高诚是一个什么样的人 (高诚在缅甸的地位)

中国文人为什么穷?

高诚的个人情况,高诚在缅甸的地位

【按语】这篇文字经过大幅修改奉献给诸君众亲,意在解答昨日《论作家的担当》所涉问题。我是《*今条头日**》的新手。新手免不了磕磕碰碰。本人努力少磕碰,顺畅地完成作业,争取早日转正。俗话说:新手上路,多多照顾!

【正文】中国文人似乎总与“穷酸”脱不了干系。有那么一副萎缩相。最典型莫过于鲁迅先生笔下的孔乙己。据查,自元曲把穷困潦倒与书生联系,便由此创造了“穷酸”这个词。在我看来,“酸”有强加之嫌,“穷”倒是客观存在。

中国文人的“穷”到底始于何时?又怎样被烙印在中国人的心里?从唐代诗圣杜甫 “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。”?一个“寒”字说尽了文人的穷困潦倒;或从晚清曹雪芹“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”,“举家食粥酒常赊”?……凡此种种,似乎并无定论。总之,一个“穷”字让中国文人活得少有尊严。

这里的“文人”是指那些职业作家,即自由撰稿人。这个职业是六十年来随着中国改革开放应运而生。但是,这个职业的产品毕竟不是营养食品、不是日用消费品,更不是“苹果”“三星”,不能很快满足长期贫困的中国人对物质需求的欲望。因而往往被漠视,生存境遇可想而知。在大众面前,他们只能远视,不能近观。

过去一两届全国*会两**,一些网络报端,我们曾看到有关提高版税起征点的呼声。但是无奈得很,因为“你懂得”的种种原因,现如今说者了了,甚至难觅踪迹。从2013年4月开始至今,三年多过去,一位作家一直呼吁提高稿酬版税起征点。他在微博里说:过去工资低,普通人月工资四五十元,作家稿酬800元起征;如今普通人月工资提高N倍,稿酬版税起征点仍原地踏步。……近日,又有一位作家发微博广告:“中国文人很穷,本人愿将书画作品和陶瓷作品拿出来与人合作。”

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可是据某媒体报道:“今天出名的作家,他们的稿费收入也是很可观的。所以还是那句老话,不管干什么,只要能做到出类拔萃肯定能名利双收。”仔细重读,发现它同时列举了民国时的例子。的确,鲁迅先生于1927年初辞去厦门大学教授一职,到上海后即做了自由撰稿人,从那时起完全靠稿费生活。我们不妨从鲁迅先生1929年11月18日的《日记》中的账单来折算,其年收入相当于现在的85万元。而在当时,他还不是最高的,与胡适相比还有差距。

由于没有民国时期的官员及工商业者的收入数据,本文无法与文人对比;而对国外自由撰稿人的稿酬情况不甚了了,也不能横向比。其实从“中国作家富豪榜”里可以看到诸多名利双收的实例。但是进一步探究你会发现,八十年代初中期,借“西风东渐”,领文学“先锋”而成名的作品有很高码洋,据说一部《活着》可以保证余华一辈子的生活;但是进入九十年代,“纯文学”写作逐渐式微,所涉题材多为悬幻、穿越、武侠、下半身或宫廷男女,也有不菲收入,但与商人相比,仍是微乎其微。不过这倒引出个问题:以揭露社会黑暗、批判社会现实著称的鲁迅先生,其“速朽”的文字如果放在今天能值多少钱?

尽管如今发表出版渠道日益增多,如博客微博公众平台等新媒体、自媒体,也可以自费出书,但那毕竟只见文字不见“玛尼”,甚至付出自己的血汗钱,如果不能通过审查,还必须对其作品做修改调整,否则难以付梓。1974年诺贝尔经济学奖的获得者哈耶克在其著作《自由宪章》里有段话恰好是对上述的佐证。他说:“今天,能广泛影响公众舆论的人中的不小的一部分人,如记者和作家,往往长期依靠微薄的个人财产生活,毋庸置疑,这会影响他们的观点立场。”

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从上述民国及晚清之前文人的生存境遇对比,我们可以窥见,社会制度及其人文环境对文人所起的制约作用。换句话说,体制外的文人是一个弱势群体,他们往往在夹缝中生存。那么,中国文人到底为什么穷?在我看来,不是因为他们无能。恰恰相反,正是因为他们有才能、有个性,有自由思想与独立精神,他们往往怀才不求“遇”,所谓“安能催眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”

当然,这种人恰恰是本文所说的“中国文人”。

写于2016.4.9改于2016.9.21