水是生命之源是谁说的？
西方人认为：“水是生命之源”，英文：Water is the source of life.从文化溯源的角度来看，这句话可能有两个源头，一个是公元前13世纪的犹太人先知摩西的《创世纪》，一个是古希腊哲学家西方自然哲学之父泰利斯的水本原。
犹太人先知摩西
《圣经・创世纪1:1-3；6-7》记载：“起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。”
从哲学本体论的角度来分析的话，如果不能够合理地诠释宇宙从无到有、无中生有的问题，就不属于终极智慧，都属于哲学本原迷失的学说。宇宙起源是一个从无到有、无中生有的过程，“地”和“水”作为一种物质，先于上帝创造世界之前而存在，根本就不够严谨。
古希腊哲学家泰利斯
泰利斯（约前624—前547）首先摆脱用神创说去解释万物的产生，提出并探讨了水是万物的本原，其思想被视为西方哲学的开端。
从直观的想象来看，有水才能有生命，一旦离开水的话，任何生命体都无法存活。科技越发达，文明越进步，人类就越想在外太空寻找生命的痕迹。西方人的寻找生命之旅自然先要从寻找水开始。那么，水是生命之源吗？
气在水先，水在万物先
事实上，如果从哲学本体论的角度来看，“水是生命之源”是一个不真实的伪命题。中国哲学认为：气是生命之源。“水”和“气”都是生命存在的必要条件，生命离不开水，但却更离不开气，气对生命的重要性远大于水。
《易经》
《易经》曰：“天以一生水”。“一”指的是宇宙第一物元气，天地大自然用元气生出了水。就水与气的关系而言，气在水先；就水与万物的关系而言，水在万物先。
元气诞生那一时刻，来自于混沌之鸿蒙原息形成了一阴一阳两种相对的力量，元气诞生了，阴阳诞生了，太极诞生了，秩序诞生了，“道”诞生了！这一阴一阳两种相对的力量在共存、交感和互动之下，形成了一轻一重、一氢气H2一氧气O2的格局，最后H2氢气和氧气O2通过化学反应而得到水H2O——这就是“天以一生水”的过程。这个时候的太极图已经由原来的一氢气H2一氧气O2的格局变成一水一气的格局，水是元气诞生之后大自然孕育出来的第一物，所以水“为物之先也”。
东晋著名学者郭璞
中国文化不仅重视气，同样也很重视水。东晋著名学者郭璞（276～324）在《玄中记》中说：“天下之多者水也，浮天载地，高下无不至，万物无不润”。
就宇宙万物的起源而言，气在水先，水在万物先。水与气，一显，一隐；一有形，一无形；一形而下，一形而上。宇宙万物就是在水与气两种相对的力量共存、互动和交感的情况之下，一步一步地制造出来的。
庄子“通天下一气耳”是宇宙真理
西方哲学在宇宙万物本原和生命本原问题上的迷失，使“水是生命之源”这种水本原属性的哲学命题成为了普世价值，我们也可以说西方文化是水本位的。而中国文化则是气本位的，将无形的、看不到的气看成是宇宙万物和生命的本原。有形的、看得到的、显性的水属于形而下者，无形的、看不到的、隐性的气则属于形而上者。水和气都是孕育生命的必要条件，但就水和气的逻辑次序和哲学命题的真实性而言，庄子的“通天下一气耳！”的宇宙观、“人之生，气之聚也”的生命观和《易经》的“天以一生水”的哲学命题无疑才是宇宙真理。
有形与无形组成的太极
就对维系生物体生命生存的重要性而言，气也先于水，气也比水要重要的多。气是每一个人从呱呱落地开始都离不开的。
古人云：“人在气中，气在人中，有气才有人”。我们每天、每一个人，不管自己主观显意识的意念有没有掌控，无时无刻都在做着同一个动作——那就是呼吸。有生命就有呼吸，有呼吸才有生命。生命就在这“一呼一吸”之间，生命就在这“息息相关”之间。人要是一口气上不来就会死，活人和死人只是差那么一口气。看人死了没有，首先关注的生命体征就是要看看鼻子里面还有没有呼吸的气了，只要还有气，就是活人，没有这口气，人就死了。
培训医学生查看鼻息
人不喝水，一般情况之下可以存活5天。但人要是不呼吸的话，不用5分钟人就没了，气对维系人类生命生存的重要性绝对在水之上。月亮以及人类现在可以探测到的其他星球之上，没有生物存在所需要的空气，因此在月亮和其他星球上面就没有生物；地球上正因为有空气，才能产生生物（包括动物、植物和人）。这种地球上独有的大自然之气对地球上生命的出现起决定性的作用。
事实上，要探讨人类健康和长寿的本质，必须要先来研究人在宇宙中生活的场所，研究与人关系最密切的自然环境，也就是说不能漠视气，而是要同时研究空气和水。水和空气都是生物体生存的必要条件，气在水先，水在万物先。气是宇宙万物本原和生命本原，气是第一位的，水却不是本原。西方文化的水本位一味强调水对生命的重要性而忽视气，是无法正确地了解人类机体的。
呼吸的气重要过喝的水
西方文化与中国文化有关宇宙万物起源和生命起源的观点非常有各自的特点，一水，一气；一实，一虚；一有形，一无形；一显性，一隐性；一看得到，一看不到，一形而下者，一形而上者。最后所导致的结果就是在宇宙万物本原和生命本原问题上迷失的西方文化是水本位的，而中国文化则是气本位的。这种文化的差异自然也会影响到对于生命科学的研究。
当然，我们也可以将西方文化之中的水本位，和中国文化之中的气本位，也看成为是一阴一阳，两者合理的逻辑关系是虚实互补、以一持万——以宇宙本原元气来掌控万象。
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自由文化学者
郭文喜
2017年2月6日于西安