有人误认为，现在大家议论的邯郸城，就是赵都邯郸城，非也！作为地地道道老邯郸人的我，有必要澄清事实，所以，我特用不同颜色在图中标注出不同时期的邯郸城，使人一目了然，而解开错误谜团；
上图中的绿色线，是战国时期的赵都邯郸城；综色线，是汉朝时期全国“五大都市”之一的邯郸城；红色线，是明清时期即现在的邯郸城。千万莫要混淆不清。
明清时的邯郸城 经过各个朝代的战乱，邯郸便从一个繁华的大都市，逐渐衰败成一个无人问津、最最普通的小县城了。并结束了她那繁华辉煌的历史，成了“风萧瑟，繁华一瞬；空陈迹，一派荒凉人叹息的萧条景象”。由一个繁华的大国都，衰败成；或属洺州、或属武安郡、或属磁州（磁县）、或属广平府（永年）、或属大名道（大名）管辖的、弹丸之地小县城了。该城小的可怜，真无法与赵都大邯郸城相比，而令人叹息！
原先的邯郸，既没有火车也没有汽车，交通不便，非常萧条，只靠那风天扬尘、雨天泥泞“邯郸道”上的人喊马叫、驴骡嘶声，非常落后的交通工具，所以，只有邯郸城是唯一的政治、军事、交通、商贸中心而繁华。邯郸所有的乡下人办事都要“进城”。直到1906年，由于“京汉铁路”、“邯大公路”、“邯武公路”的陆续修通，邯郸的繁华才逐渐由城里转移到车站附近。而明清时期留下小小的邯郸城，就成了目前尚存的邯郸古城了。我小时候，城里仍然有一些政府机关和商铺，所以，我们一定要留住和珍惜这一历史见证的邯郸城！决不能再遭到人为的毁坏.
已恢复的明清邯郸城南门
我小时候，城里的热闹劲儿还没有完全消失，西门里以南和东门里最为热闹，下面我就将记忆中的概况简单介绍一下；
东门里的贞元增和晋德楼
1，贞元增酒坊；
东门里有一座充满传奇色彩的老酒坊，它就是诞生于明朝弘治八年张氏家族创办的“贞元增”酒坊。“贞元增”之名，取自《周易》；“贞，正也。元，乃天地万物之本源也。”“贞元增”寓意为；天地人合一，汲天地之灵气取五谷之精华，酿造出传世之美酒矣。
自古以来，邯郸烧酒就名扬四海，城西的“酒务楼”村，邯郸本地人叫成“酒糊涂”村。意思是；这里出的酒太好了，喝一口就醉糊涂了。《邯郸县志》载；“邯郸城西酒务泉，赵王于此酿酒，醴厚香醇，名列诸侯列国”。这说明邯郸造酒历史悠久。到了清朝末年，王琴堂留学东瀛，回国后致力于革新，在火车站东面创建“怡丰面粉厂”的同时，又在东门里投巨资重建“贞元增”酒坊。用工人20多名，日产二百多公斤。该酒坊地处东门里王铭鼎府邸之旁，北与古赵丛台相望，地理位置优越，形成前店后厂的传统作坊格局。大凡文人雅士到邯郸必登丛台揽胜，揽胜必有好酒助兴，正好，“贞元增”临近丛台，携酒登台，把酒抒怀，增进雅兴。
东门里贞元增酒坊原址
民国初年，王琴堂任河北省会议员，将“贞元增”酒推销远至京、津一带，并享有“搬不倒”的盛名，销售量年达七万多斤。张学良将军率部到邯郸登丛台时，王琴堂用“贞元增”酒招待，饮后连连夸赞好酒，并吟诗一首“沽酒邯郸大道旁，村人争说武灵王……”。“贞元增”酒名声远扬，供不应求。并于1915年首届巴拿马万国博览会上，荣获高粱酒魁首“一等奖”，一举夺得了金质奖章的桂冠！这一奖项镌刻着邯郸先辈们艰苦创业的不朽业绩，也是邯郸民族工业的殊荣和骄傲！
1945年邯郸解放，*党**和政府为了保护这一民族工业遗产，就以东门里贞元增酒坊为中心，收购联合邯郸十五家酒锅，组建成立了“邯郸酒厂”。后更名为“邯郸市酒厂”。现在又成了“邯郸丛台酒业股份有限公司”。
2，晋德楼银匠铺；
上面说了东门里的贞元增酒坊，下面再说一下老东门里的“晋德楼银匠铺”。该银匠铺是新街杨氏四世祖杨荣光所开。杨氏祖籍山西洪洞县，明时随着大移民，迁到了邯郸县的杨庄村。于清朝雍正时杨连科又迁入城内新街北段路西，成了新街杨氏第一始祖。他自幼熟读诗书，故世代以诗书传家。到第四世的杨荣光时，弟兄们便分了家，荣光就以银匠手艺为生。当时，因贾氏“晋德贾”银庄倒闭，杨荣光将其买下。更名“晋德楼”。开始在新街路西老宅，之后便迁至东门里衙门前街路东丁家祖宅。因其从不掺假，原料纯正，工艺精湛，花色品种丰富多彩，很快在邯郸乃至冀南一带就享有盛名。
他的独子杨茂林，也是新街杨氏的第五世，他继承父业。店铺红火财源茂盛。1901年，清政府被迫向外国列强签订不平等的“辛丑条约”，进行赔款。因国库空虚向地方摊派。邯郸乃“弹丸小邑”，百姓穷困潦倒无法出钱，杨家慷慨拿出万两白银，解了邯郸燃眉之急，同时，在邯郸县衙户房掌案杨振生的推荐下，经知县应允，将邯郸每年收缴的钱、粮、赋、税兑换成白银，建一账号全部存入“晋德楼”，从此，新街杨家名声大振，生意更加兴隆。
新街杨氏晋德楼原址
杨茂林有子五人，长子杨振澜，字洞庭。自幼心灵手巧，擅工笔、精绘画。大胆创新，他不但设计出的银饰花样新颖精湛，而他的绘画 “松鼠葡萄”与进士王琴堂的“梅花”、举人李世昌的“兰草”，并称为邯郸画坛“三绝”。他四子杨振河，金银冶炼、镀金镀银、雕刻技艺“更上一层楼”。金银首饰花样新、成色好，邯郸各处生小孩。婚嫁者皆都指名订购“晋德楼”的首饰。同时，杨家又具有高雅的文人气质，常与文人们切磋艺术技艺。所以在自家后院建一“杨家花园”。该园占地二亩，仿照江南苏州园林而建，内有假山、凉亭、鱼池、花木，曲径通幽。这小小的花园便引来了县长、名绅、丹青好友、文人墨客等前来观赏品茗、挥毫泼墨，抒发情怀。一时成了邯郸文坛上的风流佳话。
“晋德楼”从杨荣光始，经杨茂林、杨洞庭（杨振澜）、杨振河、杨青藻，到杨俊平等已传了五代。随着时光的推移，新街早已旧貌换新颜。杨家故居早已不是原来的青砖老院，而古朴典雅的“杨家花园”也无有了踪影！只有门前一世祖杨连科亲手栽的“门前一棵槐，连科亲手栽”的老槐树，仍然为新街杨家的“晋德楼”而作证。
东门里除了著名的“贞元增酒坊”和“晋德楼银匠铺”以外，还有邯郸劝业所长王铭鼎的店铺。他当初曾代销“杨成源”的食盐和管理护城河的树木而发财，后创办了有名的“崇德堂”杂货店铺，邯郸人称其为“东门店”。故此，东门里陆续形成了许多店铺，使这里的东大街（邯郸老人们称衙门前街）在清末民初成了一条热闹的街市。
西门里的万*堂春**和麻家场
1，万*堂春**药铺；
上年纪的老邯郸人都知道城里的“万*堂春**”药铺，在我小时候，谁家里的人有了病就说；“快去城里万*堂春**抓副药，吃了就好了。”看来，“万*堂春**”在邯郸是“名扬四海”!可惜现在已不存在了!
西门里邯山书院门前的牌楼
我三奶奶的娘家就是城里“万*堂春**”的姚家。听我上辈儿人说；我三奶奶不断说起她们姚家的情况。她说她们家在清朝时，是从江西南昌来到邯郸的，在城里开了一家“万*堂春**”药铺。当时一起来的有“三家；”那两家是 “程家”和“赵家”。程家开了一个“照相馆”，赵家开了一个“银匠铺”。
她们“万*堂春**”药铺的始祖是姚武信。由于清朝同治年间，南方太平天国的战乱，百姓们四处逃亡。南昌斗山村的姚武信只身逃到了邯郸，到邯郸后，仍然继承祖传医术，艰苦创业，在城内西门里开了一家“万*堂春**”药铺。姚武信有三个儿子，两个女儿。当时，遵照“家传秘方，传子不传女”的封建礼教家训，他把家传医术传给了名叫“定清、定洁、定河”三个儿子。并留下；“武信创业何惧难，医术迭起代代传；三鼎协力拥万春，昭示后人胜于蓝”的遗训来勉励三个儿子。他们兄弟三人不负父望，和睦团结，继承祖业，医术精益求精，特别是治疗伤寒病，更是闻名四方。有一次，东北军将领马占山到邯郸后，偶得伤寒，到“万*堂春**”看病，治好后在称赞医术高超的同时，又赠送“堪称良医”的牌匾，
在上世纪三十年代，冀南一带疟疾病猖獗。患者无数，邯郸几乎到了“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”的地步。人们纷纷前来“万*堂春**”求医问药，因为“万*堂春**”的“疟疾丸”只需服用五天，病即刻痊愈。被人们称之为“神丹妙药”。故瞬间门庭若市，当时昼夜赶制丸药也供不应求。同时，还熬制“疟疾汤”摆在门前免费让人饮用，普惠百姓，预防“疟疾感染”。有个乡绅调笑说；“疟疾病富了你们万*堂春**。”“万*堂春**”的主人不屑一顾地回击；“宁可不发财，也不愿让疟疾来!”表现了“万*堂春**”大无畏的高尚品德!
现已复原的万*堂春**老字号
“万*堂春**”在邯郸闻名遐迩。不管离此多远，只要有病，都来“万*堂春**”问医抓药。不但如此，祖传秘方“脚气粉”也疗效甚佳，颇受欢迎。“万*堂春**”本着“治病救人”的精神，对看不起病、抓不起药的贫穷人家，免费看病抓药，由于“万*堂春**”医术高超、施舍穷人，治病救命，使不少患者赠送“妙手回春”的锦旗和“济世救人”的牌匾。也使“万*堂春**”财源茂盛。囊中富裕。所以，兄弟三人便在西门里路西建了“前三院”“后两院”连成“五院”的、颇有气派的姚家大院。大门两旁书写的对联是“万事亨通俱应手，春色沁人亦宜人”。横批是；“济世救人”。由于“万*堂春**”治病救命，医德高尚，因此一直到“七七事变”前 “万*堂春**”的主人，都被选为“邯郸商会副会长”的职务。在当时的整个邯郸县煊赫一时!
上世纪五十年代时，姚武信的孙子，邯郸著名的一代名医姚襄廷坐诊时。因其年老眼睛高度近视、失明，为患者看病时只能问、切、闻，由二儿子姚卿惠帮其望诊，遵嘱开方，但也是百治百愈，人称“一代神医”，赢得了邯郸人的高度赞扬!
由于我三奶奶去世甚早。去世时我三爷还健在，按中国老传统、老风俗不能上祖坟，故暂时埋在了沁河西岸王家田地里。上世纪六十年代初，铁路北货场扩建时，通知我们迁坟，只因我三爷全家在解放时已定居河南新乡，故责成我为墓主负责此事。我只好去西门里“万*堂春**”，找我三奶奶娘家人商量共办迁坟之事。从此，我与“万*堂春**”的姚家便又成了亲戚而经常来往。从邯钢退休的姚诗经，他曾给我说；从1956年“公私合营”后，“万*堂春**”姚家的子孙后代们便都各找门路参加了别的工作，无一人从医，所以，自他们家一代名医姚襄廷，在上世纪六十年代末去世以后，使“万*堂春**”百年的“老字号”就此结束便不复存在了！只能留在我们这一代老邯郸人的记忆中！
2，西门里的麻家场；
在“万*堂春**”南面不远处的路西有一个“麻家场”。提起麻家场，邯郸城里城外的老年人无人不知，无人不晓。当年，进一座牌坊式的大门，是一个大的广场。广场南北是麻家宅院。广场西面是高大的城墙，顺城墙根往南可直达大井巷西口；顺城墙根往北可直达城的西门。
原先麻家场的大广场，是城里不可多得的文艺荟萃之场所。据上辈儿人说；每逢阴历年，大年三十就开始唱大戏，在此演出最多的是马又良的“冀南新生京剧团”和“永年西调剧团”。平时这里是城里“文艺宣传队”的排练和演出场所。例如；打花鼓、打花棍、扭秧歌和排练文艺节目等，都在这里进行。记得有一年的阴历年，我在这里看过一次歌剧《白毛女》。舞台在广场西面的城墙根下，坐西朝东。当时，虽是寒冬，人们却拥挤在舞台前，欣赏“北风那个吹，雪花那个飘”的精彩演出。
原西门里的麻家场
我在西关小学上学时的同桌好同学麻学海是麻家场人。我去过他家两次，家住麻家场广场的北面。他大哥名叫麻宏道；二哥名叫麻连成。据他们说；1958年二零百货公司在这里的广场上盖职工宿舍，从那时起在广场上就陆续加盖房屋，使原来的“麻家场”变成了一条东西走向的窄胡同，不知何人起了个新名字，叫 “人民巷”，从此，“麻家场”便再也无人知道它原来的“庐山真面目”了。
西门里，除了上面闻名的“万*堂春**”和“麻家场”以外，由于与繁华的南门里相连，所以当时也有不少店铺，乃城里的繁华之地。
南门里明盛粮局回车巷及二和协酱菜园
1，明盛粮局；
进南门路东马道巷旁的第一家，是袁聪、袁西兄弟俩创办的百年老字号“明盛粮局”。该粮局的大掌柜袁聪自幼聪明，当初曾被一些商号、客栈聘为“领事掌柜”，但薪水不佳，生活拮据，无奈，便与其弟袁西协商，自筹资金在南门里开一粮店。为了使自己的粮店买卖兴荣，所以自己制订了一个“立德、立诚、立信、立民”的八字店规。同时还向民众保证；“绝不出售变质粮；绝不缺斤短两；老不欺骗少不瞒哄”的承诺。时间不长，便美名传扬，邯郸人有一口头禅；“明盛买的粮，不用问质量；买粮去明盛，不用去验秤。”故此，时间不长，生意非常兴隆。在上世纪三十年代初，日购销粮已达数万斤，财源滚滚而来。同时，袁家兄弟以慈善为本，每逢灾荒年，必在马道巷搭粥棚，向灾民们免费舍粥半月有余。受到民众的好评！
南门里明盛粮局
1937年10月，日寇侵占邯郸后，成立“日伪商务会”，让袁掌柜参加，老掌柜断然拒绝！与此同时，坚决不向日本鬼子和汉奸供应粮食，并毅然关门停业！
2，《将相和》的回车巷；
南门里的回车巷我很熟悉。因为小时候，就认识该巷子里的老凤鸣弟兄二人。“老”是邯郸人对人的“土称”。“老凤鸣”弟兄俩实际上和我一样，也是小孩子。那时人们都很穷无钱买煤，故市内的大街小巷，都是㧟着篮子拾煤子的小孩子，我们就是拾煤子认识的。他们家在回车巷里路北，是一很普通的宅院，门前路南是关帝庙（司令部）大院的北围墙。往西直通巷里的黄家。
对于黄家我很熟悉，因为上世纪五十年代，我在邯郸市“食杂烟酒经理部”工作时，和我一块儿工作的黄自强，他家就是回车巷的，我们关系不错。后来我的堂妹王俊英嫁给了他的堂弟黄新全，因成了亲戚便来往的多了。
南门里老回车巷
我堂妹婆家在回车巷最西头。走到尽头处往北拐路西。街门里迎面雕花的影壁墙，是北屋的东山头。进门南拐是一青砖瓦舍的两进院。西屋为上，北厢房之东乃宽敞的街门。与街门相连的东屋向南一字排开。院中的隔院花墙将此院分成南北两院。南屋后面乃关帝庙（司令部）大院；东山墙就是回车巷的西尽头。大院之西是高大的邯郸城墙。院北是邻居大院。
该回车巷宽不过1·8米；长不足80米。是一个最普通的小巷，但知名度却很高，原因是，廉颇、蔺相如《将相和》的故事，就发生在这里。可是，发生在战国时期的“回车巷”，早已被淹埋在地下深处。现在的“回车巷”是明朝万历十二年，邯郸知县萧察题写的“蔺相如回车巷”六个大字，刻碑镶嵌在小巷口南边“关帝庙”的围墙上。便成了靳文华、李晓玲二位文章所说的；“假古董不掩真风流”的历史*物文**之地了。不但引来了不少游客，而善演《将相和》的戏剧演员们，也都当成故事发生的实地到此考察。如京剧名家李少春、袁世海；李和曾、景荣庆等，在邯演出《将相和》时，都来此小巷内走上几遭体验一下“真实感”！目前，该巷已改造竣工，但愿能建一“将相和博物馆”，向游人开放，发挥邯郸独有的“完璧归赵”、“负荆请罪”、“将相和好”、“刎颈之交”等“赵文化历史特色”的“成语之都”实地效应。千万不要建成商业店铺而使其孙色！
3，二和协酱菜园；
在 “回车巷”，巷口北面路西的第一家，是邯郸有名的“二和协酱菜园”。该字号很气派。高台阶、二层楼的大门面，上书“二和协”。是一处前门店、后作坊的老字号。掌柜名叫韩福禄。他对每一种产品都“选料考究，做工精细。”尤其是该字号的酱菜独具特色；“色泽鲜亮，醇味浓郁，脆嫩清香，咸甜适度”。并用特制的小篓盛装，不但美观大方，而且醇香保味。人们都称其为“邯郸的六必居”（北京前门外的“六必居”匾额乃明朝严嵩亲笔所题，现在仍在营业）。该处产的酱油、醋和面酱等产品都质量俱佳。邯郸的老百姓只要进城办事，必到“二和协”买篓酱菜、打瓶醋、来罐面酱带回家，或自用或赠送亲朋好友。不但百姓们交口称赞，同时，也是邯郸最有名的大饭庄“万宾楼”、“又一新”、“天盛楼”、“义兴”等的特供单位。
南门里二和协酱菜园
可惜！随着时间的推移，现在“二和协”却不存在了。而北京的“六必居”不但存在，而且还在扩大生产。邯郸为何就不能向北京学习，恢复“二和协”，继承和发展邯郸工艺精湛、风味独特，受群众欢迎的传统调料品呢？！
北门里东面丛台下的孤儿学校
北门里因当初建城时，北到观音阁止，所以那时北门里在城外。不在城里。现在的北门里，是明嘉靖二十四年，经过扩城后才扩进城里的。而丛台也是那次扩城，才扩在了城墙上的，使其与城墙连在了一起。缘于此，这里一直不像东、西、南三门里那么繁华，邯郸老辈儿人有句俗语“南门里的店铺多，北门里的闲地多。” 这里不但空地多。而且还很冷清。只有张国彦家庙门前，通往丛台的一条东西小街，名曰“连城街”。除此之外，没有任何建筑物，只有连城街东头的一座“孤儿学校”。
北门里连城街东头孤儿学校原址，现七贤祠西面
该校创建于民国十七年（1928），由王琴堂、刘粹然等人创办。创建时沙河县赞善村民郭荫堂，将北关华岩庵庙院的一顷四十亩地捐出作为基金，如有不敷之数，则向社会募捐。该校全是慈善家募捐而建。纯粹是慈善事业。
据说；该校当初乃南宫慈善家孟序九，创建于黄粱梦吕仙祠东的行宫院内。后由王琴堂与南高峒人刘粹然，重建于丛台下。建校舍二十余间，收孤儿二十多名，学费、住宿及一切生活费全免。初读《弟子规》、《训蒙十种》等等。王琴堂兼任校长。他自幼贫寒，同情孤苦伶仃的幼儿们。办校后，为了办好该校，他向达官贵人义卖字画贴补学校经费。并在校园客厅廊柱上题一 “杨柳荫浓环校舍；梅花香暖绕丛台”的楹联。使该校呈现出一派浓郁的文化气息。王琴堂仙逝后由他儿子王系青继任校长。西关街的宋慎斋任监督。到民国27年学生便增至70多人了。
宋慎斋以经商发家，以慈善为本，周济贫困，怜悯孤儿。“每逢佳节倍思亲”，为不使孤儿们深感孤独凄凉，故每逢年节，他便自掏腰包为孤儿们买来丰富的食品，与孤儿们共享佳节之乐，使孤儿们深感“说是无家胜有家”的温暖！
1945年邯郸解放，“孤儿学校”由政府接管。翌年解散。从1928年至1946年的十九年中，共收留、培养孤儿一百七十多名。解散后的孤儿们，有的分配了工作；而年岁小的被人领养（我们西关街的宋焕珠，就是由宋好善领养的）；有的由国家承担费用继续到各校上学。后来，这些“孤儿”们都成了国家有用的人才。
2023年3月25日（农历癸卯年闰二月初四日）
（作者；王景春，邯郸市西关街人，耄耋之年，银行退休，市作家协会会员，邯郸地方文化研究会会员）