有这样一个让人心生膜拜的家族，世代人才辈出，家族群星璀璨：“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士”，钱氏创造出了一个绵延千年、兴而不衰的奇迹，被称作“千年名门望族、两浙第一世家”。细读《钱氏家训》发现，这传世短文虽只有寥寥数百字，却已道尽家国天下事！
《钱氏家训》，给养了强大的钱氏家族！
据可考资料，《钱氏家训》是后人根据五代时吴越国开国始祖武肃王钱鏐的《八训》和《遗训》归纳而成，全文600余字，篇幅虽短，对后世影响却极其深厚。
钱镠出身贫寒，刻苦坚毅，文武兼修，凭借军功，受封为王。钱镠及其后人皆以“保境安民”为己任，极受百姓爱戴，钱氏的经营为江南的持续富庶奠定了基础。陈桥兵变后，宋太祖赵匡胤通过南征北战实现北方统一，南边吴越国国力强盛，本可与赵氏相抗，然而，钱弘俶为了使百姓免遭涂炭，也是秉承祖父钱镠“凡中国之君，虽易异性，宜善事之”、“要度德量力而识时务，如遇真主，宜速归附”等遗训，于是 “纳土归宋”，开辟了中国历史上和平统一的先例，成就了一段史学美谈。
在此之后，钱氏家族所出的名士俊杰就从未间断过。比如，被时人誉为“李白之才”的钱易，他官至内相翰林学士，不仅如此，钱易的兄长钱昆也是位人杰，其本人连同其子钱彦远、钱明，其孙钱勰、钱藻、钱和，一门三代均高中科第；再到元、明、清三代，钱氏依然有大批进士，不少状元，其中，又以清乾隆年间连中“六元”（县试案元、府试案元、长庠洋元、乡试解元、会试会元、殿试状元）的创造者钱棨最为典型，同时期的还有“清代史家第一人”钱大昕。
再到近现代，钱氏一族，大师涌现。有国学大师、杰出的教育家钱基博，有捍卫中华精粹的近代思想家钱穆，有“五四”新文化运动猛将钱玄同，有文学研究家、翻译家、不朽之经典《管锥编》和《围城》的创作者钱钟书，有“中国航天之父”“中国导弹之父”钱学森，“中国近代力学之父”钱伟长，“中国原*弹子**之父”钱三强，有“空气动力学专家”钱学榘等等，而且在他们之中，钱基博与钱钟书、钱玄同与钱三强均为父子关系，钱学森、钱学榘为堂兄弟关系。及至当代，依然有不少钱氏子弟，在各行业各领域卓有成绩。
追根溯源，钱氏一族人才辈出，群星璀璨，且勋绩卓著，《钱氏家训》功不可没！“中华第一家训”的称号，《钱氏家训》当之无愧。
《钱氏家训》， 中华民族的“传世之宝”！
优秀文化的标准之一，便是可被应用于解决实际问题。《钱氏家训》便是这样优秀文化的代表。我们不妨一起来看——
“尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。”
这句话大意为，只知道往前走，处境会越来越狭窄，懂得回头看，见识会越来越宽。做事如此，为人亦如此。做事，需要有全局意识，既要认清事情进展方向，也要牢记事情开展的初衷；为人，不可刚愎自用，不可直心直行，当虚怀若谷，当小心谦畏。综合来讲，就是为人处世要能识时变通、谦虚谨慎，既要有昂首向前的豪气，也要有低头回望的勇气。若只是一味往前走，置初衷不顾、置他人不顾，遇上问题也是硬碰硬，终将头破血流。低头回望，不代表畏缩、不代表放弃，而是从初衷中坚定方向，从过往中汲取经验，从亲友那获得支持，如此，路便会越走越宽，越走越顺，这也就是“不忘初心”的意义所在。
“娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵。”
娶媳妇要找品德美好的女子，不要贪图嫁妆；嫁姑娘要选才德出众的女婿，不要羡慕富贵。这样的“择偶观”，出现得是如此超前！钱氏子孙也的确如此遵行，如钱钟书与杨绛、钱学森与蒋英、钱伟长与孔祥瑛等，无一不是世人美谈。择偶，是现代人的一大困扰。“德财兼备”的良配可遇而不可求，如此，“德”与“财”之间如何选择？其实，中华先贤也早已给出答案——“德者本也，财者末也”！有德行、有操守的人，可以积累起财富；若只是有财，而不修德行、不修操守，这样的财，便会很快散去，终将一无所有。舍“德”而求“财”的悲剧，现代亦是不胜枚举。这也告诉我们，择偶当求“淑女”、“佳婿”，不要只看一时。
“修桥路以利人行，造河船以济众渡。”
架桥铺路以方便人们行走，开河造船以帮助大家通渡。这是《钱氏家训》中告诫后人要“积极行善”的句子。修桥路、造河船帮助的不仅仅是个人，而是众人，这是行善的智慧，是“泛爱众”的体现，是社会公益。对于现今的我们，则是要从“勿以善小而不为”开始，积小善而至大善，竭尽自己所能去帮助更多的人。
“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。”
对自己一人有好处的事就不去谋取，对天下百姓有好处的事，一定要去谋取，对当前有好处的事要去谋取，对千秋万代都有好处的事更要去谋取。这不就是以人为本、可持续发展的理念吗？在那样纷乱的年代，提出这样的理念，不得不说，简直是震撼人心！
……
短短一篇家训，在其中任意摘录一句，放至现今，依然极具指导意义。《钱氏家训》的价值，不仅在于培育了钱氏英杰，更在于它道尽了为人、为家、为事、为国的机要，它不仅是钱氏家族的传家之宝，更是我中华民族的传世之宝！