1928年，对清朝皇陵早已垂涎许久的孙殿英，在用*药炸**先后炸开了乾隆皇帝的裕陵和慈禧的普陀峪定东陵后，从中获得了数不胜数的*物文**和金银珠宝。

而孙殿英这一次盗墓，也只是清东陵被盗的开端。

清东陵

此后的清东陵，再次被以王绍义、杨芝草、赵连江和张尽忠等人的谋划下，迎来了第二次被盗。

在清东陵先后历经两次被盗之后，所出世的宝贝不计其数，一时间在世界上掀起了哗然大波。

2018年，在《每日邮报》上刊登了一则乾隆生前所穿龙袍被拍卖的消息。乾隆穿过的这一件龙袍，最后以大约134万人民币的价格被拍卖。

然而，在乾隆皇帝众多的陪葬品之中，这件龙龙袍的拍卖价格还不是最贵的。讲到这，就必须要唠唠那件曾盖在乾隆尸体身上的黄色裹尸布。

乾隆画像

陀罗经被

这黄色裹尸布，有着一个历史悠久的名称，即陀罗经被。

陀罗经被，你可以称它为“往生被”，也能够唤它“陀罗尼衾”。陀罗经被通常是由白绫制成，且在白绫上还印有藏文的佛经，佛经的字体为金色，是一种织有金梵字经文的古代随葬物。

陀罗经被首次出世，是在2013年。当时在河边遵化的清东陵里慈禧的陵墓中，有一件织金陀罗经被，这一件陀罗经被制作精美，被面上印佛经、佛像、佛塔和令人眼花缭乱的花纹样式。

陀罗经被

陀罗经被有何历史来历？

站在佛教的角度上来看，陀罗经被有着令人惊奇的威德之力，无论逝者是男子还是女子，是老亦或是少，在弥留之际后都可以使用陀罗经被。

因为在当时信奉佛教的人看来，陀罗经被能够让逝者抵消这一世的罪恶，从而生出福泽之气，也能够除去这一世所有的冤家、魔障所带来的磨难。当临终之人盖上陀罗经被之后，逝世后就能去往西方的极乐世界。

甚至在民间还有传言说，如果某个人在临终之前盖上了陀罗经被，等到他到了阴间，就连阎王爷见了也得给几分薄面。

陀罗经被上的字样

那么，陀罗经被为什么能够被拍卖出1.3亿的天价？

第一个原因：陀罗经被的地位特别

在民国时期往后，只要你有钱，你就能用上陀罗经被。

可在民国时期往前，这陀罗经被就不是普通人能有资格用的东西，即便你有钱。

陀罗经被

在崇彝《道成以来朝野杂记》中对于陀罗经被，有着这样的记载：

“梓宫用织金梵字陀罗呢黄缎衾一，织金五色梵字陀罗呢缎五。皇后至妃嫔亦皆用陀罗呢衾、陀罗呢缎。贵人以下，则待恩赐方准用。”

一般而言，皇帝用的陀罗经被是由黄缎织金制成，并且陀罗经被上的梵字是五色，都经过活佛念经、持咒。

陀罗经被

除去皇帝外，妃嫔、王公大臣也能够有资格使用陀罗经被。

“本朝王大臣有薨没者，上特赐它（陀）罗经被，被以白绫为之，刊金字番经于其上，时得赐者以为宠幸，盖即古人赐东园秘器类也”——《养吉斋丛录》

可见，从某种程度上来说，陀罗经被也是一种身份尊贵的象征。

第二个原因：陀罗经被的年代久远

陀罗经被上的文字

由于陀罗经被的主要纹饰是喇嘛，所以可以推断其大概是在盛行喇嘛塔的元朝时期出现，但在明朝时期却未见陀罗经被的出现。

虽然在明朝十三陵中先后出土了大量的随葬品，可其中有各式各样的纺织品、服饰乃至皇帝和皇后曾盖过的被褥，却依旧没有找到陀罗经被的踪影。

一直到了清朝时期，康熙下旨将满人的火化习俗改为土葬，身为圣品的陀罗经被才再一次出现在人们的生活中，清末民初时期开始盛行。

这件清朝乾隆时期的陀罗经被，也是在孙殿英等人盗墓后流传于世。乾隆于公元前1799年逝世，1928年孙殿英盗墓之后陀罗经被出世，期间也相隔了百余年之久，即便如此陀罗经被也能保存完好，可见其作为*物文**价值之宝贵。

陀罗经被

第三个原因：陀罗经被物以稀为贵

物以稀为贵的道理，想必大家都懂。

陀罗经被采用的是缂丝和缫丝的制作工艺。仅仅只是乾隆的这件陀罗经被，据说就用到了上万头藏羚羊尾巴上的绒毛（此外还有上等的獐子绒），而一头藏羚羊尾巴上的绒毛十分稀少，所以要织成一件陀罗经被所要用到的原材料之多，可想而知。

此外，缂丝也是古代一种非常少见和昂贵的高级布料，被誉为“织中之圣”，在民间更是有“一寸缂丝一寸金”的说法。

陀罗经被

再加上陀罗经被是乾隆皇帝的私人用品，是*用御**的皇家用品，所以想要拥有陀罗经被的有钱人，并不在少数。

最终，陀罗经被在中美宏凯威拍卖会上，被一位男子以1.3亿的高价拍下。一代*物文**，就此尘埃落定。