没有信仰的执着，跟咸鱼有什么区别——歪歪君
公元547年的一天，建康（今南京）城的同泰寺热闹得不得了。一位80多岁的老头，披着长发，身穿法衣，在大殿里头头是道地讲经说法，大殿里上万名僧众“虔诚地”听着。不料，这老头讲完经后，直接要求净身削发为僧。听讲的文武百官那个着急啊，苦苦相劝，老头愣是不听。后来，官员们没办法了，只能再向同泰寺捐赠了一大笔钱，才把闹着要出家当和尚的老头给赎了回来。这老头就是著名的南朝梁武帝萧衍。今天歪歪君想给大家讲的不是咱这位梁武帝的“雄才大略”，更不是萧家王朝的宫闱秘史，而是想给大家掰扯掰扯梁武帝信佛那些事儿！
公元502年，齐大奖萧衍利用自己手中的权势一把夺取了政权，爬上了头把交椅。刚做皇帝的时候，萧大侠勤奋无比，真叫一个“手不释卷”、“*批日**万章”。寒冬腊月之时，还坚持五更起床办事（别误会，真的是办国家大事儿），还吃的很简单，每天粗茶淡饭。而且“慈悲为怀”（信你个鬼哦糟老头纸坏得很，义不行贾，慈不掌兵，以为咱没读过书哩……），据说每次钦判犯人徒刑，都要眼泪鼻涕地哭上一回。梁武帝晚年时期，迷上了佛教（注意，是“迷上”），钦定佛教为国教，大兴土木修建寺院，仅在建康城就兴修了同泰寺、光宅寺、大敬爱寺、智度寺、长干寺等寺院。他老人家有个爱好，就是常脱下皇帝的御服，穿上和尚的法衣，到各大佛寺去升堂讲经。据说梁武帝四次到同泰寺要削发出家当和尚，然而每次都是大臣们凑出大把钱去寺庙给赎回来的。按萧大侠的表现来说，应该是一个地地道道的佛家信徒，不爱江山爱菩萨！但自见到达摩祖师后，咱们萧大侠的信仰却显得那么苍白，仅剩下迷信与执着。
话说当年达摩祖师自印度经三年海上漂泊东渡来到中国，在岭南某渡口登岸（今广州上下九附近）。梁武帝听说从西天来了这么位高僧，高兴极了，下令地方官员务必安全护送到京城，他要当面讨教。于是就有了一段经典对话：帝问曰：“朕即位以来，造寺写经，度僧不可胜纪，有何功德?”祖曰：“并无功德”。帝曰：“何以无功德?”祖曰：“此但人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。”帝曰：“如何是真功德?”祖曰：“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。”帝又问：“如何是圣谛第一义?”祖曰：“廓然无圣”。帝曰：“对朕者谁?”祖曰：“不识”。
呃(⊙o⊙)…，估计这段有部分大盆友、小盆友要骂X了。好好好，咱们好好说话。
小梁（梁武帝）：我做了造寺写经度僧这么多事，有什么功德？
达哥（达摩祖师）：没有功德（好尴尬￣□￣｜｜）。
小梁不服气：为什么没有功德呢？
达哥笑眯眯：你所做的，都是徒具形式的小德，如影随形，表面看起来有，实际上根本没有。
小梁抓狂：那什么是真功德呢？
达哥依然笑眯眯：美妙圆融的清净智慧，忘掉自己，达到空寂无我的地步。这样的功德，不是靠世俗的有为来求得的。
梁武帝执着于自己的所作所为，坚持认为自己有大功德。但达摩祖师却认为他一点功德也没有，有的一点福德尚且都还“有漏”，尚未达到佛家明心见性的境界。梁武帝礼佛看似尽心尽力，却执着于自我、凡圣、回报，用这种心思求法，实则南辕北辙。所以达摩祖师一再的否定他，并提出“净智妙圆，体自空寂”，可惜梁武帝并未领悟，依然执着于圣人凡人之别，问达摩：圣人追求的第一义是什么？
达哥双手一摊：空空荡荡也，哪有什么圣人。
小梁依然不解，咄咄逼人地问：既然没有圣人，那现在与朕说话的人又是谁？
他不知道的是，达摩眼里圣人都没有，又哪来的皇帝。说道：我也不认识。随后闭目养神，不再与梁武帝交流。
这番对话不欢而散，梁武帝笃定达摩是在故作高深，装逼。达摩也觉得梁武帝无可救药，于是择机往北走，到河南去隐居面壁去了。
梁武帝一生迷信佛教，执着于自己的所谓的功德，最终造成政务废弛，政局动荡。公元549年，侯景发动叛乱，攻占建康。梁武帝成了侯景的俘虏，不久被活活饿死。
歪歪君不懂佛学，也成不了得道高僧，更说不出禅语，道不明禅意。但从梁武帝的执着，却能领悟一丝半点道理。《功夫足球》的经典台词：如果人没有梦想，跟咸鱼有什么区别。而歪歪君更想说：没有真正信仰的执着跟咸鱼有什么区别，都知道咸鱼执着于翻身，其实没人想过翻过身来它还是咸鱼！
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