析疑“兰家女”
文/许素田
我散步时有一个习惯，就是一边走，一边背诵几首古诗。我感到这样做可以让心神集中，而且步调更有节律，所以颇为养心。那几首古诗因为天天背诵，已经烂熟于心了，对于它们的意境和内涵也体会得更加深刻和明晰，越来越有一种将感情融化其中的感觉。
这些古诗中最长的一首，当数《孔雀东南飞》了，它共有1700个文字。如今对于它的每字每句，我已如数家珍。每背一遍，我都为焦仲卿、刘兰芝的伟大爱情深深感动和痛惜。
但是对于这首诗，一开始，每当背到其中一段有关“兰家女”的文字时，总有一种困惑而别扭的感觉，犹如在汩汩流淌的小河中突然出现一块遏水的礁石，影响了整个流程的通畅。
后来，在一遍又一遍地吟诵之后，我的感觉日益升华和明晰，终于悟到了：那个小小的别扭之处，原来是一个曼妙的戏水小漩渦，而绝不是本诗的纰漏，更不是遏水之石，它应该是一段美谈佳话！
看透了，就感到这段话的意思其实很通顺，内涵其实很美好！这种看透的感觉，不经过上百次的反复吟诵，是不容易体会到的。我相信我的这种想法不是一种错讹，无论如何，我还是要不揣冒昧地说出来，供读者和文友们予以评鉴。
这段诗文是：
“媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，骄逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。”
对于这段话的解读，历来颇有争议。
网上注释的主流基调是：认为“兰家女就是兰芝女——刘兰芝。”
例如《百度汉语》的注释就是：
媒人去了几天后，那派去郡里请示太守的县丞刚好回来。他说：“在郡里曾向太守说起一位名叫兰芝的女子，出生于官宦人家。”又说：“太守有个排行第五的儿子，貌美才高还没有娶妻。太守要我做媒人，这番话是由主簿来转达。”县丞来到刘家直接说：“在太守家里，有这样一个美好的郎君，既然想要同你家结亲，所以才派遣我来到贵府做媒人。”
我对这段注释的观点不敢苟同。不知你读起来感觉如何，反正我读了有一种说不出来的别扭。又是说道一个官家小姐兰家女，又是提媒平民女子刘兰芝，她们有什么关联吗？！简直让人有点不知所云的感觉。我查看了很多有关的注释，都倾向和采纳了《百度汉语》的这种说法，他们的基本观点就是：认定“兰家女”就是刘兰芝。
甚至有人为了维护这个观点，还想方设法为其打造借口。有人说“兰家女”三字可能是原版诗文传抄或版印时弄错了，应该是“兰芝女”；也有人说刘兰芝本来就不姓刘，而姓兰，名叫兰芝，那个姓刘的说法，只在序文中出现了一次，而序文是在原文基础上后来添加的，不能算数；⋯如此等等，种种说法，不外乎就是论证那个兰家女就是刘兰芝。
为什么要维护这一点呢？就是因为：假如不是，那么“说有兰家女，承籍有宦官”就与后面的情节好像毫无瓜葛，就成了本诗的赘笔和败笔，对后世无法交代、无法解释清楚，为了“解释清楚”，那就一定要确认这个兰家女就是刘兰芝，从而让专家权威们可以给读者一个似乎可以“说得过去”的解释。
笔者认为，如果仔细通览《孔雀东南飞》的全文，就会明显地认识到，这种观点其实像驼鸟一样，把头埋在沙里，严重地罔顾了事实，是在硬着头皮说话，把不是说成就是。而事实并非是这样的：兰家女并不是刘兰芝！这一点，后面我还要详细论述。
另外，还有一类人也和我一样认为：兰家女绝不是兰芝女！但他们同时还认为，那为什么还要说到“兰家女”、说到“有宦官”呢？认为这是原作品中字句上的错误，是这种错误造成了人们的困惑不解，进而认为这是本诗美中不足的一处缺憾。
很多大中专语文教材和古诗文集中也收录了此诗，而在这段诗文的解释上，要么认为此处有内容的错讹，采取迴避态度，表示暂不能解释;要么有各种各样的牵强揣测，但往往不能令人信服。对于这段诗文的解释，据说没有定论，它成了一段历史“疑文”。
经过认真思量，笔者的观点是：
（一）兰家女不是刘兰芝！
（二）这段诗文的表达完整清晰，没有任何问题！
对它的解读，关键要看我们是站在什么角度和意境上了。
刘兰芝出身于一个勤劳、贤德、有所教养、小有积蓄的劳动大众家庭，只是其哥哥有些势利和*制专**的坏毛病而已，这些都有诗为证。其出身并不高贵：“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。”；勤劳：“十三能织素，十四学裁衣。”“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹.⋯。”；贤德：“谓言无罪过，供养卒大恩。”“勤心养公姥，好自相扶将。”；有所教养：“十五弹箜篌，十六知礼仪。”；小有积蓄：“箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。”⋯⋯这些诗句，都充分勾勒出了刘兰芝那勤朴小康的平民家庭背景，没有一点官宦人家的样子，所以可以断定她不是出身官宦人家的“兰家女”。
那么，应该怎样解读这段有争议的“疑文”呢？
笔者是这样理解的：“说有兰家女，丞籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。”这几句话，都是那媒人（县丞）来提亲时，向兰芝及其家人说的开场白。他先后说了与婚姻相关的两个人，前者是出身官宦之家的兰姓女子，后者是太守家的五公子。对后者冠以“娇逸”二字寓意深刻，不仅仅是俊美，而且很正义，性格潇洒飘逸，不宠势利，是个品德高尚的年轻人，这与本诗后文中兰芝哥哥称五郎为“义郎”的说法也前呼后和、巧为照应。而“未有婚”三字也不是说这五郎“还没有结过婚”，而是指“他没有去”和这位看似门当户对的兰家女结亲，简单地说是“没去娶她”，这里“婚”是动词，是“去娶”的意思。
人们之所以被困惑，多半是因为把“未有婚”解读为“没有结过婚”、把这个“婚”字认定为名词“婚姻”了。哦，原来这句看起来很平常的“娇逸未有婚”五个字，却有着完全迥异的理解，它竟然是打通疑句、破解困局的关键之所在！一句话，把“婚”当动词（去娶）来理解，是打开这段诗文疑问的钥匙！
有了对媒人这样的开场白之理解，那么诗文往下对事情的敍述就顺理成章了。仔细想一想，这五郎是太守的儿子，府吏焦仲卿是太守的下属，这两个年轻人肯定是相互比较熟悉的，那五郎一定知道刘兰芝是个非常贤德的妇人，但无奈被蛮横无理的婆母驱遣了，而且是“何言复来还”，不可能再回到焦家。
于是，同情和敬慕激发了五郎的正义感，他决定宁可不娶官宦之女，也要和贤德的兰芝结这门大义之亲，便告知父亲（太守）让主簿官给县丞通话，叫他到兰芝家直接给五郎提亲。如果这样来理解，那么这一段诗文就是非常合情合理、自然而然、情义深长的了，它不仅不是糟粕之语，反而是一段仁义良言！
下面，我们把思路梳理一下，可以给这段诗文一个顺畅的解释了：
［原文］：“媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，骄逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君。既欲结大义，故遣来贵门。”
［注释］：那个（县令为三公子提亲所派的）媒人走了几天之后，县里派到府上去请示事情的县丞刚好也回来（又到兰芝家提亲）了，县丞说：“有那么一个出身于官宦人家的兰姓女子，又有太守家这个俊美侠义的五儿子，两人因为这五郎的不图势利、不慕权贵、不去娶她而没能成亲，府上反而由主簿通话给我，叫我来当这个媒人，为五郎向兰芝提亲，并且叫我直接了当地向你们说明：太守家有这么一个儿子，一心就想着和兰芝结个大义之亲。所以我就接受派遣登贵门求婚来了。”
至此，我认为，“兰家女”的问题已经再无疑云，这段“疑文”也没有什么可疑的了，到头来它却是一段情操高尚、有情有义的的求婚美谈了耶！
作者简介：许素田，1945年生，山东菏泽人，1962年考入山东大学数学系，1968年*革文**中毕业，被分配到山东莱阳姜疃高中任教，后调回定陶一中任教务处副主任兼任高三数学，1988年被评为山东省第一批高级数学教师，1999年退休。作者自幼喜欢读书、酷爱文学，喜欢写作，时有作品发表。