上世纪中后期老湘潭人曾街里巷外流行过这么一个段子：“九总有个大埠桥，又卖勺子又卖瓢；十总到了香花园，婆婆姥姥搞宣传；十一总，泥木工，泥木两行都恰通；十二总，协盛西，黄芪*党**参是补的；十三总，去环球，男女都剪包菜头；十四总，洞庭春，酒席点菜有馄饨；十五总，真不差，六毛船票到长沙；十六总，仓门前，九如斋，不便宜；十七总，真奇怪，民办厂子办机械；十八总，大码头，乡里鸡蛋兑酱油。”
对初来乍到的外地人而言，听本地人几总几总的挂在嘴里却是懵懵懂懂的，弄不明白“总”到底是个什么东西。“总”是湘潭古老历史的缩影，是其独有的街道通名，还是一种市民自治组织。当年元朝以蒙古人、色目人管辖市肆，称之为总爷或总甲，“总甲管辖之地”即“总”，后来改朝换代仍沿袭不变，其历史已有800年之久。在明朝前分为一至十八总，至清朝又将十八总外延伸部分称十九总。各总之间设木栅门分隔，总的长度不一，户数多寡不一，每总管理者，称值年或首司，人选由民间进行推举。
每总又有正街和河街两街平行。河街沿湘江而伴，有油行、米行和水果杂品行等，多以批发为主。现如今河街已无啥踪迹可寻，除三两个正在陈烂死去的码头。正街以零售为主，十一总至十二总主要以药材行和药店为主，十三总至十四总以布店、百货店、酒家为主，十六、七总则有多家钱庄、金银首饰行。
每总街区范围内，均建有各具代表性的城市建筑，例如九总龙王庙，十总万寿宫，十一总关圣殿，十二总华南戏院，十三总黄龙庙，十四总璀圆宫，十五总海会寺，十六总鲁班殿，十七总观音阁，十八总唐兴寺。
后来明朝始筑湘潭县城时设有六道城门，从面临湘江正南方向开始逆时针分别为:观湘门、文星门（小东门）、熙春门、拱极门、瞻岳门和通济门（生湘门）。
清嘉庆刊《湘潭县志》说：“明时，宋家桥起直抵小东门，一、二、三总。”湘潭“竹枝词”的“小东门外栅栏三”就是指此。宣化街到新街为四、五、六、七总；出生湘门为八总；紧挨着的平政桥为九总；万寿宫处为十总；关圣庙处为十一总；关圣殿处为十二总；黄龙庙处为十三总；水府殿处为十四总；兴仁巷为十五总；新街口为十六总；鄢家巷为十七总；太平街至鼓楼门为十八总；筷子巷到至唐兴桥为上十八总；叶家码头至沟子口为正十九总和上十九总。因十九总商业不繁荣，市民习惯只称十八总。因城内多是县衙机关、兵营、粮草仓库等，商业街沿江边向城外的上游，即今湘潭一桥两侧发展，形成新街（后称平政路）。新街的商业繁荣逐渐超过了城内，一总至八总逐渐衰落，直至消失。这就是现如今湘潭没有了一总至八总地名的原因。
八百来年过去，十八个城总曾留下过许许多多值得追忆和自豪的地方，只是现如今还存在能让人看到的城市旧迹已经为数不多了，仅剩如江西会馆门楼、夕照亭、关圣殿、鲁班殿、望衡亭等。参考诸多资料，整理出如下各总的代表性记忆点，以资对此感兴趣之人茶后饭余闲聊玩味。
一总：宋家桥
宋家桥在城东二里，旧时一总至八总自此起。
当熙春、拱极两门之间，西流出大埠桥，东流出宋家桥，县城宛然中处焉……河街唐兴、大埠、宋家三桥相望。此数百里山川聚会，成湖南一重镇。语形势者所宜详也。
——清·张垣《湘山形势考》
明时自县东宋家桥起，直抵小东门为一、二、三总，入城历宣化街、大街、攀龙街、新街为四、五、六、七总，出生湘门为八总。国初闭生湘门，诸总遂废。
——清嘉庆刊《湘潭县志．城池．城市》
生湘园里摘黄柑，八总街衢树底探。莫辨城中分总处，小东门外栅栏三。生湘门，旧接九总为八总，历新街、大街、宣化街、攀龙街，凡四总，出小东门更三总。国初闭生湘门，诸总遂废。韩愈《湘南》诗：家自种黄柑。
——清乾隆二十一年刊《湘潭县志·城池·潭城竹枝词》
酒醉花飞燕子桥，肉汤白饭宋家淘。竹枝重谱新鲜调，低咽一声湘水高。岸花亭、燕子桥、宋家桥，俱在小东门外。杜甫发潭州诗：“夜醉长沙酒，晓行湘水春。岸花飞送客，樯燕语
留人”湘江渔歌：“摇到宋家桥，白米饭，肉汤淘。”燕子桥又称文星桥。
——清乾隆二十一年刊《湘潭县志·城池·潭城竹枝词》
二总：石牛埠
湘烟苍苍湘水绿，湘潭儿女美如玉。绣户红窗深扶持，十里长衢列华屋。浏阳女儿解绩麻，安化女儿能采茶。独有湘潭无所事，指爪纤纤但绣花。一日绣花三日坐，三日绣花才一朵。何处弦歌咽画楼，金针抛却心如火。
清·胡本《艳火行》（节录）:“己丑（乾隆三十四年1769）秋，演目连剧于城东之石牛铺。彩楼高结，俯临人海，妇女垂帘聚观者不下千人。因不戒于火，毁焉。”此诗作者，据《清诗铎》为胡本，《沅湘耆旧集》收入潘其炯作，但据此诗按语，应属混编胡本之作。
三总：苏鸿裕粮栈
苏鸿裕粮栈，位于小东门外，为大革命时期湘潭县总工会办公地点之一，有接待功能。民国十五年农历十一月三十日与十二月初一日，亦即公元1927年1月3日、4日，伟人毛*东泽**考察农*运民**动，从长沙来到湘潭，下榻于此。
四总：文星门
——文星门，俗称小东门，也是南面临江三个城门中靠东的一座。门外有小东门码头。1949年8月4日，程潜、陈明仁在长沙宣布和平起义。同日，中国人民解放军136师进入株洲。9日，138师413团由师长任昌辉、政治部主任杨亚中率领，由小东门渡江，进驻湘潭城区。11日，新组建的*共中**湘潭县委、政府班子负责人刘旭、杨第甫率领146人亦由此渡江，来到城区。13日，南下工作团与*共中**湘潭县工委、城市工委、地下武装的代表开会，正式宣布成立*共中**湘潭县委，刘旭任书记，杨第甫任副书记、县长。
——陶园，清代乾嘉之际，诗人张九钺故宅。九钺宦游，其妻梁氏，购熙春门内桃园，奉婆婆马氏居之。后改桃为陶。张九钺所作诗自六十岁以后题为《陶园集》，共二卷。张陶园名显，外界评论，以为湖南第一诗家。他在南京游采石矶，作《太白楼》诗，袁枚赞之为“谪仙人也”。
——学宫，系文庙前身。始建于宋代绍兴初，在小东门内。南宋恭帝德佑二年二月，元兵陷湘潭，县丞李长庚正襟危坐学宫死，表现了守正不阿、宁死不屈的民族气节。学宫于元至正十一年辛卯冬毁于兵。明洪武二年己酉，知县莫玉即旧址创建明伦堂；十六年癸亥知县罗卢兰（字仲常）修缮。学宫后迁址于城西，即今文庙。
——李长庚墓，据光绪刊《湘潭县志》载：李长庚，字子西，清江人，咸淳进士，官湘潭县丞。元兵入城，冠带坐学宫，不屈死。诸生敛之，即葬学宫旁。文星门内曾有墓巍然。
五总：洗脚桥
——龚承钧故居，龚承钧（1833-?)，字春庭，号湘浦。同治二年癸亥科一甲第二名进士（榜眼），授翰林院编修。官至掌四川道监察御史。四十余岁病逝。王阁运日记记其故居“有王府之象”。
——郭公祠，又称郭氏墓庐。为沙头郭氏始祖郭启元始迁地与安葬地，明朝在此建祠。郭启元，字汝三，号东皋，行延二，元至正进士。曾任永州、零陵知县，明洪武二年由江西吉安迁居湘潭县治东柳丝巷。晚清时期，郭公祠、郭武壮祠皆为名人经常出入之所。例如杨度日记记载：光绪二十二年丙申八月二十日，晴。肩舆（轿子）入城，补吊梁家，壁原（梁焕奎）趋墓，待之至暮方归，夜谈将晓始睡。二十一日，晴。与璧原同过傅伯梅，又至郭武壮祠，遂赴龚文生招饮，伯梅、季鸽在座。夜散，还宿郭公祠。
——郭武壮祠，晚清湘军将领郭松林纪念祠。杨度日记：光绪二十三年丁酉三月十二日，阴。戏酒请各处首事。午后，与傅白眉同往宾兴堂赴朱太史约。至，则王师（阁运）、袁叔愚先在。饮毕还祠，叔愚亦至。撰武壮祠联：壁垒壮风云，至今海水群飞，古北长城思楚将；粉榆藉光宠，相望壶山一曲，湘南新庙配陶公。
——三义井，在熙春门内。《史志》称“旱盛不竭，何氏割其泉以济邑人，故名义。”锦石何氏三代祖何萱，字匪石，一字义泉。居潭邑城中，掘地求泉，因井口敞大凿石三孔以盖之，遂得其名曰三眼井；井临街而公之于众，俗遂转呼为三义井。再到后来，“三义”之意，便又引伸为“乡老”、“官长”、“商贾”三者称义，这便更带了文化的色彩。伟人毛*东泽**在长沙求学时，来往湘潭，常住宿毛福昌号，并汲此泉水沐浴。
——毛福昌号，清晚期由韶山毛春亭在城内三义井所开经营字号，经营纸马与旅店生意。伟人毛*东泽**在长沙求学时，以此作为《同学录》“通讯处”。他来往长沙与韶山，常在此住宿。毛宇居日记记载，1953年3月23日（二月初九），毛福昌号当时健在的女主人周菊珍（毛仲笼之母）本人，领去毛主席托毛宇居带给毛春亭之子毛俊臣遗孀的赠金。
六总：观湘门
——观湘门，湘潭老城正南门，有瓮城。城楼曾题“迎薰”。门前正对县衙，呼为观湘门直街，旧名高步天衢巷。
——清风阁，湘潭官署旧有清风阁，明嘉靖刊《湘潭县志》记载：在县治琴堂后。为政之暇，退息于此，鸣五弦之琴，歌南风之诗。宋张轼（南轩）先生书匾。
高阁何年建，清风百世传。为儒钦古道，作吏数前贤。岸对湘波曲，城低岳树悬。南轩遗迹在，流照共苍然。
——清．梁本钧《清风阁》
——南楼，新中国建国后建，为*共中**湘潭县委接待贵宾与召开小型会议的处所。曾任湘潭地委负责人的*国锋华**、*耀邦胡**均曾在此召*会集**议。开国元帅彭德怀1961年回乡调查，12月10日、11日、23日曾下榻于西头北向第2间。
——桂子亭，在县署北，有老桂一株，嘉靖癸丑冬，结实如枣，味甘如蔗。岁暮年寒，实犹不绝。知县陈应信作亭以纪之。
——湘阳楼，在观湘门外。嘉庆十八年邑人杨来章捐屋一区，阖邑士商醵资建楼于江岸。与万楼、高峰塔鼎峙，为城下游保障。下奉杜甫木主，楼上奉吕祖像。
——黄忠壮祠，湘军将领黄润昌纪念祠。黄润昌，字少坤，年十六即开馆授徒，后投曾国荃军，隶曾国葆贞干营，积战功官至浙江道员、记名按察使，加布政使衔，赏勇号及银牌。以文士取军功，不乐出仕告假归乡。为湖南巡抚刘昆、布政使李榕所召，领省城练军，总湖南营务。清同治八年以记名按察使官阶与道员邓子垣率万余湘军入黔，与苗军作战，为南路统领。5月3日进至黄飘，中伏毙命。黄润昌赠巡抚衔，谥“忠壮”。湘潭人熟知的“远山翠挹南山南，新沽水汲碧泉碧”的古风诗《潭州行》就是黄润昌所作。黄润昌是杨度的岳伯。
——城隍庙。位于观湘门内，祀本城之神。明代洪武年间所建庙为明太祖朱元璋撰文。清康熙七年重修为车万育撰文，康熙六十年重建为陈鹏年撰文。
——李氏乃园，为湘潭明代名宦李腾芳居宅，位于桂子亭南。乃园中有“维岳台”，咸丰四年甲寅春，太平军破湘潭。湘军塔齐布大捷。是年闰七月，王阅运居吉庆街宅，与李氏园邻。鹤唳花阴，秋光甚丽。
——杨柏园马宅，潭市家园忆柏杨，儿时依恋好风光。池中自得鱼千尾，门外频来酿两筐。
醉卧花坛迟入梦，醒啖姜仔久迥肠。乡思点滴离人泪，老去空弹在海疆。
杨柏园为马英九之父马鹤凌先生幼年居地，马鹤凌：《乡思寄故园亲友》附注：湘潭城内杨柏园为余三四岁住处，风景幽美。园内一大池塘，养鱼甚多；门外常有小贩肩挑酒酿两筐，前来叫卖，余食一杯即醉。八十年来仍常食，但均如当年感受。余好食子油姜，每餐必备，两岸通邮后，托人购买，均谓*革文**后已不制作。来台五十余不年每食盐水姜，即不胜怀念！
七总：板石杨宅
——板石杨宅，杨度之伯父杨瑞生，为其子杨敞及杨度、杨钧等四个侄儿在板石巷购建石库门四合院落一排五座，王阎运日记称为板石杨宅。
——湘潭梁家，梁焕奎（1868-1930)，字壁垣，亦作璧元、璧原、辟园，号青郊居士。湖南近代著名实业家。1938年梁漱溟初访延安，毛*东泽**主席曾问他“据闻你是广西人，怎么又和湖南湘潭梁姓是一家呢？”梁漱溟告知，他和梁焕奎为同高祖的兄弟行，原都家居广西桂林。大约在清道光末年、咸丰初年以避乱先后北游。梁焕奎的曾祖父一家人，路经湖南，就在湘潭落户。1918年，梁焕奎以避兵北来，即聚居梁漱溟家。杨度是梁焕奎家常客。例如，丙申年九月二十八日在梁家两人合作写成挽友人陈伯严（三立）母亲逝世一联：有子是欧阳永叔一流，千古庐陵双母德；（梁焕奎）黄氏为诸葛孔明之妇，当年梁父两高吟。（杨度）
——燮湖、燮园，湘潭人燮理溥化，一说出自蒙古斡罗氏，一说其为色目人。其姓与名或为音译，或作汉化，诸如：燮玄博、玄圃、元博、元圃、變理溥化、燮理普化、哩布哈、实哩布哈、锡里布哈。至治二年成进士，先后任江西舒城、乐安达鲁花赤（行政长官），后来入京为治书御史，遍历三台，以奉直大夫致仕（退休），归住湘潭。史书载：“营别业于湘潭北郊，与宾客姬侍，画舸箫鼓，日夕游乐。”湘潭城内“燮湖”、“燮园”即为其旧居遗迹。其人重文教，敢言事，所在多有政声，与诗人虞集、揭奚斯过从甚密。
宁乡巷到花桥米，拱极门来安化茶。挑上河街夸铁色，湘潭名久重京华。
拱极门内长巷曰宁乡巷。花桥，门北二十里，邑米此地为上。茶谱有“潭州铁色茶”，即安化烟茶也，今京师皆称“湘潭茶”。
——清乾隆二十一年刊《湘潭县志·城池·潭城竹枝词》
——龚承钧早期旧居，位于广大香巷西侧，为大片院落，现存部分。龚承钧曾撰书对联：“气淑年和群生咸遂，冰凝镜澈百姓为心。”
——塔公祠，纪念湘军将领塔齐布的祠堂。曾国藩为塔公祠撰联：将军真天上飞来，五日功成如反掌；国士本人间杰出，千秋论定许齐肩。大革命时期湘潭县农民协会驻此。1927年元月4日晚上，伟人毛*东泽**由戴述人、韩伟陪同，在塔公祠县农民协会内与郭咏泉、毛新梅等召开了座谈会。
——刘烈士祠，刘道一（1884-1906)，原名吉唐，字炳生，又号培雄。生于湘潭县花萼乡（今属白石镇），少年移居湘潭城柳丝巷。是同盟会和我国留学界为*翻推**封建统治献身革命事业而牺牲的第一人。1912年中华民国成立，临时大总统孙中山发布《命黄兴优抚刘道一令》，表彰刘道一为第一名烈士。湘潭县议事会决议以湘潭县原守备衙门为刘烈士祠。其兄刘揆一曾任工商总长。新中国成立后，毛主席总两次致函邀其赴京会面。刘揆一曾北上至郑州，因罹病被迫返程，1950年11月1日逝世，葬于刘烈士祠后院。
八总:通济门外起至平政桥止
——通济门街云升鞋栈。1924年10月，彭德怀在湘军二师六团代理营长，部队由广西回到湘潭。与成婚后聚少离多的妻子刘坤模租住在通济街云升鞋铺内的一间房子里。彭德怀请云升鞋铺老板介绍刘坤模进湘群女子职业学校学习。每日上午学文化，下午分两班学缝纫和刺绣。寒假仍住在此，夫妻俩第一次在一起过年，渡过了难得的蜜月。
上湘广货下湘盐，舟到湘潭尽换添。通济门前神福酒，倒把子直过荆濡。
通济门外，半边街接河街。湘江以南多滩，粤汉上下皆易舟行。倒把子，以胪作舶，城南者独利荆州。把，平声，却手后也。
——清乾隆二十一年刊《湘潭县志·城池·潭城竹枝词》
——明代半边街，“县治之迤西临湘者，曰半边街。街之上流为大步桥，县后田涧之水出焉；下流为流水桥，城中之水出焉。”万历年间湘潭富商王相（字东溪）捐银一千二百两，沉石埋流，其长四百尺，高、宽皆三十尺。夕照西颓，山月穿江。行者既倦，游者思息，相与拂石而坐，扣墙而歌。明万历四十二年十一月十日李腾芳作《半边街砌石记》。
——流水桥，在通济门外。清顺治六年明督师何腾蛟殉节于此，身首异处。其部将张熙宦以都督同知军事，副将胡一青守武岗。闻长沙不守，乃数骑奋泣就道，至潭而阁部已殉节。有西禅寺老僧，引至流水桥，收其尸即草草而葬，以石标志。又得其头颅，装在一个木箧子里埋于坟前某酒家深处。
——小埠桥，通济谯楼入望遥，半边街下水迢迢。春流不洗长宏碧，千古心酸小埠桥。
——清·余洵，字少泉：《竹枝词·小埠桥》
石仑森（1637-1698)，字天际，明温处兵备副使石万程之孙。为地方遭苛捐杂税而走京师告状，住京三年，皆不受理。乃于康熙二十六年五月初八，跪伏西直门外道旁拦康熙驾呼冤，呈上《陈情状》。说“臣拼一己之命，略诉万民之冤”,“天高法远，冒死上告”。康熙帝览状大惊，说：“秀才为国为民，无罪。”令湖广总督及湖北巡抚严查追究，给予石仑森驿站口粮，由官兵护送至武昌。是年中秋，在鄂城旅次撰《陈情纪事》。三十七年戊寅遭报复冤杀。其遇害在本邑城西。
——宾兴堂，在亭子塘，原为明陈鹏年之子陈树萱居舍，陈树萱官至户部侍郎。清改漕议成，县人士择公所聚会，得之刘氏。漕事竣，有余资，购以为“梯云堂”。“梯云堂”扩为“宾兴”，遂为公所。光绪年间宾兴堂公田共四千六亩，岁入租谷四千多石，园屋租钱八九万。作为文武乡试、会院府试湘潭考生助考之资。湘潭名人如王闿运、杨度经常下榻宾兴堂。杨度光绪二十五年己亥正月十九日日记：“与王师联榻卧谈。师谓余心志太大，但防颓废。又云李砥卿绝口不言贫，故不可及。陈贪而程俗。夏不为学生，张好为先生，是其失也。”
——王闿运城内居宅，位于学坪附近。王闿运租借杨梅生宅为儿子完婚。王闿运之子王文育清光绪二十三年丁酉二月初六日迎娶杨度之妹杨庄，于此成婚。杨度特地检出亡父遗留下来的元版《玉台新咏》诗集赠嫁。
——昭潭书院，在文庙东，旧义学馆地。清乾隆八年，知县李松始拓其规。大联家吴熙曾经为昭潭书院饭厅撰写了一幅长联，不胫而走，堪称佳制：今试思世变何如哉？横流沧海，频起大风波，河山带砺是谁家？愿诸生尝胆卧薪，每饭不忘天下事；士多为境遇所累耳！咬得菜根，才算奇男子，将相王侯宁有种？看前哲断齑画粥，读书全靠秀才时。
昭潭一仿岳麓制，开基宏敞城西北。重门深邃院宇沉，两庑蜂涡列牛屋。楼挹衡云七二峰，架贮牙签三万轴。鱼鱼雅雅分席居，庖福无忧膏火足。
——清·张九钧，清雍正十一年癸丑（1733）进士。节选自诗《昭潭书院》
——文庙，文庙以祀孔子。宋绍兴初建在县治东文星门内，元至正辛卯冬毁于兵。明洪武二年，知县莫玉，即旧址创明伦堂；十六年知县罗仲常卢兰修之。
——宛在亭，在县城西学宫旁。地幽旷，水云合碧，明谭景行字翼之，少年登崇祯甲戌进士。在宴集上，有诗赠簪花女“宴罢琼林飞马上，一鞭摇落海棠花”，为时传诵。返籍归里，建亭池中，植荷万本，临流觞咏，又号“藕花居”。己丑湘潭屠城殉死。其遗址即亭子塘。
——西禅祠，在训导斋右，明洪武初建。自明以来，于前栋立天王堂，为官士朝贺行礼之地。清顺治六年，明督师何腾蛟兵败被捕，囚于此寺。反复劝降不成，非易俗河水不饮（未被清军污染者），复绝食，旋被害。康熙十三年吴三桂进驻湘潭，毁此寺铁佛铸炮，炉裂铁飞，*伤杀**人员无数。
——西禅井，西禅井水试梅浆，西禅游人六月凉。义井泉甘真应冽，原来不及此泉香。乾隆二十一年刊湘潭县吕志所载《竹枝词》。此词并赞三义井、西禅寺井与真应井（位于河泊所附近河中，须待水落始出）
——大埠桥，又作大步桥，官名平政桥。清顺治六年己丑正月十八日，清军突袭湘潭，孤军在潭的明统军将领何腾蛟应战不敌。其部将王进喜时正理发，散发而披挂迎战，为救护主将何腾蛟，三进三出，战死大埠桥。何腾蛟自大埠桥出走，退至河滨，即将登舟时为清军所获，囚禁西禅寺，后不屈殉难，湘潭遭屠城。
（未完待续）