根据美国心理卫生研究所（2009）的研究，每年有超过600万的男性处在临床级别的抑郁中。这些现代数据，印证了18世纪的梭罗在《瓦尔登湖》中写到的：
“大量的男*生活性**在安静的绝望中。”
成年人的崩溃，大多是安静的。你有多久没有痛痛快快地大哭一场了？
抑郁，这个近年来的高频词，已经几乎或深或浅地侵入到每个人的身体里。
罗伯特·纳瑟夫博士在《让爱重生》一书中，除了讲述如何照顾自闭症儿童至成年的临床经验和第一手见解外，对于男性抑郁也进行了深层剖析。
泰瑞斯·瑞尔著有一本里程碑式的书《男人其实很忧郁》，解释了男性为什么对所有人隐藏情绪，包括对自己。
瑞尔认为一些男性典型的表现——表达困难，工作狂，酗酒，虐待，暴怒——都是用来逃避抑郁的方法。和女性不同，他们表达痛苦的方式是指向外部的，但这伤害了他们所爱的人。
女性倾向于内化痛苦，责怪自己。男性则相反，他们倾向于外化痛苦，觉得自己是受害者，于是开始愤怒，开始发泄。所以在女性身上，抑郁往往是显性的，会有绝望、无助等症状。而男性的抑郁则是隐性的，表现为一种情绪麻木——不是感觉不好，而是根本没有感觉。
这种麻木有一个专用术语叫做“述情障碍”（alexithymia），指在辨认和表达感情方面有困难。莱凡特估计，美国有接近80%的成年男性都有此症状，或轻或重。
制订计划
杰弗里·考利说：“男性或许善于建造帝国，但并不怎么会照顾自己。”总体而言，男性的确不怎么善于照顾自己。一个惊人的佐证是，女性平均寿命比男性长五年，却相对较少接受必要的医疗服务以及社会和情绪支持。在预期寿命方面的差距，很大程度上与男性难以承认甚至难以看到他们的脆弱有关。
显而易见，男性不仅和女性的嗓音不同，交流情感的方式也不同。男性表达情感的方式不同于女性，但这并不是缺陷。与其他父亲交流，可以大大增强一个男性与伴侣和孩子互动的能力。男性固然需要学习倾听和敞开，但他们最擅长的联结方式还是行动。
不管是普通男性，还是自闭症孩子的父亲，都很难承认他们需要帮助。他们希望有能力掌控局面，但实际上他们的日子过得非常艰难。由于男性对于某种形式的行动计划比较容易响应，所以我给他们这样的行动计划：先找一件你喜欢和孩子一起做的事情。可能一开始你只能找到孩子喜欢，但你自己不怎么喜欢的事情。不过，请就从这里开始，先建立联结，再从这里出发，找到你们都喜欢做的事情。这就是你的行动计划。
学会向他人求助
你只有坚强到可以主动开口求助的时候，才能获得最大程度的支持。大多数自闭儿家长都有过一种被全世界抛弃和孤立的感觉。但其实很多时候，善意的人们就守候在不远处，只等你给个提示，好让他们知道怎么帮助你。
麦克尔·尼古斯在《倾听，让关系更美好》这本书中，专门探讨了如何倾听与被倾听。在尼古斯看来，问题的核心在于反应型情绪，它触动了听者心中的伤痛、愤怒或恐惧，然后又进一步触发了防御机制，阻断了理解和关心。此外，当你对亲近的人倾诉你的不开心，他们可能自然而然地想要让你感觉好起来，尽管你希望他们做的只是倾听。共情式、接纳式的回应是像这样的：“有什么感受都说出来吧”或者“它带给你的感受是怎样的？”
厘清梦想与现实之间冲突的过程，与西方文化之间同样也是有冲突的。西方文化宣称，只要努力奋斗，一切目标皆可达成。但是，人们该如何处理像自闭症这样无法解决或治愈，甚至在某些情况下根本不应该去解决或治愈的事情？当泰瑞克被诊断为自闭症的时候，我也相信只要努力就能让他重新说话，我对他的所有梦想也都会实现。良好的服务与艰苦的努力的确起到了巨大的作用，但经典自闭症是难以根除的。我如此努力地想要改变他，但是实际上是他改变了我，这是我必须一再重申的。如今我可以看清，这就是为人父母的历程。
泰瑞克（注：本书作者的儿子，是一名自闭症患者）教会了我努力奋斗不是一切；教会了我伤痛总是来来去去；教会了我焦虑与悲伤也会反反复复；教会了我治愈一颗受伤的心需要时间；教会了我接纳会带来满满的幸福与意义；教会了我接纳并不意味着放弃，而是学会专注地活在当下；也教会了我，当人们真诚地对待自己和所爱的人时，就会享受到生命和相伴带来的巨大喜悦。
正念接纳
自20世纪70年代中期以来，正念禅定（mindfulness meditation）已日渐成为西方文化全景中的一部分。禅定本质上是非宗教的，虽然它起源于东方文化，但它与所有主流宗教信仰传统都是一致的。这是一种艺术，让人们直面生活困境、尽可能解决各种问题的同时，还能找到某种程度的内心宁静。就像卡巴金所指出，人们都能接受“天气不受人控制”这一事实。他用航海来打比方：好的水手会尽量避开风暴，但是如果风暴最终无法避免，好水手就会关紧舱门、等待风暴过去——掌握好可掌握的部分，放开掌握不了的部分。
依据正念的观点，接纳意味着实事求是地看待问题。比方说，你有入睡困难，那就承认这种困难；体重超标，就把超重当做对你身体当下状态的一种描述来接受。接纳，需要你愿意去看见事物本来的样子。有了这种心态，你才更有能力去思考哪些事情可以实现，哪些事情需要放手。你可能会历经各种强烈的情绪，如抗拒、愤怒、羞愧，沮丧，直至最终安于生活本来的样子。
布拉奇将人们这种愿意感受自我、体验生命的状态称之为为“全然接纳”，认为这是一种真正自由的时刻。人生苦难的根源就在于，事情本来是这个样子，你却奢求它是另外一番样子。认清这一点，人们才能从中解脱出来，才能开始正视那些真正可行的选择。
全然接纳是在身体或情感伤痛出现时的一种觉知力。例如，面对恐惧，人们不再试图推开它，而是去觉察它，进而注意到自己的呼吸正在变得急促，还有要逃跑的想法。接纳恐惧并不是说要喜欢这种恐惧，而是说要在这种当下的感受中善待和关爱自己。尽管这种思维方式来源于佛教思想，但心理学家卡尔·罗杰斯也表达过相似的见解，他说：“有这么一个奇妙的悖论：只有当我接纳自己本来的样子时，我才能够发生改变”。
本文选编自罗伯特·纳瑟夫著《让爱重生》，改动较多，更多内容请查阅原著
《让爱重生：自闭症家庭的应对、接纳与成长》
一本给人带来希望、力量与平静之书
从悲伤到接纳，从崩溃到重建，
从而开启全新意义的正常生活，
并不只是自闭症家庭必须面对的人生课题
