清朝末年，政治腐败，对外战争接连失利，洋人在中国变成了大老爷，他们享受“治外法权”和“领事裁判权”的保护，清政府管不了他们。洋人们如果犯错，就得移送本国法庭，由本国法律制裁。这对远在中国的洋人们来说基本上是没有效力的，太远了，远得没有了一点敬畏之心。就连外国来华传播“福音”的传教士们也要和中国的官员按对等职分平起平坐。据当时清政府规定：教会中的“主教”与中国的一、二品大员的地方官“总督”、“巡抚”平行；“副主教”与“司、道”（省区二级官员藩台、道台）平行；“神父、牧师“与”知府、知县“平行，也就是来个洋鬼子最低级别就是知县，所以当时的洋人在中国趾高气昂、不可一世，清政府官员拿他们一点办法都没有，如果遇到洋人与中国人冲突，把中国人法办了事；如果遇到了洋人与洋人冲突，官员们只有”和稀泥“，两边谁也得罪不起。偏偏在这时在安徽宿松县发生了一件可笑的偷窃小事，却使当地的地方官焦头烂额。
原来安徽宿松县有一座基督教堂失窃，除去财物之外，，连教堂大门也被小偷拆卸掉了。这个小偷看来不简单，一般人是没有那么大的胆子偷教堂，更不用说夸张到连大门都不放过。谁知道这位小偷还有外交天才，也搞了个以夷制夷，把这副门卖给了一个天主教堂。
宿松县知事得到美国牧师之命后急忙破案，捕获了小偷并追赃，却发现大门在一位神父手中，这位中国县太爷顿时傻眼了，无能为力。牧师不服，乃亲自向神父索取，神父则要求他“备价赎回“。
基督教堂岂可一日无门！牧师急忙备款来赎，谁知神父认为大门这个东西，尤其是基督教会的大门“奇货可居“，又提高叫价，比他原来在小偷手中买回的价格还高一倍。牧师这下不愿意了，这不是勒索么？但如果不付钱，教堂就没有门，两人于是就大吵起来。可是当时天主教比基督教组织严密，势力也更大，牧师虽然很受委屈，但还是没有拿到大门，也没有办法开门传教。
两个洋人吵架，最受罪的是宿松县太爷。只见他两头作揖，两头说和，可人家连鸟他都不鸟。因为论职位，一个小小的宿松县七品小官怎能比得上他们两人，所以这个事情在中国是没有办法解决的。
牧师拿不到教堂大门，也吵不过神父，心中委屈万千，思来想去，乃具*言书万**报向上海美国驻华总领事，总领带又越洋报入美国华府国务院，为一副大门，官司竟然打了半个地球！好像美国政府没有正面回他，牧师向本国政府寻求公理无回应，又向安徽巡抚告状。巡抚虽然对大清子民有生杀大权，但对洋人一扇大门也束手无策。别说他一个巡抚，就是当时的端王及至慈禧太后也不敢碰，你一个小小的安徽巡抚算个鸟？
事情最后怎么样解决了，历史上没有记录，估计地方政府会拿老百姓的钱给基督教堂做一扇门吧，就是不知道那位牧师满意与否。