24部梵经。另有出土的石刻天王半身残像，据传是梁或北周作品。
【宋】冯时行《缙云寺》
借问禅林景若何，半天楼殿冠嵯峨。莫言暑气此中少，自是清风高处多。
岌岌九峰晴有雾，瀰瀰一水远无波。我来游览便归去，不必吟成证道歌。
【宋】韦骧《宿缙云僧舍》
石磴跻攀上缙云，九峰苍翠与天邻。岩崖佛屋疑神助，烟霭禅扃绝世尘。
此日乘轺宿寒夜，他年屈指数青春。山僧莫笑匆匆去，寻胜能来有几人。
【元】耶律铸《题缙云山五湖别业》
为爱烟花可挂怀，并供幽思上灵台。缙云直拔空青起，落水横吞野翠来。
欲界曲随仙境变，好花争映画屏开。终期尽把开桃李，就此名园胜地栽。
【元】 陈旅《缙溪道士》
缙云溪上缙云山，春水流出桃花湾。白头道士鹤为马，月明骑过居庸关。
【清】龙为霖《游缙云寺》
夙爱缙云胜，探其苦未闲。摩天峰突兀，倒汉水潺湲。
老衲人间卧，游人鸟外攀。千村双足底，回首隔仙凡。
【现代】田汉《游缙云寺》
大师浮海自南洋，带得如来着武装。今世更无清净地，九天飞锡护真光。
八角井在缙云寺西北100余米处，石地凿成，深10余米，池水澄碧，常年不涸。井上石栏系1953年用青石砌成八角形。传说当年冯状元在此读书时，常到池中洗墨，故称“洗墨池”。1990年周云泉所题“八角井”石碑，现立于井旁。
在缙云寺西面八角池附近有龙塘，为平地下陷深塘，宽30米，深30米，上小下大，呈圆形。周围竹树茂盛，塘底植被葱茏，有潺潺流水，常年不断。
狮子峰在重庆市北碚区缙云山上，峰高海拨868米。从缙云寺登狮子峰，沿途有68O级石梯。峰前有一五拱门，是古狮子寨寨门遗迹。峰顶有一平台，叫“太虚台”，是1939年汉藏教理院为纪念太虚大师SO诞辰而建。在此观日出、观云海、观明月、观大自然的气象万千，故有“到了缙云山，不登狮子峰，白来缙云山”的说法。
站在峰顶的“太虚台”上，眺望北碚城，只见缙云山茫茫林海，墨绿苍翠，真是“无尽江山胜，都归一览中”。 狮子峰对面，是海拔854米的香炉峰，据说因峰旁有一高约20米、形似香炉的石柱而得名，峰上建有高达41米的观景楼。在狮子峰俯瞰，可见林海中一片禅林，哪就是缙云寺。
狮子峰海拔864米，是缙云山九峰中最为险峻壮观的山峰，远眺如雄壮的狮头，由下仰望则状似雄狮俯卧峻岭，故名狮子峰。
峰前有一个五拱门，本来是古狮子寨寨门遗迹。狮子峰顶有一处平台，称为“太虚台”，是1939年汉藏教理院为纪念太虚大师诞辰而建造的。石台为方形，四方都有圆形拱门。台内嵌有太虚石碑，刻有《太虚台记》。台正面刻有“太虚台”三字。
太虚台前有一尊狮子塑像，蹲在寨门前，昂首远眺。远看塑像的时候真是觉得十分威武雄壮。但是走近一瞧，不对呀，说好的高冷风呢，这小鼻子小眼的，怎么透着一种莫名的傲娇呆萌感？
在狮子峰寨门后还留有咸丰十一年（1861）立的《修砦碑记》。
峰上建有高达41米的观景台，站在峰顶的“太虚台”上眺望，缙云山茫茫林海，云海翻腾，真是“无尽江山胜，都归一览中”。
香炉峰海拔854米，与狮子峰相对峙，峰旁一石柱高约20米，形似香炉。峰上建有高达41米的观景楼。
白云竹海位于缙云山东南坡，因白云观居在其中而得名。面积约五千亩，以慈竹、楠竹为主，并有少量苦竹、平竹、斑竹等夹在共间，从三花石上缙云山公路在杨家店分道可直达白云观，从缙云寺步行1公里到白云竹海大门。白云竹海是缙云山以自然风貌见长的一大景区。古道曲径幽深深，万杆翠竹草青青，三五农舍入仙境，喝酒何须杏花村。主要景点有白云寺、高观音、千年古松，竹海幽径，有石笋、石船，有鱼儿石、牛心石、罗汉石，真是一步一景，景随步移，是休闲度假的极好去处。
绍龙观座落在海拔1050多米的缙云养生名山的幽谷之中。始建于明代成化乙已年，历史上几经兴衰。道观坐西朝东,占地七十余亩，总建筑面积5000平方米，有三清殿、玉皇殿、灵官殿、元辰殿、慈航殿、财神殿共三 轩辕黄帝重主殿六大殿堂。
【唐】 徐凝《题缙云山鼎池二首》
黄帝旌旗去不回，空馀片石碧崔嵬。有时风卷鼎湖浪，散作晴天雨点来。
天地茫茫成古今，仙都凡有几人寻。到来唯见山高下，只是不知湖浅深。
【唐】李白《巴水歌》
巴水急如箭，巴船去若飞。十日三千里，朗行几岁归。
【唐】李翔 《看缙云山图》
谓见仙都二十年，忽逢图画顿欣然。云岩不似人间世，物象翻疑洞里天。
迥压鳌头当海眼，直侵鹏路倚星躔。顶湖纵去无多地，空见霜流百丈泉。
【唐】徐凝《送马向入蜀》
游子出咸京， 巴山 万里程。 白云连鸟道，青壁遰猿声。
雨雪经泥坂，烟花望锦城。工文人共许，应纪蜀中行。
【宋】陆游《木兰花/玉楼春.立春日作》
三年流落 巴山 道。破尽青衫尘满帽。 身如西瀼渡头云，愁抵瞿塘关上草。
春盘春酒年年好。试戴银幡判醉倒。今朝一岁大家添，不是人间偏我老。
【宋】刘应时《曹直夫水石短轴》
清风敛霁入 巴山 ，春涨攘人钓月湾。 欠个小舟青箬笠，着侬长在水云间。
【元】周伯琦《纪行诗》
缙云山独秀，沃壤岁常丰。玉食资原粟，龙洲记渚虹。
荒祠寒木下，遗殿夕阳中。谁信幽燕北，翻如楚越东。
【元】朱公迁《缙云山中夜坐》
闭门清坐意超然，却有愁情断复连。木叶怕寒霜满地，梅花照影月行天。
山林岁晚身犹客，砧杵声高人未眠。起傍茅檐听过雁，哀鸣只在白云边。
【明】周宪王《元宫词》
年年避暑出居庸，北望滦京朔漠中。经过缙云山水秀，吴姬疑是越江东。
【清】金科豫《登真武山览胜》
放空眼界翠微巅，遐迩同收碧牖间。朱户万家巴子国，丹霞千缕缙云山。
风清竹屿松花落，日永莎阶鹤梦閒。指点涂村多胜境，令人追忆杳难攀。
【清】王尔鉴《望缙云山》
江山青峰耸缙云，云来舒卷目缤纷。有时酿作光华日，九十九峰都不醉。