文｜兵法天下【作品】
前言
纵观唐人“山水田园诗”诗，我们无法从中体味到东晋一代“山水诗鼻祖”陶渊明式的“归隐”情怀，便是有那也是惊鸿一瞥，总感到缺少了一点避世归隐的决心。
唐人山水诗大多以自然真趣为基调，山明水秀，鸟语花香，清新惬意，沁人心脾，他们创造出的山水诗大多优美宁静，素朴淡雅。
萧统《文选序》中所言：“假物不如*象真**，假色不如天然”(《文镜秘府论》南卷《论文意》），这个创作观念在唐人中具有一定代表性，所以说唐人还是以无意学陶为主。
这一现象到了宋代渐渐有所改观，在宋代诗人同类风格的作品中，便有了“陶诗田园风格”的印记，尤其是宋代大文豪——苏轼。
- 可以毫不夸张地说，陶渊明在苏轼的生命里有着不可替代，不可动摇的地位，他带给苏轼的影响贯穿着几乎整个人生，尤其是在苏轼的贬谪生涯里，陶渊明可谓是苏轼一位不在场的知己，在精神上陪伴着苏轼度过自己的艰难岁月。
- 他以陶渊明为精神楷模，他们虽相去六百年，却被苏轼引为“知己”，有着很深的“陶渊明情结”。随着人生际遇的变化，早年对陶渊明自由精神的欣赏到后来以之为师，苏轼在创作上风格上和心境上逐渐向陶渊明靠拢。
- 这一由个人崇拜，则掀起了一股追随“陶诗”的热潮。毋庸置疑，苏东坡作为宋代文坛领袖，当然他的文学嗜好，精神崇拜自然而然地会影响一大批文人。
从历史上来看，陶渊明最大的崇拜者有两个：第一是萧统，第二是苏轼。然而，较之萧统来说苏轼似乎更胜一筹，达到了走火入魔的境地，可谓陶渊明的“超级铁杆粉丝”，何以见得呢？
“粉丝”间的倾压
据《东坡题跋•题文选》中记载：苏轼曾因萧统非议陶渊明的《闲情赋》，则说萧统是“此乃小儿强作解事者”。他连萧统的《文选》也看不上眼，说：“舟中读《文选》，恨其编次无法，去取失当。齐、梁文章衰陋，而萧统尤为卑弱，《文选》引斯可见矣。”
萧统何许人也？
- 这个人是电视剧《琅琊榜》中“祈王”的人物原型。
- 南朝梁武帝的长子，中国历史上著名的文学家，诗人，文学理论家。萧统曾组织当时的文人共同编选《昭明文选》，它是现存编选最早的“汉族诗文总集”，它选录了先秦至南朝梁代八九百年间，100多个作者，700余篇各种体裁的文学作品。因是梁代昭明太子萧统(501年—531年）主持编选的，故称《昭明文选》。
- 虽然苏轼由于个人喜好有如此评论，但纵览萧统的《文选》，它在中国文学史上的文论价值，以及对中国文学的正面影响还是非常大的。
- 《文选》在唐朝与《五经》并驾齐驱，盛极一时。时至北宋年间，民间便有：“文选烂、秀才半。”的说法。
“渊明吾所师”之面面观
他曾这样认为：“吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。”
苏轼崇拜陶渊明，到了什么程度呢？
- 几乎是舍不得读陶渊明的诗。“每体中不佳，辄取读，不过一篇，唯恐读尽后，无以自遣耳。”（苏轼《东坡题跋•书渊明羲农去我久诗》）就是说只有在他身体不舒服时，就找陶渊明的诗来读，但每次只读一篇，因为陶渊明的诗很少，他怕读完了，以后就没有用来排忧遣闷的了。
- 渊明诗初视若散缓，熟读有奇趣。如“嗳嗳远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”；又曰：“采菊东篱下，悠然见南山。”东坡先生评价：“大率才高意远，则所寓得奇妙，遂能如此，如大匠运斤，无斧凿痕，不知者则疲精力，至死不悟。”。
- 欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。东坡先生的评价是“古今贤之，贵其真也。”
4. 苏轼给自己同为“唐宋八大家”的弟弟苏辙的书信中曾说：他和陶渊明的诗有一百零九篇，还说自己并不是只好陶诗，更是仰慕陶的为人。（苏轼《与苏辙书》），所以后来宋代另一位诗人方回在《病后夏初杂书近况十首》中说：“折腰彭泽不归去，未必东坡肯和陶。”也是不无道理的。
5. 苏轼的一生，颠沛流离，正如他自己所言：“问汝平生功业，黄州儋州惠州”，其贬谪占据了大半生。
在他南迁时，还曾经附和过渊明的《归去来兮辞》。将其隐括到词里。在这首词的序文中他认为陶的这首诗非常好，苦于不能吟唱。便将其语句拆散了，填到一首当时有音乐的词牌名为《哨遍》的词中去，便于吟唱。
《哨遍·归去来兮》
为米折腰，因酒弃家，口体交相累。
归去来，谁不遣君归。
觉从前皆非今是。
露未晞。
征夫指予归路，门前笑语喧童稚。
嗟旧菊都荒，新松暗老，吾年今已如此。
但小窗容膝闭柴扉。策杖看孤云暮鸿飞。云出无心，鸟倦知还，本非有意。……
6. 除此之外，苏轼在第一次被谪贬黄州后，结庐耕地，自建“东坡雪堂”，其处境与陶渊明有那么一点相似，于是感慨之余写下的一阙《江城子•梦中了了醉中醒》中说：“只渊明，是前生。走遍人间，依旧却躬耕。”，此情此景，时空逆转，也许这时的感悟，使得两位文化名人彼此走进了一个世界。
@兵法天下 如是说
一门父子生大贤，千古文章惊文苑。
儒释道法笔弘论，诗词书画妙遗篇。
大江东去歌千古，小轩红妆恸九天。
平生功业真旷达，靖节吾师苏子瞻。
结束语
综上所述，苏轼的人格魅力，恐怕在中国文人当中旷古无几。按东坡先生的秉性，他一生中令其“欣赏”的者原本就不是很多，能让他“崇拜”的人也许只有陶渊明了。
苏轼在《陶骥子骏佚老堂二首》中说：“渊明吾所师，夫子仍其后。”
这位集“儒释道”为一家的一代文豪，能将诗文书画彪炳史册的文化大家，甚至把吃都能作出学问来的全才，却将这位东晋时代老前辈私淑为自己的老师，令人匪夷所思！
这是怎样的一种文化现象？值得后人反思！
曾经有一位网络作家调侃道：中国唐诗“四大特点”：田园有宅男，边塞多愤青，咏古伤不起，送别满基情。
当然这是瞎掰，是用自己的方式对传统文化的调侃，缺乏敬畏之心。这一点东坡先生为我们做出了榜样，@兵法天下 认为，他对陶渊明的崇拜和推崇，我想不外乎以下几点：
- 共同的处境衍生出文人之间的惺惺相惜，并非文人相轻；
- 怀着一颗敬畏之心，正视先贤；
- 对前辈精神世界中那份自由真纯的推崇和膜拜；
- 再就是对其诗文中美学风格的憧憬，人生境界的向往。
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