上一篇我们解读了蹇卦，明白了一个道理，就是面对困难险阻必须要有所行动。而所谓的“止”只不过是暂时的积蓄力量和辨明方向，最终还是要通过迎难而上的行动摆脱困境，迎来曙光。
本篇我们要解读的解卦讲的就是如何从困境中解脱出来。所以，至少从卦名我们就能感觉到解卦应该是很舒心和痛快的，包括还“解气”了，但事实真的如此吗？
象曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
雷震雨下，这就是解卦的卦象。君子观此象，明白要赦免过错，宽恕罪行。
赦（ shè ）：宽恕，赦免。宥（ yòu ）：原谅、包容。
解卦的卦象为雷水解，即上卦为震卦，为雷，下卦为坎卦，为水。所以称为雷雨大作。
为什么是这个卦象呢？当云层密集到一定程度之后，才可能形成雨。当云层积累了太多的电荷后，不管是云层之间不同性质电荷的释放，还是云层与大地之间的释放，总之只有产生放电，才能够形成耀眼的闪电以及轰鸣的雷声。
这种释放就是解脱，而始终得不到释放的阶段就相当于困境以及束缚。即使是“止”的状态，却也在积蓄能量，试图释放，这也正是蹇卦的状态。
无论困境是如何造成的，当君子解脱出来后，就会有广阔的前景大有作为。不仅如此，还要对之前造成困境的原因进行分析和总结，并不再纠结以往的过错，卸下包袱，轻装前行，也就是“ 赦过宥罪 ”。
解卦的错卦为家人卦。家人卦的上卦为巽卦，为风，下卦为离卦，为火。巽卦和离卦都属于阴卦，震卦和坎卦都属于阳卦，阴阳相对。家人卦是“顺以巽”，保持贞正，解卦是“动而险”， 有攸往 。
解卦的综卦为蹇卦。解卦的上卦为震卦，为雷，下卦为坎卦，为水。与蹇卦一样都是由阳卦组成。蹇卦是水在山上，“险在前也”，陷入困境。解卦是雷在水上，“动而免乎险”，困境解除。我们常说，方法总比困难多，往往，困境会激发人们的斗志，最终不仅能解决问题，摆脱困境，反而更能赢得更广阔的天地。
卦辞：利西南；无所往，其来复吉；有攸往，夙吉。
利于向西南方向进发。如果没有明确的目标，则不如返回，返回吉祥。假如有确定的目标，则宜尽快行动，早行吉祥。
"夙"(sù)，早。有了明确的目标和所图，尽早行动吉祥。
此外，还可以有另外一层理解：如果没有外部的力可借，那么挖掘自身潜力，通过自己的努力摆脱困境，也是吉祥的，这是求诸于己。如果有外部的资源可以利用，就尽早借力使自己摆脱困境获得解放，这是求助于外。
彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。无所往，其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉！
解卦，遇到危险采取行动，也因为行动而摆脱危险，这就是“解”的含义。解卦利于向西南方向，前往可获得众多的帮助。如果没有明确的目标，那么返回也是吉利的，因为行中道。如果有所往，那么尽早出发吉祥，因为能收获成功。通过雷雨大作释放了电荷和压力，天地间重新达到了平衡，也因为雷雨大作使得百果和草木破土而出，纾解的时用意义非常巨大啊！
解卦的上卦为震卦，主“动”，下卦为坎卦，主“险”，所以是“险以动”。有险，必须有所行动以避险和解除危险，这应该就是“解脱”这个词的真正含义。
初六：无咎。
没有咎害。
初爻是阴爻居阳位，主动性上并不足，解困之初，允许有多种想法，尽管还没有落实，但主要目的就是为了尽快解脱，这是没有危害的。
至于如何从各种想法中选择合适的行动以摆脱困境，那就需要后续的各爻位来做出相应的选择了。比如，二爻要求行中道。也就是说，刨除最终是损人的，不道德的，急功近利等等的想法，采取正当的，符合中庸之道的行动以脱困。
象曰：刚柔之际，义无咎也。
初爻为阴，二爻为阳，初爻往二爻发展的状态即为“刚柔之际”。这种状态也叫“承刚”，阴爻阴柔在下，屈从于上面的阳爻。
另外，初六与九四也是刚柔相应，为了配合四爻，从道义上也是没有问题的。
初爻告诉我们，解脱之际其实也是正反、对立双方平衡博弈之际，有各种想法是正常的，这也是初爻爻辞仅有“无咎”两字的原因。
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
狩猎收获三只狐狸，还获得了铜箭头，继续保持贞正，吉祥。
田：通畋，畋猎，打猎的意思。得到铜箭头算是意外的惊喜和偏得吧。
可是，如果细想，这三只狐狸为什么身上有铜箭头呢？明显是别人已经射中的，算是别人的助攻，自己捡便宜了。为什么是“贞吉”即保持正道才吉祥呢？
守株待兔这个成语可以大致可以说明其中的道理。古时候，有个人偶然撞大运捡得一只兔子，这只兔子是自己跑得太快撞树而死的，这人便以为是个长期的买卖，还会一直有这样的好事，于是啥也不干就守着这棵大树。也就是说，方向是偏的，思维也是僵化的，这样怎么可能吉祥呢？
象曰：九二贞吉，得中道也。
解卦的二爻之所以坚持正道才能获得吉祥，是因为解脱的行动符合中庸之道。
二爻居中，这是得中道的一个表面原因。只是阳爻居阴位，并不当位，所以相对强势一些，这也是能够获得三只狐狸还偏得铜箭头的原因。那么，这个“中道”真正的含义是什么？
这个“中道”相当于我们常说的中庸之道，我们在解脱、纾解的时候不能走偏，首先出发点要正确，行动上也不能违背道义。千万不能为了自己的解脱不择手段甚至祸害队友、朋友和家人，以他们牺牲他们的利益换取自己的解脱。其次是力度上也得适中，不能操之过急或用力过猛，往往这样就会适得其反。
六三：负且乘，致寇至，贞吝。
乘坐大车，背负了很多财物，导致贼寇来抢劫，继续下去很危险。
一般来说，人是怕露富的，这个好理解，可为什么三爻还公然地坐车招摇，更招致贼寇的惦记呢？
举个例子大家可能会更明白三爻的意思。比如战争年代，日本鬼子的烧杀抢掠已经让老百姓民不聊生、落荒逃难了，这自然是非常艰难的困境。此时，如果大包小卷，大车以载的，遇见土匪、强盗不仅会丢了财物，更可能因此而丢了性命。也就是说，困境可能还没解脱，反而陷进更危险的境地，所以是“贞吝”。
象曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。
背负着财物，坐着与身份不符的大车，是令人鄙视的行为。这属于自己招惹贼寇，能怪谁呢？
三多凶、四多惧，解卦的三爻也是如此。另外，三爻为阴爻居阳位，也不当位，偏弱，招致贼寇也可理解。关键是做了越格的事情，属于自寻烦恼，自找麻烦。
三爻给我们的启示就是，在解脱自身困境的时候，一定要注意轻装上阵，一些不必要的负担尽量不要给自己增加麻烦，另外还要注意做与自己身份和实力相匹配的事情，别因为自己的装门面、说大话而让自己陷于更大的困境。
九四：解而拇，朋至斯孚。
为解脱困境而脚踏实地，朋友们也因这份诚信而前来帮助。
“ 拇 ”，原指脚拇指，这里应该理解为脚踏实地地落到实处。解困的想法可能有许多种，但如果都是不切实际的，不仅解脱不了眼前的困境，更可能陷入更大的困境。最近，一位曾经很风光的地产商被抓了，其实，已经给他相当一段时间去解除危机保障群众的利益。可是，这位富商竟然采取了离婚、剥离优良资产、申请海外破产等措施企图逃避责任，所以身陷囹圄便是其应得的下场。
如果，一个人虽身陷困境，但脚踏实地，通过自身的勤奋与努力逐步摆脱困境，那么在此过程中也会得到朋友们的帮助。为什么？因为有诚信，大家信任他，也能预见到他的脱困与翻身。所以，二爻是因为“得中道”的话，那么四爻也可以称之为“得道多助、失道寡助”。
象曰：解而拇，未当位也。
为什么解脱需要脚踏实地？因为没有落实到位。
这里的“未当位”有这样两层意思：首先，四爻本身是阳爻居阴位，不当位。体现的是行动上还没有真正落实到位，所以才要求脚踏实地，不能浮夸和不切实际。其次是初爻属于阴爻居阳位，也不当位。体现的是解困的想法多多，但还没有真正落实到行动上。
正因为四爻与初爻都不当位，彼此相应，所以四爻通过这个“ 拇 ”将解困之初“脚踏实地”的要求与四爻本身“脚踏实地”的要求结合起来，点明切实可行的行动对于解困是多么的重要。
六五：君子维有解，吉；有孚于小人。
君子遭遇的困境是有解脱的办法的，也是吉利的。对于其他普通人来说也是有诚信的。
这里的“小人”只是相对于“君子”来说的，并不是真的如何卑劣的小人和坏人，当做普通人、俗人理解就好。
所谓君子坦荡荡，小人长戚戚，当君子陷于困境时，始终会有解脱的机会和办法，不会一蹶不振，所以是有脱困之吉的。同时，君子哪怕是对小人也始终讲诚信，这就形成得道多助失道寡助的效果，这也是君子能够解脱困境的原因之一。
关于“得道多助”，我们可以回看一下二爻。“ 九二贞吉，得中道也 ”，二爻与五爻相应，对于五爻也是一种支持。五爻阴爻居阳位，居中，对于“小人”也是怀柔的，能够感化“小人”。
象曰：君子有解，小人退也。
君子有解脱困境的办法，而庸人面对困境则退缩不前。
五爻属于天位，正是辉煌的时候，遇见困难有能力也有勇气去解决。但还有一些人，面对困难患得患失，畏缩不前，宁可退避也不积极予以克服和解决。这就是君子与小人面对困境采取的不同态度，也因为这种态度的不同导致解脱困境的结果不同。
上六：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。
王公在高高的城墙上用弓箭射隼，射中了，没有什么不利的。
"隼"(sǔn)，鸟类的一科，驯服后，可帮助打猎。"墉"(yōng)，城墙。
城墙本身有限制之意，是进出的屏障。现在能够自由立于城墙之上，自然进出自如。而隼又是自由翱翔于天际的一种鸟，如果不加限制，自由过度也不好，容易一去不复返。而上爻本就忌讳“物极必反”和“盛极必衰”，所以“ 射隼 ”就有了克制之意，不能因为解脱了困境就自以为是、放飞自我，这样很容易又陷进另一个困境，难以解脱。
象曰：公用射隼，以解悖也。
王公用弓箭射隼鸟，是为了解除矛盾，从而得以解脱。
悖（bèi），相冲突。所谓困境都是由于相互违背的冲突造成的，要脱离困境其实就是要解决掉这些冲突，重新协调和、平衡起来。
我们回想一下解卦的象辞“ 雷雨作，解。君子以赦过宥罪 ”。当雷震雨下之时，也就是云层电荷平衡以及重负解脱之时，矛盾和冲突解决了，雨过天晴。而“ 赦过宥罪 ”也是解决矛盾和冲突的一种态度和办法，也是君子宽宏大量的体现。所以是“ 君子维有解 ”。
总结一下，解卦六爻分别给我们的启示如下：
初爻，解困之初有各种想法没问题，最终还得落实到行动上。
二爻，解困需要选择正道和行中道，尽管有偏得，也不能搞歪门邪道。
三爻，解困要轻装上阵并符合实际定位，否则会让自己陷于更不利的困境。
四爻，解困要脚踏实地去做，有了诚信，得道多助。
五爻，宽宏大量的君子会有解脱的结果，而退缩不前的小人则难以脱困。
上爻，解除矛盾和冲突才能彻底解脱，但也需要克制和防止冒进。
解卦解读完毕，后续的两篇将分别解读《易经》中的损卦和益卦，其中蕴含的道理也将更富哲理。不仅能让我们深刻理解损和益的辩证关系，更会让我们懂得得与失、否与泰之间的转化规律。敬请关注！