作为整个盛唐最负盛名的人物，“诗仙”李白在我国古代文学史所造成的影响不可谓不大。自李唐以来，后世的文人墨客们，就没有一个不想在诗文一道上超越李白这个人的。就连后来留下了《岳阳楼记》的北宋文正公范仲淹，也是被誉为李白词风的“接班人”。
但就是这么一个人，他在一篇传世著作，却始终存在着不小的争议。
这首诗就是我们从中学时期就学到过的一篇“劝酒歌”《将进酒》了。
二零二一年的六月，在北京国家大剧院的表演中，我国著名表演艺术家郭达在将李白的这篇诗文进行朗诵之后，《将进酒》就再度在网络上掀起了浪潮。至于为什么郭达的这次朗诵会在网络上掀起如此之大的反响，一方面是因为郭达那极具特色的陕西口音，另一方面，则是因为郭达在朗诵的过程中，将我们所熟知的‘qiang’字读成了‘jiang’字。
不少网友针对这一错误纷纷议论了起来，网络上对郭达这位老艺术家的指责也在短短的几天时间里就达到了巅峰。一时之间，网络上到处弥漫着郭达的叫骂之声。
但是实际上，郭达将‘qiang’字读成‘jiang’字不仅不是出错，反而是那些说郭达读错了的人，陷入到了知识误区。
因为我们现如今所说的《将进酒》这个名字，实际上很有可能并不是李白这篇诗文最初的名字。在《敦煌诗集残卷》一书出版前，其所做参考的三本古代手抄本中，均将李白这篇诗文的名字抄录为“惜樽空”。作为至今为止最为贴近唐代文化的书籍，《敦煌诗集残卷》为我们研究唐代诗歌所做出的贡献可以说是无人能出其右。
而随着《乐府诗集》第十六卷的修复，我们也从中得知了“将进酒”这三个字的来源：汉鼓吹铙歌十八曲，九曰《将（jiang）进酒》。因为在第十六卷的卷引《古今乐录》中，就明确地表述出“将进酒”三个字在古时候，有着类似“词牌名”的作用。
除了在这些古籍中的记载之外，现代《辞海》之中也将“将进酒”三个字解释为了“jiang进酒”而非“qiang进酒”。而且在读做“jiang进酒”的时候，‘将’字所代表的意思，也是读“qiang”时所表述的‘请’字。
也就是说，郭达不仅没有读错，反而是让我们给涨了见识。事实上，在网络上爆出郭达读错了字的消息之后，我国诸多古诗词吟诵学派的代表人物也站出来为郭达的“错误”发声。表示郭达的读音不仅符合古诗词吟诵时的发音习惯，同样也符合古诗词在创作时浮现的创作理念。
其实，关于这篇《将进酒》存在的问题，还并不只是‘qiang’字和‘jiang’字的读音错误那么简单。根据历史古籍上的记载，这篇《将进酒》除了已经成文之外，其中包含的迷雾简直不要太多。
比如说这篇诗文问世的时间，在人民文学出版社总编辑管士光先生所著的《李白诗集新注》中，认为这首诗应该是出自唐玄宗开元二十二年的秋天。因为根据史料记载，当年秋天的时候，李白和诗文中的“岑夫子”、“丹丘生”就在嵩山举行了一场三个人的“酒会”。而我国李白研究会会长郁贤皓先生却在《李白集》中，将这篇诗文的问世时间又往后推了几年。
而随着清代文学家黄锡珪所作的《李太白编年诗集目录》的出世，《将进酒》的问世时间又从公元七百三十六年开始，被往后推到了公元七百五十二年。
其实话说回来，现代人对于李白的诗究竟是什么时候写出来的争执，根本就是毫无意义的。因为不管怎么看，李白一生和朋友们喝酒的次数实在是太多了。不然的话，后来者怎么会发出“李白斗酒诗百篇”的感慨呢？
除了名称、问世时间的问题之外，《将进酒》的原文究竟是什么样子，也在如今存在着很大的争议。如“与君歌一曲，请君为我侧耳听”这一句，在诸多不同朝代的古籍记录之中，就有“侧耳听”和“倾耳听”的差别。更有部分古籍中，直接将这一句记录成了“与君歌一曲，请君为我听”这样的五言句式。而除了这一句上面的差别之外，还有部分人在根据《将进酒》不同版本的记载进行考量之后，发出了连“将进酒，杯莫停”这六个字到底有没有都得两说的疑问呢。
所以说关于《将进酒》大家是有很多争论的，当然这其中，对于“将”的读音争议最大。其实关于这个学者都争吵了几百年，有人认为读“jiang”，有人觉得应该读“qiang”，大家说的也都有道理，所以这也成了一个历史悬案。但大家还是以老师教的为准，以课本为准吧，免得等你考试的时候，让你标注拼音，你为此扣了分，那就太不值得了。
《将进酒》的“将”，怎么读？学者们吵了几百年，成了历史悬案
《将进酒》的“将”，有几个人能读对？这是个历史悬案