从疫情爆发起，有一个平常不怎么注意的称谓，因央视每天的疫情播报，从而家喻户晓。和各省、直辖市、自治区并列的*疆新**生产建设兵团。*疆新**兵团跟*疆新**自治区政府是什么关系？它存在的价值和意义是什么？
*疆新**生产建设兵团是个什么东东？显而易见，这个是个有地域、水域、有人，有组织架构，和省份，直辖市，自治区的结构有相同点，又有其自身特点，或者说是一个不同于省市自治区的特殊组织架构。要是一样，就不会与众不同，宪法里，没有这种组织。当然，它需要存在，否则，和它前后出现的、存在过的，都消失在不长的历史里了。只有它，独一无二地存在。
凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。出自于黑格尔的《法哲学原理》一书。也就是那句著名的：存在即是合理。
了解一点新中国*疆新**史的都知道，自新中国成立以后，曾经有过12个生产建设兵团、3个农建师，唯一保留下来的，只有*疆新**生产建设兵团。国务院官网对它的说明：*疆新**生产建设兵团承担着国家赋予的屯垦戍边职责，实行*党**政军企高度统一的特殊管理体制，是在国家实行计划单列的特殊社会组织，受中央政府和*疆新**维吾尔自治区的双重领导。
*疆新**兵团的前世
*疆新**和平解放后，进疆解放军加上国民*党**起义部队共有17万人，战后的*疆新**百废待兴，不仅难以供养如此多的*队军**，即便经济状况允许，运输都成问题。因为当时，*疆新**的公路是通车里程很少，没有铁路。加之朝鲜战争爆发的原因，驻守*疆新**的部队既要保持，又不能撤离*疆新**，还不得不垦荒屯田搞生产，自己解决给养。
进疆部队的解放军第一兵团一部分由抗战时期的八路军359旅发展而来，兵团司令员*震王**就曾担任359旅的旅长，而359旅就以屯垦南泥湾出名。对于军垦，*震王**将军带领的359旅，开展军垦，打破了国民政府对边区的经济*锁封**，自己动手丰衣足食。我*党**有垦荒屯田的经历，很有实践经验。抗日战争，解放战争，自己动手，不完全依赖国民政府供给，解决了很多难题。
1954年，朝鲜战争结束，10月，中央政府命令驻*疆新**的中国人民解放军第二、第六军大部，第五军大部，第二十二兵团全部（原国军驻疆起义部队改编），集体就地转业，组建 “中国人民解放军*疆新**军区生产建设兵团” ，劳武结合、屯垦戍边。随后，在全国各地招收大批优秀青壮年、复转军人、知识分子、科技人员来疆，加入生产建设兵团，投身*疆新**建设。
军垦的渊源。*疆新**，古名西域。这块土地，教科书最常见的提法是我国自古以来的领土，具体在何时纳入版图，教科书上提到公元前60年，西汉在乌垒城建立西域都护府开始的。其中使得西域一直未能分裂最主要的原因便是军屯制度，军屯制也叫屯田制，士兵战时打仗，平常耕田并训练，实现了寓兵于农的成效。西域最早的屯田，是西汉太初四年（公元前101年），当时西汉在轮台、渠犁一带设置使者校尉，管理这些区域的屯田事务，专门负责向来往使者提供给养。
唐代,中央对西域的管理力度大为加强,在力量布局、管辖治理等方面较汉代更为完善,建立起了较为完备的管理体系,具体表现为屯田戍边。
屯田的第二个作用可以有效解决军事后勤问题。行兵打仗，有许多问题要解决，其中最主要就是士兵的粮草问题，这个问题解决的好坏，甚至关系到整场战争的胜负。这一特别的方式一直存续到清朝。
清朝，清政府对于*疆新**的管控一直不弱。尤其是左宗棠收复*疆新**，军屯，民屯，商屯并举。锡伯族从白山黑水长途迁徙到*疆新**察布查尔，起初锡伯族移民，还以为完成戍边任务，可以回到原籍东北，哪里想到，子子孙孙奉献给*疆新**的边防。
题外话：有一部纪录片讲锡伯族西迁的历史，领队大臣自己思忖，是不是自己的先人招惹了满族人，因为锡伯人在东北是依附于满族人，没有自己的语言文字，说满语，识满文。按说关系很好。怎么会发配边疆永远不能返回故土？只有招惹了满人，才会招来分而治之的结局。到了二十世纪，故宫大量满文档案，将要出现无人认识满文的困局，东北的满人也无人认识满文，听说，*疆新**伊犁的锡伯族，还依然保持着满族的生活习性。
在1980年代，故宫派出专家来到*疆新**，到*疆新**大学查找线索。在*疆新**大学，专家组得到确切消息：*疆新**伊犁的锡伯族人，说满语，识满文。专家组到了伊犁，在伊犁师范学院，说明来意，学院找来锡伯族老师，与专家交流。专家组听了学院老师的介绍，先是试了试满语，后拿出满文书籍，学院的老师的口语和书面文字识别，令专家组既兴奋又感慨。决定去察布查尔县实地眼见一番。察布查尔行，不仅让北京故宫来的专家们看到了大美*疆新**的察布查尔，也完美解决了困扰故宫的难题。识满文的老专家退休后，满清文献资料怎么办的困扰。
察布查尔识满文，说满语的大人小孩太多太多。自己离开*疆新**后，那年的北京大学，历史系的档案管理专业，在*疆新**伊犁察布查尔县招录的20多名年轻学子，专一学习档案专业。这批人完成学业后，在北京国家档案馆，故宫博物院，北京社科院工作。他们其中在故宫工作的，在满清满文原始文字资料中，发现找到了，满清为什么迁徙一批锡伯族，不远万里，从现在的外蒙古，一路走到*疆新**伊犁察布查尔。
原始文献资料显示：满族人，只相信锡伯族人的忠勇，只有他们会不折不扣地听满族人的话。让他们永远留在*疆新**，他们也不至于拒绝或*反造**。找到亲眼看到这一文字资料的，是那批奉命离开家乡故土戍边人的后裔。他们和他们的祖先一样，想知道是为什么。
二百多年后的今天，*疆新**的锡伯族，每年农历四月十八，都会开展各种活动，以隆重纪念祖先的英雄业绩，这一天遂成为锡伯族的传统节日----西迁节，纪念祖先的悲壮。他们是伊犁地区清朝时期的军屯代表。稳边固边的经典。自己开垦出田地，一边站岗放哨，巡逻边防线，还得自己种地搞生产自己养活自己。
欲知这些和*疆新**生产建设兵团是什么关系，请关注鱼眼看世界。
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