作为成都平原上的大寺院提了文殊院就不得不提到规模更大的昭觉寺。昭觉寺紧临动物园靠近车站门前还是佛具算命一条街，但在四川乃至全国的许多佛教徒眼中这里是一处佛门圣地在佛教史上享有盛名。对于普通的游人来说这里也有多个看点，昭觉寺占地面积大且景观众多是成都市区仅次于文殊院的寺院。
昭觉寺历史悠久，素有川西第一禅林之称，在唐贞观年间改为佛教寺院，名建元寺，唐宣宗时赐名昭觉寺。在宋代昭觉寺人才辈出，许多有名的禅师如圆勤克悟曾经在此地修行，他们的法脉一度远播到日本至今一些日本临济宗寺院仍然奉成都昭觉寺为自己的祖庭。
明洪武二十年，朱元璋命献王迎智润禅师任昭觉寺住持，并扩建寺院。明崇祯十七年，昭觉寺毁于张献忠兵燹。清康熙二年，著名高僧丈雪法师筹款重建，先后修建了大雄宝殿、圆觉殿、天王殿、说法堂、藏经楼等殿宇，重塑佛像，迎请佛经，恢复丛林原貌，并修筑石堰7.5公里。清康熙十二年，佛冤法师任昭觉寺住持，又继建先觉堂、御后楼、五观堂，客堂、钟鼓楼及寮房成为了成都规模最大的寺院。当时的昭觉寺可谓是盛极一时。
在解放后昭觉寺在方丈慈清法师的领导下依旧坚持修行，直到后来成都动物园迁入寺院，大部分的土地都被占用。1966年昭觉寺受到严重破坏，大雄宝殿被拆成为动物园的水池，佛像被毁，法器也荡然无存，全体僧人也充为动物园的工人。真到1984年，在原监院智益法师和昭觉寺剩下的老僧人，隆莲法师，赵朴初先生等人的努力下，昭觉寺与动物园划清界线，交给佛教团体管理使用成了今天并存的局面。
说起昭觉寺的历史就不得不提*德朱**元帅和昭觉寺众僧的故事。*德朱**元帅为了躲避敌人的追捕曾经半夜逃进昭觉寺，在当时的住持方丈的帮助下藏在寺院多日直到敌人远去。*德朱**元帅为感谢昭觉寺众僧人的帮助，特意命人制作了应世人间匾额送给昭觉寺，并在解放后还赠送自己的兰花给他们。这块匾额至今挂在观音殿的大门上。
昭觉寺还有一个典故便是树包碑的故事，据传说昭觉寺的道魁祖师曾经在圆寂前对弟子们说：树包碑，檐飘飞，柱头落地祖师归。其中的树指的便是大雄宝殿前巨大的古黄葛树，其树龄已经达到三百多年成为了昭觉寺一大景观。
现在的大树已经完全把树下的古碑包住，而住持昭觉寺的一代高僧清定上师(笔者专门介绍过这位大德)正是预言中的再来人。本来在浩劫过后的寺院满目疮痍，已经被周边人称为烂庙子。原来寺院的一些老僧人和成都已经废寺的草堂寺等寺院的遗僧回到这里打算重建昭觉寺，这时群龙无首，于是礼请了原在浙江的清定上师回寺。后来在他的带领下昭觉寺得以重建。
在清定上师住持期间人们发现几百年前的预言居然应验了，才知道上师来者不凡。无论传说真不真实，不管怎样这株古树已经成为了昭觉寺的历史的见证者，陪古寺历经了几百年的风风雨雨。
现在的昭觉寺建有山门，天王殿，地藏殿，大雄宝殿，藏经楼，观音殿，普同塔，清定上师舍利塔等建筑物并保存了一些清代古建筑，雄伟壮观占地近二万平方米是成都市区内最大的佛教寺院。
昭觉寺的地藏殿是以前昭觉寺的圆觉殿遗存，保留了许多古建筑的构建。据说当年为阻止动物园的人拆除圆觉殿，一位僧人被人打断了肋骨才得以保全此殿。
后来重建的时候为了纪念清定上师，已经空了的圆觉殿改为了地藏殿，以供奉化身上师的地藏菩萨。
昭觉寺的大雄宝殿和圆通宝殿则是现代建筑，虽然显得壮观但看上去和周边的清代建筑显得有一些格格不入。
由于是禅宗名寺，昭觉寺和文殊院一样也得到了康熙皇帝的礼遇。清康熙四十二年，康熙赐昭觉寺法界精严匾额，并题五言律诗一道赞之：
入门不见寺，十里听松风。香气飘金界，清阴带碧空。霜皮僧腊老，天籁梵音通。咫尺蓬莱树，*光春**共郁葱。
足见昭觉寺在佛教历史上的重要性。
昭觉寺显密圆融修行诸宗于一寺，寺僧分别上殿一同过堂在别处很难见到。虽然位置较远人气不如文殊院大慈寺等处，但始终以其悠久的历史文化和重要的佛教界地位吸引着大量的僧人居士前来*拜参**。如果要体会成都乃至四川的佛教文化昭觉寺将是一个不错的选择。
#头条创作挑战赛#