老城的“老”，可追溯到1400年前。

海南，自西汉元年设郡置县正式纳入政权行政版图后，又经历了65年水深火热的边陲统治。黎民反叛此起彼伏连绵不断，最终，汉元帝采纳贾捐之之主张，于公元前45年，颁旨废弃珠崖二郡。

隋大业六年（611年），在冼夫人安抚当地俚僚诸族，带领吏民归化朝廷后，隋炀帝下旨，在海南重新设置珠崖、儋耳、临振三郡。海南，在经历了650多年政治空白、文明蒙昧时代后，再次归属中央集权管辖。

重置后的珠崖郡划地置十县：义伦、感恩、颜卢、毗善、昌化、吉安、延德、宁远和 澄迈 。

澄迈，立县邑于老城

澄迈，由原来的“苟中”更名而得，取其城东有澄江“激石成滩，欲雨声怒”，城南有迈山“形势高朗、气脉厚聚”之气势。

与此类同，澄迈县邑的选址颇有讲究。史料记载古代风水名师曾做如下描述：

海南地脉来自交趾，向东潜海横入北部湾，伸展至海南中部，耸拔五指如小昆仑，四面蜿蜒，以灵山秀水润泽郡县，而澄迈县邑，雄居郡城干脉，属石山支龙，“ 风土朴茂，山泽辉媚，形势所居，聚落攸分 ”，实属“夏周之遗意也”。

老城，有山、海、江相互烘托，包括了澄江、颜春岭、盈滨半岛以及那由岭，山水相依，气势非凡。就连苏轼在到达澄迈驿后，也曾诗云：“ 倦客愁闻归路遥，眼明飞阁府长桥。贪看白鹭横秋浦，不觉青林没晚潮。 ”

至此，苟中更名“澄迈”，而县治也由美亭乡迁址老城。

初建的澄迈县邑，四通八达，是开放性的城邑。为防海盗，从明朝1448年开始，历经42年，建成了石砖混合结构的新城墙。

东门“迎恩门”，盼皇恩浩荡、紫气东来；西门“通潮门”，是琼州海峡南北两岸交往的中枢；南门“归仁门”，希望百姓循规蹈矩、克己复礼，天下归仁；北门“望海楼”。

老城，海南文化精魂的始点

海南的开发和开化，从西北部开始。而老城，成就了海南文明开化的始点。

老城 通潮驿 ，除了沟通琼州海峡南北两岸的贸易往来，更成为唐宋后儒官、学士来往于大陆与海南的交通要道。

那些饱学经书、直抒己见的“贬官”，来来回回路经老城，使其在日积月累中便成了传播中原文化的重要驿站，成为海南这片蛮荒之地的文化精魂始点。于是，有了苏东坡之千古绝唱之《移廉州由澄迈渡海元符三年六月二十日》：

参横斗转欲三更， 苦雨终风也解晴。

云散月明谁点缀，天溶海色本澄清。

空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。

九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

老城文庙（简述）

文庙（即孔庙），是一个地方文运昌盛的产物，它不仅表达了对孔圣人的尊崇，也同时敦笃儒学的教化。

老城文庙，位于老城墟集市，始建于宋宝禧三年(1255年)，县主簿纪应炎代理县事创建学宫，于宋、元、明、清各代均有修茸，清道光七年(1827年)重修，近两年又进入重修的过程。

原文庙四周高筑围墙，前面设三门，开左厢礼门和右厢义门，中间状元门(暂时封闭，澄迈出状元后才启开)，门前立有“文武官员到此下马”石刻。

现仅存大成殿、月台、大成门，余均残毁。（图片转载自《瑰宝古老城》）

（文庙大成殿）

（浮雕双龙戏珠）

永庆寺（简述）

位于老城镇北部盈滨半岛旅游区西端。创建于北宋早期，至今已有千年历史，是海南的禅林圣地。

寺内供奉的42尊缅甸白玉精雕细刻成玉佛，乃世间罕见，也是全国首创。

苏东坡初来乍到海南，夜宿通潮阁，次游永庆寺，被此处美景所陶醉，欣然作诗云：“幽怀忽破散，咏啸来天风”。

老城港口

《宋史》记载：“东南道巡海水军，教阅澄海。”澄迈自古便是中国海上丝绸之路的重要节点，澄迈湾 马村港、石石矍港、东水港 等均在古代海上丝绸之路的商贸往来中发挥着桥头堡的重要作用。

如今的马村港是海南“三港合一”中心港区，是国家25个中心枢纽港之一，并设有国家一类对外开放口岸 马村口岸 。

老城，承载着古代澄迈县千年沉重的历史。它在叱咤风云一千二百多年后，终于光绪十七年（1892）脱下了“县治”的光环，退出了风起云涌的政治舞台。

虽然这段历史漫长，云遮雾掩、垢积尘封，但历史的潮流再一次将老城推上了弄潮的风口浪尖。由丝绸之路的桥头堡华丽转身为新一带一路的先行者，老城继续书写着“兹游奇绝冠平生”的千古绝唱。